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文創達人誌, 十月

內容簡介

內容簡介 【文創達人有約】 須文蔚：以文學穿越數位科技，駛向溫暖與愛 撰文◎劉曉頤 照片◎須文蔚提供 須文蔚，台灣中生代具指標性的學者型詩人，也寫報導文學。令人較難想像的是，一派溫文爾雅、文質彬彬的他，其實相當「潮」，走在時代尖端，是華語世界數位詩創作的前衛實驗者，曾與杜十三、侯吉諒籌畫專業的現代詩網站《詩路：臺灣現代詩網路聯盟》，也集結創作與評論在《觸電新詩網》。他指出： 「現代詩的創作一直是有非常大的寫作群體，過去也在網路領域推動很多新的閱讀型態，回顧過往網路創作的遞嬗，可以發現現代詩一直都擁有能量，也是網路上面受歡迎的文類。」 文學之路受艾農啟發 「台灣在如今的網路世界裡，其實應該是一個文學盛世吧。」須文蔚說。 他表示，時代跟社會議題會刺激作者，改變筆下的思維跟想像，例如香港反送中事件，台港詩人共同為歷史書寫，作品也透過社群平台傳播。這些直視社會議題的寫作，可能是針對族群、歷史的正義性問題，也可能是認同跟能源的問題，或者全球化底下的社會發展問題。 「在台灣，網路世界提供能出版、也能寫作的人美好的園地。眾聲喧嘩的美好年代，創作者只要累積過往經驗，提出擲地有聲的文字，或許也能在輝煌的文學盛世，創造一些新的文學典範。」 在學者型詩人中，先進如他，出身自蟾蜍山腳下的空軍眷村，原本一家四口只住四坪大的居屋，必須與山坡爭地，後來一家人才住進十幾坪的房子，設備簡陋，家裡連洗手間都沒有，如廁必須外出，「原本那麼沒落的地方，現在是先進的大安區了。」他微笑說。 家境雖然清貧，但是父親喜愛文學，家裡擁有藏書，因此須文蔚從小學一、二年級就讀了白先勇的小說。 至於真正的文學啟蒙，他說應該在高中階段，他讀了余光中、瘂弦、鄭愁予等名家的作品，開始模仿摸索現代詩創作。 他所無盡感恩的啟蒙老師是高二就讀慈修高中時遇到的老師艾農，當時艾農還在修習東海大學碩士班，同學找須文蔚一起去旁聽他的課，他們還組了讀書會，少年須文蔚常幫艾農老師整理講義，在過程中，受其指定讀了許多五四時期的文學，如魯迅、周作人、沈從文、戴望舒等，艾農甚至帶領他逐字做眉批。 當時他雖然已經在各刊物發表作品，但對自己的作品還不太有信心。到了服兵役時期，他大量投稿詩作以賺取零用錢，曾經投了一首後現代主義風格的詩〈引導寫作〉到創世紀詩刊，收到洛夫親筆信函，告知他會刊登，並把他列入創世紀同仁，他後來還擔任過創世紀詩社的主編。 除了創世紀，他原本就參與曼陀羅、南風詩社，與文學社團關係緊密，自身創作更加得到裨益。 台灣第一個可供上網 閱讀全部詩集內容的作家 須文蔚的「潮」，與人稱現代詩教皇的羅智成有相當關係──十七八年前，羅智成擔任中時晚報主編，發掘了須文蔚這位人才，找他一起策展過兩次詩歌節。二○○二年，羅智成邀他在台北詩歌節策展「新詩電電看」，翌年再策劃「電紙詩歌」。 他以「電紙」為意象，邀請跨界的詩人與藝術家一起在網路這張嶄新的稿紙上寫作，於是利用電影、數位攝影、電腦動畫、電子音樂等不同媒體的創作者齊聚中山堂，在古舊的建築中，發抒時代的情感。 「我必須坦承，在數位詩與影像詩的風潮中，進行創作與實驗的樂趣固然高，閱讀與寫作數位文學、藝術理論論文的趣味，其實也不相上下。 相較於一九六○年代觀念藝術家不斷挑戰文學、戲劇、繪畫與雕塑的界線，把現成物（ready-made）、發明（intervention）、文獻檔案、語文與表演等，融入藝術當中。當數位時代到來，掌握有數位工具的詩人，更有無窮的展演機會。 有趣的是，後現代的氣氛中，多數的作品折衝於漢字的多義性與抽象指涉間，詩人們呼應東方的禪學與抒情傳統，把方塊字立體成一個個魔術方塊，開創了一系列前衛意味十足的作品。」 這是須文蔚出版第二本詩集《魔術方塊》的概念之一。大學念東吳法律，研究所則念政大新聞系，這正好是政大新聞所首屆破例收法律系學生。 以法律為基點，觸及政治，對時局有感之下，寫了政治詩〈稻草人〉，紓發對於黑金現象的不滿；這同時也是一首出色的寓言詩，被收錄進蕭蕭、張默合編的《新詩三百首》。在那階段，他寫詩常帶入社會文化批判。博士班念了六年，與他在全盟擔任祕書長兼李遠哲發言人不無關係。 在他修完兩年碩士班後，1994年，出版了第一本詩集《旅次》，由創世紀詩社發行，自己找好友作書籍設計，透過唐山通路銷售。 須文蔚笑稱，要說自己是全台第一個會上網的作家，應該不為過；並自稱是個小左派，他甚至把整本詩集內容都貼上網──他不在乎自己作品的著作權問題，認為放上網路，讓更多人可以讀詩，是一件好事，畢竟網路能增加閱讀人口。 「網路促進閱讀人口增加，相對讓我們從中發現更美的語言。現在閱讀資源增多，多數人不乏各種閱讀管道，而詩人的決勝關鍵是在於思考。」 以詩承載思想，藉由詩，帶給讀者思考，是須文蔚對於一首好詩的定義。 如果是論文或散文的方式，有足夠的篇幅可以書寫思想、美學觀等，而詩的形式輕薄短小，如何在如此有限的篇幅內寫出個人的思想？此即難的地方，也是須文蔚口中的致勝關鍵；而進一步把詩的思想與歷史、社會、文化結合，又不至於論理說教，詩自有其專屬方式，細膩幽微，壯闊起來又可如史詩──須文蔚相信詩教能改變世界。 《魔術方塊》落實數位詩理念 因此，他走向學院領域，研究與任教，並負責行政工作──擔任過東華大學華語系系主任七年，後來回到北部的師大任教，是因雙親年邁，他須就近照顧。 還記得華語系要開辦時，他有感於傳統中文系以經、史、子、集為主，對於現代文學的傳授有限，因此特與一群老師討論：如果自己當初可以選擇，希望念的是什麼樣的中文系？於是他們開辦了最符合自己與許多愛好文學者心目中最理想的學系，即華語文學系。 到師大後，他開了兩門帶領學生思考詩與創作的課程，例如文學批評課，他帶領學生閱讀、討論西方文學，並且認識21世紀的文學理論。 至於第二本詩集《魔術方塊》，與上本《旅次》相隔居然長達十六年之久。須文蔚向來習慣反覆修改作品，不輕易發表，也不急於出版，《魔術方塊》的催生，與當時費心經營耕莘寫作會的葉紅有很大關係。 當時葉紅為了編寫作家訪談錄《慕容絮語》而與他結識，他們很聊得來，經常晤談到半夜，討論創作，須文蔚再開車載她回家。好幾次她說：「文蔚，你應當出版第二本詩集，我幫你發行。」須文蔚每逢想起，總是心頭一暖。 他答應整理與編輯，但教學工作忙碌，一直沒有進度。後來葉紅移居上海，偶爾回台，總會叮嚀詩集出版的事宜。2004年葉紅離開人世，須文蔚哀思至極，卻沒有去參加追思會，因為他覺得自己辜負了她的好意，「同時也很氣她不告而別。」 「沒有出版計畫，創作其實一直在進行，而且用各種科技或傳統的形式『出版』著。」須文蔚說。他從1996年開始接觸網路，還訓練記者學習網路課程。 有次瘂弦辦了一場副刊研討會，邀請須文蔚寫一篇論文，專門討論網路如何與副刊結合。 論文發表時，當時文建會科長游淑靜在台下聽，聽完後問他能否與杜十三一起開辦文學網站，於是他從1996年開始建構網路，開辦「新詩路」，杜十三和侯吉諒第一年協助他，第二年起，他們依然掛名，但主要都是須文蔚找學生一起做，並開辦「每日一詩」電子報，一天發出七千多封郵件，大大發揮了詩的復興傳播力量。 但在創作上，由於學院的生活其實充滿了挑戰與困頓，為了準備升等、執行大型計畫等因素，他曾一度擱筆，創作幾乎枯萎。幸有艾農老師從高中開始指導他寫作，邀他參加與向明、曹介直、朵思、鍾雲如和張國治等詩人的定期聚會──「七絃」詩人雅聚之餘。 「每年出版一本合集的邀約與熱情，讓我有動力在這兩、三年恢復寫作，把家族故事、旅行見聞和科技的人文觀察納入詩中。『七絃』詩人的質樸與執著，是我躑躅漫漫詩路上永遠懷抱的火種與精神。」須文蔚表示。 第二本詩集《魔術方塊》的出版，他除了葉紅，還特別感謝當時在遠流出版公司擔任總編輯的曾文娟，以及詩人李進文，他們時常提醒與激勵，是《魔術方塊》詩集的兩大推手。這本落實了數位詩的理念，摘要適合紙本、線性與平面閱讀的素材和讀者分享，堪稱「在數位時代最抒情的聲音，低頭時、滑螢幕時與等捷運時，最震動你的詩句」，出版的同時，也將與新媒體藝術家黃心健的「相遇時刻」公共藝術結合，於台北捷運信義線「台北一○一／世貿站」一百公尺長廊中，以詩頁方式，翻動於地下道牆面。 「出走」，其實是「回歸」 「從一度矚目科技，我很快轉折回到中國文學的抒情傳統上。我從數位創作的內涵上，體認到本地前鋒創作者情迷家國的情懷，同時回到文字書寫上，也希望讀者在電光石火的閱讀瞬間體會到動人的情感。 那麼我在學院的書寫中，如何向古典追索、致意乃至於翻案，在在成為我選取的題材的靈感，也讓我更執著把自身的抒情言志能與傳統詩歌典範聯繫在一起。於是無論是以京劇《失空斬》與父親離散身世互文、以武俠與母親的家事操勞對話、以神話故事與當代科技揉合並變形，都成為我緩慢書寫中，不斷湧現的、延展的與秘密的抒情。」須文蔚道。 甚至出走，其實是回歸。 從《旅次》到《魔術方塊》，相隔長達十六年，而在寫詩、做研究、教學的同時，他陸續編了許多書籍，或與他人合著出書，2019年還出版了報導文學《看見機會：我在偏鄉15年》。 緣起於1999年的秋天，他正準備提出博士論文口考，九二一地震發生了，有天指導教授鄭瑞城來電：「文蔚，瞿海源教授忙全盟的建構與運作，你能去幫忙嗎？」全盟是「全國民間災後重建聯盟」的簡稱，是為了救災與社區資源協調成立的民間平臺，他立刻投入，放下學位論文，一忙就是十個月。期間聯繫了超過兩百個以上的民間社團，調度資源，提供建議，倡議社區報刊出版，每週還審議各種企劃書，大開眼界，見證了臺灣公民社會的巨大活力。 尋思書寫人生的第一篇報導文學時，他思考究竟要揭露黑幕，還是該記錄溫情？而在他觀察災後建設的歷程，深知民間捐款得來不易。 「只要有一絲懷疑，怠惰與批判，往往會招致民眾對公益團體信任感的崩解，於是我決定放下心中諸般不滿，採訪《中寮鄉親報》的編輯團隊與社區夥伴，寫下〈五個女子和一份報紙〉，見證一群異鄉女孩，無懼於天災與地方政治的冷漠，勇闖災區的動人故事。」 暑假結束，他到東華大學中文系報到，臨行前向指導教授告別，鄭瑞城老師用一貫從容的聲調提醒他：「到中文系教書也很好，記得要帶學生讀陳映真的《山路》。」 「這句話讓我倍感震撼，原來我以為的『出走』，其實是『回歸』，在文學院，我依然應當懷抱著在傳播學院裡學習到對弱小者關切，改革傳播環境，乃至辯證公理正義的熱情。」須文蔚道。 第三本詩集正在籌備中，須文蔚灌注深刻的人文思考與關懷，除了抒情傳統，他將確切處理人類情感，透過與文化現象的對話，反思一般人沒有想到的問題：他有首詩〈外來種〉，寫的是日據時代到處種植南洋熱帶植物的現象與原由，他認為這是軍國主義的態度──把熱帶植物到處種在亞熱帶的台灣，連第一學府台大都植滿木瓜樹，一如軍國主義的野心併吞。〈外來種〉這首敘事詩，切入到日本殖民台灣後進行各種生態實驗，持續威脅著台灣的生態，而群眾討論生態浩劫的問題時，鮮少辯證背後的起源，須文蔚說： 「詩可以透過辯證思考過程，討論現實生態的問題。」須文蔚說，這是他將在第三本詩集中落實的。 因他在東部生活過很長的時間，瞭解生態與原住民文化息息相關，他憂心台灣時局，新詩集的作品將使用許多原生植物的意象，例如以中橫公路、森林、部落的故事，揉合原生植物與原住民文化，其中包含老兵故事，並使用詩經意象典故，期盼寫出複雜而具高度設計的詩作。 在網路方面，他請助理成立了一個有別於「新詩路」的介面，先整理資料庫龐大的舊檔案，再邀約新作家的詩作，打算呼召一群年輕詩人來規畫執行。 忙碌的須文蔚總是一派從容，掛著溫煦中帶著幽默的容，毫無苦悶或忙亂之相，他說這是因為自己的興趣原本就是閱讀與書寫。 「興趣與工作高度密合，是件很幸福的事。」他又綻露陽光般的笑容。以文學穿越數位科技，他所駛向的是溫暖與愛。 須文蔚小檔案 須文蔚，1966年生，台北市人。畢業於臺北市立民族國民中學、臺北縣私立辭修高級中學、東吳大學法律系比較法學組。在鄭瑞城教授指導下完成學位論文，取得國立政治大學新聞研究所碩士、國立政治大學新聞研究所博士。曾擔任台灣重要詩刊《創世紀詩刊》主編兩年半、《乾坤詩刊》總編輯、《曼陀羅詩刊》編輯委員、《新聞學研究》副主編、九二一全國民間災後重建聯盟（全盟）執行秘書兼發言人、中華傳播學會理事 監事、中央通訊社董事、行政院青年輔導委員會委員、新台灣人文教基金會執行長。曾獲得國立東華大學92學年度優良教師、國立東華大學人文社會科學學院教學特優教師、國立東華大學101學年度人文社會科學學院教學優良教師、國立東華大學101學年度延攬及留任國內外各類頂尖人才學術獎勵、國立東華大學102學年度研究優良教授。現為師大國文教授。著有詩集《旅次》、《魔術方塊》。

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產品目錄 文創達人誌月刊第109期(本期為256頁) 004【寫在前面】文學的萬花筒世界 文◎阿魚 005【輪值主編的話】從編輯的角度看「投稿」這件事」 文◎阿嘉 006【文創達人有約】須文蔚：以文學穿越數位科技，駛向溫暖與愛 文◎劉曉頤 攝影◎須文蔚提供 018【林野屯墾區】出生在十月十日 文、圖◎林野 026【散文特區】淺說「江門」、朱高正走了 文、圖◎左化鵬 037【散文特區】奇幻的海客文化造景 文◎瑪麗羊 041【散文特區】一條圍巾的牽念、明年北京會更好 文、圖◎王海嵐 048【散文特區】安寧病房的最後11日 文、圖◎張碧珊 051【散文特區】恐水症 文、圖◎武一之 055【散文特區】獨擁一室的清靜、夏日憶念、笑的讚美 文◎王建裕 062【散文特區】監獄裡的耶穌、慘綠少年 文、圖◎楊牡丹 066【散文特區】老兵的第二個春天、逃兵男友 文、圖◎李染衣 072【散文特區】春花學姐的愛 文、圖◎李惕 085【散文特區】阿霞 文、圖◎葉瓊恩 088【散文特區】笑臉狼的粗戀 文、圖◎鄧光華 097【散文特區】盧溝橋的石獅子、憶小瑩表姐 文、圖◎鄭嘉雄 104【散文特區】請珍愛你的名字、吵架是家庭的調和劑、《意外》 文◎鎮娟 109【梅亭筆記】城市漫遊 文、圖◎阿嘉 118【散文特區】消毒、密碼劫、特價品、滿出來的冰箱、好哥們 文◎徐夢陽 128【散文特區】讀耀旭老師的一首詩、不要急，再緩一緩 文◎周小芳 135【散文特區】手錶的光陰 文、圖◎林野 140【散文特區】無「緣」的結局 文、圖◎劉京才 144【散文特區】一門特殊課、人棄我時勿自棄 文◎東瑞 152【散文特區】海的女兒 文◎席輝 154【若羽心情小記】寫下的願望會實現 文、圖◎若羽 160【新詩特區】親愛的耳朵(外一首) 文◎賴仁淙 163【新詩特區】真情(外二首) 文◎喬安 166【新詩特區】聽我說謝謝你(組詩六首) 文◎黃其海 178【新詩特區】開成你心中的一朵蓮(外二首) 文◎張碧珊 181【新詩特區】愛說故事的浪花(外三首) 文◎江彧 184【新詩特區】某些關係(組詩) 文◎席輝 186【新詩特區】記北美館旅途展 文◎Qorqios 189【古詩新作】小詩三首 文◎張芬妙 💮廣編版 193【小說特區】月是故鄉明 文◎吳佩芳 210【小說特區】遇見，生命中的螞蟻 文◎東瑞 214【小說特區】喜相逢、夏教授的遺產 文◎許秀杰 222【隨想集】 恨不相逢年少時～讀錢穆「八十憶雙親丶師友雜憶合刊」有感、取消的餐聚 文◎阿魚 229【文學的活動告示】2022 10 10-2022 11 10 【2022年9月文壇事件簿】

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內文 : 《寫在前面》
文學的萬花筒世界
「文創」的內容因為不設限，所以愈來愈是百花齊放，有如變化萬千的「人生萬花筒」。
本期封面人物師大國文教授須文蔚，曾參與現代詩網站《詩路：臺灣現代詩網路聯盟》及《觸電新詩網》，一心要以文學穿越數位科技，駛向溫暖與愛。
光輝十月，兩岸各自慶祝開國慶典，只是在慘酷政治的背後，卻是流離四散百姓的斑斑血淚。林野以其父「生日」於雙十國慶啓其端，描寫一群出生入死保鄉衛國的鐵漢，並沒有贏得應有的禮遇，他們卻正是「老派」中國人的典型案例；接棒「演出」的是左化鵬的「江門」，寫出康有為丶梁啓超不為人知的秘辛，更上溯宋末陸秀夫餘臣黎民數萬人集體投江丶文天祥以「正氣歌」明志慷慨就義的慘劇。
視角一轉，王海嵐的一條老圍巾，牽扯出對已逝媽媽的重重懷念；張碧珊書寫父親安寧病房最後11日的悸動；武一之的「恐水症」詼諧的描繪一生與水結緣的奇葩往事；李惕「春花學姐的愛」，是萬華夜市地攤「大姐大」傳奇的愛情故事；葉瓊恩的「阿霞」更是把鏡頭直接拉到艋舺三水街，讓我們看盡底層世界的浮世繪；阿嘉的「城市漫遊」，宛如遊唱詩人的一首悠揚的都會吟曲 。
在這個舞台，只要有故事，就歡迎上來轉述分享，你可以欣賞這個萬花筒，也可以拿出自己的好故事讓別人觀賞。（阿魚）

《輪值主編的話》
從編輯的角度看「投稿」這件事

「投稿」就是把寫好的文字，投出去給出版刊物審編。
我在編輯的過程，發現還有不少作者，就是存在著這樣的想法。編輯與作者之間，應該是伙伴關係，好朋友就要溝通一些基礎的理念，這樣就能夠增進彼此的舒適感。

首先：每種刊物都有自己的版面設定，這種設定，維持著刊物的樣貌，也是表現風格的因素之一。所以，自己的稿件，最好不要有太多的編輯底稿設定，以免編輯人員還要做出種種的調整。例如：在文稿上面加上淺淺的底色、改變文稿的段落間距等等。「投稿」的版面配置其實是非常沒有必要的動作。

其次：由於現代文壇大多採用電子稿件，文稿的寫作過程，作者往往會忽略一些基本通則。例如：另一段的開頭要空兩個全字(不是兩個半型)、對話要用引號(「」)，這個小事，編輯改動起來，往往是又單調又無趣。使用細明體或新細明體，幾乎已經是通則，不必另外自選字體。若有標題，至少要與上一段空一行，以免編輯苦尋再來分段。圖片的位置，最好自己在內文正確的位置註明編號(圖一、圖二等)，避免編輯再三猜測還不能符合作者原意。

「投稿」這樣一個看似簡單的文稿，其實包含了不少的相互信任與理解。編輯一定是想方設法要讓文章的閱讀流暢雅緻，如果作者能夠在寫作的過程注意到一些小事，雙方也就達成了魚水相幫的情誼。(阿嘉)