典藏: 古美術, 四月 | 誠品線上

典藏: 古美術, 四月

內容簡介

內容簡介 《典藏．古美術》379期（2024年4月號）主題佛教藝術的多重宇宙我們生存的宇宙，是唯一的宇宙嗎？在影視推波下，多重宇宙成為近年火熱的概念。我們能夠觀察到空間和時間，並不是唯一的真實；在光年以外，可能還存在著無數的宇宙。巧的是，佛教早有三千大千世界之說，一佛所教化的世界，多如恆河沙數，又如十方微塵。如果佛教世界有無限的宇宙，那我們觀看佛教藝術的方式也應千變萬化，從虔誠恭敬到活潑逗趣，從性別視角到地域文化，從實物修護到數位雲端，穿梭於佛教藝術的無量世界。

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產品目錄 《典藏．古美術》379期（2024年4月號）目錄文字檔古美術P136關鍵字：佛教美術、大理國梵像卷、敦煌、涅槃圖、、羅漢、湖巖美術館、Leeum美術館、釋迦牟尼佛、摩耶夫人、帝釋天、觀音、高麗時代、朝鮮時代、中台世界博物館、泰國造像、文物修護、喜馬拉雅藝術、魯賓博物館、白蛇傳、王方宇、東洋文庫博物館、基督宗教、交流史、聖母像、南特歷史博物館、成吉思汗、紐約大都會博物館、刀裝具、武士、江戶時代、京都國立博物館、雪舟、永青文庫、中國陶瓷、孫克弘、北京故宮博物院、漆器、浮世繪、肉筆畫、溥心畬、李嵩、包華石、宋畫、張大千、2024春拍目錄◎Editorial 編輯手記8 千光萬色，五枚寶珠顯影示現｜藍玉琦◎Note 藝文14 藝訊板塊｜編輯部◎Special Report 專題18 佛教藝術的多重宇宙｜編輯部20 森羅萬象：佛教藝術展覽的無限可能｜巫佩蓉26 凝視佛教中的女性──韓國湖巖美術館「清淨如蓮：出淤泥而不染」特展｜李勝慧34 穿越千年暹羅尋佛蹤──中台世界博物館「佛．國：館藏泰國造像特展」｜藍玉琦40 住世渡有情，佛教藝術的續命綿延──從中台世界博物館「住世：修護主題展」進入佛教宇宙｜林玥彤、林余宣44 時代先行者， 喜馬拉雅藝術在雲端──專訪紐約魯賓博物館館長Jorrit Britschgi｜江采蘋◎Seasonal Story 季節故事50 白娘子遊湖借傘｜江采蘋◎Portrait 人物52 我與王方宇先生的交往｜馬成名◎Highlight 特輯56 傳教士眼中的日本和亞洲──東洋文庫博物館「基督宗教交流史」企畫展｜東洋文庫博物館62 天主教視覺藝術的變容：中國式聖母像的人形與人性｜陳慧宏◎Exhibition 展覽70 法國南特歷史博物館「成吉思汗：蒙古人如何改變世界」特展｜吉利特78 武士風華──紐約大都會博物館日本江戶時代刀裝具展｜葉舜瑜84 日本畫聖的誕生──京都國立博物館「雪舟傳說」特展｜福士雄也90 永青文庫「中國陶瓷的色彩─2000年的華彩」特展｜雷皓天◎Connoisseurship 鑑賞96 一個（不該）被遺忘的晚明文人──孫克弘的畫藝及其生活｜唐寧104 漆器款識探究──北京故宮藏漆器款識的形態與工藝｜王凱飆◎Keywords for Database 雲端關鍵字112 真實筆觸下的浮世繪──肉筆畫／Nikuhitsu｜王怡文◎Brushwork 畫品116 起伏頓挫：溥心畬論用筆｜何炎泉◎Reading 開卷120 宋代詩畫中時間的圖像表達──包華石《包華石中國藝術史文集：風格與話語》｜包華石◎Events動態124 TEFAF Maastricht 2024歐洲古董與藝術博覽會現場直擊｜葉舜瑜◎Auction 拍賣128 張大千青綠山水鉅製〈喬木芳暉〉，祕藏逾七十年首度面世──香港蘇富比2024春拍近現代書畫精采紛呈｜編輯部131 圓藝術首拍大捷 半數專場白手套、重點拍品皆高價成交──2024秋季拍賣徵集中｜圓國際藝術有限公司◎Calendar 展訊132 本月展訊｜編輯部

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內文 : 《典藏．古美術》379期（2024年4月號）編輯手記

千光萬色，五枚寶珠顯影示現

華嚴十玄門有「因陀羅網境界門」之說，指帝釋天宮殿以寶珠為網，每一寶珠內皆是千光萬色，重重交映，歷歷區分，無盡復無盡。日僧凝然《通路記》釋云：「忉利天王帝釋宮殿，張網覆上，懸網飾殿。彼網皆以寶珠作之，每目懸珠，光明赫赫，照燭明朗。珠玉無量，出算數表。網珠玲玲，各現珠影。一珠之中，現諸珠影。珠珠皆爾，互相影現。」

本期專題「佛教藝術的多重宇宙」即嘗試以五篇專文懸為珠網，互相影現。第一枚寶珠由國立中央大學藝術學研究所教授巫佩蓉執起，首先映出她與兩生之間一場饒富禪機的對話。

生問：「佛教藝術除了佛像，到底還有什麼呢？」
師云：「有奇幻的山水啊、想像的怪獸啊、奇特的服飾與裝扮、呼天搶地的哭泣、寧靜神
祕的微笑等等。」
「好的，老師，聽起來很有趣，那我們都會修課喔！」

巫教授所云既是佛教藝術所涵蓋範疇，亦不妨視之佛教託事以顯法的諸般表現吧。

隨此珠所映佛教藝術展覽的無限可能，再映向第二枚寶珠所映現的韓國湖巖美術館「清淨如蓮：出淤泥而不染」特展。此珠顯影佛教藝術中的女性形象，既有青春婀娜者被視為世俗慾望的不淨色身，亦有融合母親形象的慈悲女相觀音，值得一提的是此展展件借自全球各大博物館，展品等級之高為本期專題之冠。

第三枚寶珠映現臺灣中台世界博物館展場內一座拜墊，上頭已壓出了眾多信徒雙膝虔誠跪拜的痕跡─此般觀展姿態雖是藝術圈所不熟悉，卻毋寧是廣天下佛教信眾觀看佛教藝術展時的真實樣貌；此珠隨即映出第四枚寶珠，中台館方對於文物修復的思索：倘若萬事皆歸壞，何勞煩補綴？答案是「為願護發心，住世渡有情」─此又回映第一枚寶珠的巫教授，她曾在課堂評論敦煌46窟修復拙劣，學生卻反應：「想修復佛像的人說不定也是很虔誠的，老師的批評讓我很困惑。」

倘若諸般佛教藝術皆可視為佛法映現的寄託，那麼第五枚寶珠魯賓博物館當更具當代後設性的啟示。籌備本次專題期間，忽然傳出該館將關閉實體場域，改以借展或線上展的虛擬方式進行的消息。作為全球最知名的私人佛教藝術場館，魯賓博物館此舉引來不少歎惋。館長Jorrit Britschgi在接受本次專訪時提到：「能夠來到博物館參觀的人畢竟有限，所以投入數位轉型能讓我們觸及更多世界各地的觀眾。⋯⋯單純將藝術品複製到數位領域並沒有這種效果，不過藉由這些物品來講述更宏大的故事，卻是有幫助的。」魯賓博物館將如何用珍貴藝術佛教展品在雲端說更多故事？專訪中有更詳細的解答。

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