文訊, 十一月 | 誠品線上

文訊, 十一月

內容簡介

內容簡介 【本期重點】 MZ世代的寫作者們，目睹並親身參與了文學史的「眾聲喧嘩」。但在喧嘩之後呢？是否存在跨世代相互影響的可能？ 延續十月號專題，我們希望在此一時間點促成兩世代間的文學對話與反思。此二世代的交互影響不只是創作論的延續，也是關於對當前世代一種探索。關於文學我們還需要什麼／我們要為了什麼而寫／我還能寫什麼？都可能是當前作家們或更年輕一輩寫作者會思考的問題。

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產品目錄 【目錄】【編輯室報告】 ◆蔣皓【自由談】生命中的文學導師：江麗玉、賀藩林老師 ◆渡也終篇與未了 ◆顧玉玲金鼎電池兔的道別 ◆周丹穎【本期專題】共振與回聲：千囍世代寫作者的雙向凝視八○後的文學地質學 ◆陳國偉MZ世代大眾作家集體身世考 ◆曲辰語言的復返──一九九○世代的詩學實踐 ◆林宇軒一切和諧又嘈雜──蕭宇翔╳洪崇德筆談 ◆蕭宇翔「我們」與散文的 rest energy──徐禎苓╳許瞳筆談 ◆許瞳類型邊界的探索，與再發現──瀟湘神╳蔡易澄筆談 ◆蔡易澄半成人／扮成人emo指南──讀楊婕《她們都是我的，前女友》 ◆張嘉真舊神之鄉，無神之地──讀邱常婷《新神》 ◆韓祺疇凝視的目光──讀徐振輔《馴羊記》 ◆宋文郁今天不斷旋轉──讀吳佳駿《新兵生活教練》 ◆林文心偽神的癖好──讀ㄩㄐ《偽神的密林》 ◆洪萬達遊樂──讀林文心《遊樂場所》 ◆吳佳駿閱讀一支神聖舞蹈──讀邱比《最後安慰》 ◆古乃方鏡中對影──讀李蘋芬《昨夜涉水》 ◆柏森讓氣味與碰觸穿過所有疼痛──讀鄭育慧《三個深呼吸》 ◆謝瑜真一次次鬆動土地的震盪──讀蔡易澄《福島漂流記》 ◆張瀚翔文學社群推廣的迷思阻力分析 ◆李奕樵沒有注釋的原文：記登入十年 ◆蔣亞妮螢火蟲繚繞的墓園 ◆神神第二本書的生產過程 ◆蕭信維難以抽身，也就繼續寫下去──八○後與「十位一九九○後臺灣作家」閉門對談 ◆王柄富【人物春秋】尋著愛，走出文學造夢之路──訪談作家愛亞 ◆李筱涵非一般遊牧指南──陳偉棻《我的公寓》的跨國抒情 ◆吳易珊詩人多情的一面──懷念瘂弦 ◆葉步榮布衣有詩輕王侯──送瘂公 ◆白靈永遠的「紅玉米」──瘂弦訪談錄 ◆沈奇植根鄉土 愛戀家園──憶懷詩人莊金國（一九四八～二○二四） ◆莫渝南方詩人與高雄鄉土──紀念莊金國 ◆應鳳凰一棵有情的樹──敬悼小說家聶華苓女史 ◆向陽餘暉無盡──紀念聶華苓老師 ◆朱和之與聶華苓在林中密語 ◆廖玉蕙【談文論藝】致敬肉身鑄劍的醫師詩人曾貴海 ◆楊翠緬懷詹明信 ◆李有成【我們的文學夢】文學的私密與公共──鄧小樺的文學夢 ◆鄧小樺【特稿】 筆下的時光印痕──「見證與記憶──隱地筆耕70年，爾雅出版50年」講座側記 ◆鄭亦芩【書的世界】神秘而豐盈的存在核心──讀楊智傑詩集《第一事物》 ◆楊小濱柴米油鹽的天空下──讀夏夏《胼胝》 ◆黃錦珠從攝相的哲理，看見另類現實──讀張燦輝《攝相現象學》 ◆勞緯洛拉克勞的收割，烏丟的宇宙──周志文《記事與隨想》序 ◆張瑞芬用詩的信仰，喚醒世界──和權《詩的信仰》序 ◆向陽「人文大師系列」編輯前言 ◆梅家玲權力不曾在他臉上留下痕跡──黃榮村《時代與往事：我的學習與奉獻之路》推薦序 ◆王健壯【大陸有關華文文學研究動態】 ◆朱雙一【特稿】繁花似錦，時代的文學風華──2024年文藝雅集側記 ◆林少雯 【草原副刊】藍皮普快 ◆紀小樣空位與距離 ◆馮平【銀光副刊】心裡住著一頭獸 ◆廖玉蕙跨越時空的邂逅 ◆李黎土地公的微笑 ◆詹澈

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內文 : 【編輯室報告】
【來自Echo Boomers的祈福】

　　短影音真的是毒。如何毒就先不說，滑著滑著就開始思考，SNS（社群網路服務）是曾幾何時能讓人類的心智與注意力退化到這步田地，讓某些人在最便捷的時代轉而以接收推播資訊為首要任務。可以說「廢」這個字精準說明了現代人的精神狀態。不只是頹廢，也談一種癱軟、荒蕪，以及時間的浪擲，有時我竟分不清我打開的是通訊軟體還是影音串流平臺。
　　其實在工作之外我並不那麼熱衷於傳訊與等待，熱衷的年代已經過去了。是有那麼段時間，自己比現在更樂於與外界聯繫─那是2013年前後，當時Facebook與Skype強勢吸收舊世代通訊軟體的使用者，人們擔心跟不上潮流，早已悄然成群又結伴。那甚至不是一個需要擔憂注意力缺失以及觸及率的年代，與今相比實在可謂民風純樸。再往前看一些，你會看到一群剛接觸網路的青少年笨拙地敲著鍵盤，嘗試在看不到臉的前提下字斟句酌；你也會看到即時通的視窗誇張的震動，通過這種打擾能感受到的友好竟然也比驚嚇要多。
　　那時我辦了人生第一個MSN帳號，開始了網路交友的不歸路。我仍清晰記得那種驚奇：有人能透過電話跟簡訊以外的方式回應你，而你確信螢幕彼端有真人存在。任何視窗彈出都像是世界被打開，等待則成為全新的不安。我們將要學會猜疑對方是否願意付出同等的真心。他會說些什麼？我會不會回太快或慢了？千禧世代的我們，正是在這種冒險的感覺結構中長大的。我們在可切換的狀態中遮掩、等待叩門，接受愛聽或不愛聽的回應，也偶爾向生人交出所能給的最大善意─這樣的一代人，對於任何形式的交流不可謂不敏感。
　　講古就此打住。自上期刊出之後，我便一直在想所謂MZ世代的共感覺究竟為何。我生於千禧世代的尾端，媒介使用習慣卻更接近Z世代一些。往前也往後觀看自己所屬的世代，覺得自己永遠都在補完他人經驗的路上。本次專題「共振與回聲：千禧世代寫作者的雙向凝視」選擇將目光聚焦於千禧世代作家，即納入與九○世代寫作者高度相關的Y世代寫作者，試圖展開一次跨越輩分的交流。此世代又可稱作Echo Boomers，在媒體觀念養成的層面上，兩世代人頗有前行與繼承的意思。我想這也是對八○後作家們創作路徑的重新回顧與反思，旨在完善上個月專題的觀察。
　　專題中，陳國偉率先用「文學地質學」的觀點探討八○後作家的創作歷程，類比文學寫作有如地層堆積，並指出這些作家在個體性與集體性之間的張力；曲辰接續探討MZ世代大眾類型作家的書寫風格，並特別關注他們如何在大眾文學與純文學間游移，提供了另一個觀測七年級創作的角度；林宇軒則著重分析九○後詩人的詩學實踐，強調我輩如何結合詩與網路文化，挑戰語言的邊界。此外，我們找到了洪崇德、蕭宇翔；徐禎苓、許瞳；瀟湘神、蔡易澄各自進行了與詩、散文、小說有關的對談，他們都意識到兩代的寫作不斷經歷著展演形式的轉化與重構，創作者的自我認同、書寫的社會責任與倫理、類型的疆界拓展……皆映現了當代最關切的創作議題。
　　若要說十月號專題的遺憾，可能就是那些尚未出書的寫作者了吧。紙書的出版迷思至今尚未破除，但創作的人要做的事情實際上並沒有變，不外乎讀跟寫。《文訊》再邀十位九○後作家推介同代「推」的著作，個個真誠，絕非商業互推，望能彰顯同代人對彼此的回饋；而若要請作家寫給出第一本書前／後的自己，他們會想說什麼？李奕樵用非文組人的思考指出了數位時代文學推廣直面的挑戰；蔣亞妮則道出了創作的身分建構掙扎；蕭信維則用第二本書的預視（幻視？）暗訴了寫作者們常見的擔憂；特別感謝神神，他選擇用真實的痛苦經驗面對這個題目，證成了寫作並非某些人想像的那般輕巧。寫不寫各有理由，但有時不寫也是好的，我如此深信。
　　當然，「共振與回聲」在此刻說來更接近一種祈願。在人際關係會被評價為孤島的時代，島嶼之間的吶喊便顯得彌足珍貴，儘管迴響不見得友善，我仍對舊日按下「傳送」的提心吊膽，抱有深深的眷戀。

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