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自我评论

內容簡介

內容簡介 克羅齊（1866－1952年）是20世紀義大利著名哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家。1915年4月，當他邁入人生的第50個年頭時，思考歌德提出的問題：“為什麼歷史學家評論他人，就不該評論自己？”他認為“值此理想時刻，回顧自己思想發展的歷程並努力審視在勤奮工作年代（我將永遠懷念）走過的正確道路，將受益匪淺”。5日至8日，克羅齊浮想聯翩，文思泉湧，一氣呵成，寫就《自我評論》這篇重要文章。此文分為四個部分：一、字裡行間有與無，二、生活情景與內心生活，三、思想進程，四、環視四周。以後，又分別於1934年、1941年和1950年三次續寫，對1915以後的35年的學術活動、政治活動、思想演進和人生感悟進行詳略得當的敘述。通過閱讀此文，人們將會理解：克羅齊家資巨萬，為什麼終生追求探索；他沒有大學文憑，為什麼會成為享譽世界的大思想家；他被稱作“新黑格爾派”，為什麼遭他本人反對；他不贊成馬克思主義，卻成為文化界反法西斯主義的旗手；他是個書齋學者，但在歷史的緊要關頭從不退縮；“一切歷史都是當代史”，“一切歷史都是自由的歷史”的重要意義；“直覺即表現、即美”的真正含義……此文雖篇幅不大，但內容豐富，極富文獻價值——它是研究克羅齊的生平活動、學術成就、政治立場，甚至人格魅力的重要文獻。為此，克羅齊將此文收錄在《自選集》中；並一再單冊出版。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介克羅齊（1866-1952）又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜誌。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神（全部存在著的現實）的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。

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產品目錄 自我評論一 字裡行間有與無二 生活情景與內心生活三 思想進程四 環視四周自傳按語1950年版跋附編直覺與表現的辯證統一作為創造的藝術和作為行動的創造鮑姆加登的《美學》歷史的近代概念克羅齊生平著作年表譯後記

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