中国园林美学思想史: 上古三代秦汉魏晋南北朝卷 | 誠品線上

中国园林美学思想史: 上古三代秦汉魏晋南北朝卷

內容簡介

內容簡介 《中國園林美學思想史 上古三代秦漢魏晉南北朝卷》上溯炎黃時代“有意味的形式”，歷夏商周三代、兩漢、三國、兩晉，下至南北朝的中國園林美學思想發展歷程：三代“囿台”自娛神逐漸演化為“娛人”；西周制禮作樂，基本奠定了三千年的文明模式；戰國儒道墨騷諸家張揚了理性精神，“萬物有靈”逐漸被“人為萬物之靈”所取代，“天人合一”觀向德、善、美方向大踏步發展。秦、西漢神仙思想、象天法地主導了帝王構園活動；西漢士大夫確立了“內聖外王”的人格理想；東漢時期，佛教以中國固有的儒道思想為“護照”傳人中國，漢末，人們開始面向現實人生，追求短暫生命的享受質量，擁抱著老莊思想，走向田園、山林；魏晉的門閥士族“以玄對山水”，進一步喚起了人的自覺，講究藝術的人生和人生的藝術，於是挖池堆山，樂於丘畝之間，出現了“有若自然”的士人山水園林及園林化的寺觀，結束了皇家宮苑一枝獨秀的局面，為隋唐園林的發展奠定了思想基礎。

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產品目錄 總序卷前語第一章 炎黃時代園林美學思想的原始基因第一節 崇功尚用與“有意味的形式”一、璧圓象天 琮方象地二、帝者蒂也 繁衍之神三、冠冕纓蕤 炫示威猛第二節 神話思維與園林美學元素一、對自然現象的神話解釋二、神話英雄與厚生愛民意識三、山圍水繞的神境靈域第三節 建築審美基型和先民擇址一、土木混合結構的濫觴二、穿鬥式木結構的淵源三、擇址的環境意識第二章 夏商周園林美學思想第一節 夏商園林美學思想雛形一、居中為尊 四阿重屋二、依類象形 形聲相益三、鑄鼎象物 以承天體第二節 儒家“和合”的園林美學思想一、以禮定制 尊禮用器二、八音克諧 神人以和三、人與天調 天地美生四、天六地五 數之常也五、文質彬彬 然後君子第三節 儒家“以物比德”的園林審美觀一、顯顯令德 宜民宜人二、知者樂水 仁者樂山三、儒家人格美四、成於樂遊於藝五、植物比德第四節 老莊園林美學思想一、以自然為美二、虛實之美三、德充之關四、精神逍遙遊五、知足長樂六、虛靜之笑第五節 墨子、韓非子等園林美學思想一、儉約、足用為美二、“文為質飾者也”第六節 楚辭的園林美學思想一、善鳥香草 靈脩芙人二、蓀壁紫壇 芳椒成堂三、翡圍翠帳 飾高堂些第三章 秦漢園林美學思想第一節 席卷宇內之心與體天象地一、眾星拱衛 地上天宮二、非壯麗無以重威三、體象天地 經緯陰陽第二節 升仙信仰與蓬瀛仙境一、仙真人與大人二、蓬瀛仙境三、升仙之夢與地下幽宮四、崇樓偉閣以象仙居第三節 從虛無之美到有若自然之美一、生命覺悟二、現實功利三、有若自然第四節 “內聖外王”之道與樂志以隱一、各竭才智 內聖外王二、詩言志 文舒憤三、卜居清曠 以樂其志第四章 孫吳曹魏時期的園林美學思想第一節 孫吳時期園林美學思想一、節儉不尚土木之功二、果園新雨後 香台照日初三、綴飾珠玉 壯麗過甚第二節 曹魏園林美學思想一、老驥伏櫪 志在千裏二、備皇居之制度三、崇宮殿 飾觀閣第三節 正始竹林名士的園林美學思想一、名教與自然二、竹林玄學思想三、任情執性、飄逸自然的名士風度第五章 兩晉園林美學思想第一節 西晉園林美學思想一、“孔方兄”拜物教二、自昔同寮家 於今比園廬三、山水有清音第二節 東晉園林美學思想一、頤養閑暇 縱心事外二、玄對山水 蕭條高寄三、遊目騁懷 信可樂也四、小隱隱陵藪 大隱隱朝市五、濠、濮間想 示天下以儉第三節 靜念園林好——陶淵明的園林美學思想一、仙化的社會理想二、藝術的人生風範三、詩化的丘山園田第四節 玄佛合流與寺觀園林美學思想一、洞盡山關 遊心禪苑二、林泉秀美 舍山居為寺三、洞天福地 奇峰棲道友第五節 兩晉園林美學理論一、陸機的《文賦》二、顧愷之的畫論三、王羲之的《書論》第六章 南朝園林美學思想第一節 謝靈運山居園林的美學思想一、傍山帶江 清暉娛人二、水衛石階 幽峰招提三、麻麥粟菽 湖光山色四、百果備列 含蕊藉芳五、飛泳騁透 備列山川第二節 園林多趣賞一、仿佛丘申 遺子清白二、幽庭野氣深 嶺上多白雲三、恣意酣賞 及時行樂第三節 南朝帝王宮苑的美學思想一、尚簡黜奢 尚自然惡人工二、窮極雕靡 有侔造化三、身處朱門 情遊江海四、縱恣不悛 淫佚放蕩第四節 南朝寺觀園林美學思想一、棲丘飲谷 結宇山中二、窮極宏麗 資產豐沃三、蠲財施僧 華屋邃廡第五節 南朝園林美學理論一、粱劉勰《文心雕龍》二、宗炳的澄懷觀道三、謝赫的“圖繪六法”四、鐘嶸的“滋味說”第七章 北朝園林美學思想第一節 祟飾佛寺 造立經象一、侵奪細民 寺廟如雲二、繡柱金鋪第二節 誇競鬥富 奢樸異趣一、爭修園宅 互相誇競二、皇家園林 奢樸異趣第三節 嘉樹夾牖 曲沼環堂一、樓觀隨勢 妙極自然二、曲盡山居之妙三、重巖覆嶺 有若自然參考文獻後記

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