向歷史人物學品格‧忠貞篇 | 誠品線上

向歷史人物學品格‧忠貞篇

內容簡介

內容簡介 【忠貞的意義】從文獻中引經據典的指出忠貞的意義。【忠貞的故事】列舉14篇中國歷代的歷史人物，透過人物介紹，啟迪我們為人處事的德慧。【聽劉老師說】劉老師再補充說明，讓讀者更容易了解。凡是盡自己的心力，真誠無私，完成本身職責的事，沒有愧對良心，就是忠了！本書的旨趣，在企圖以歷史人物的事蹟故事，來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。子路本是一個粗野魯莽剛直的武夫，自入孔子門下，孔子循序漸進地調教他，使他知道「君子義為上」、「君子死冠不免」，見利思義，見危授命，成為儒家忠仁禮義思想的實踐者。屈原竭智盡忠，愛國愛民，智而見疑，忠而被謗，竟含冤沉江。他的自殺，不是悲觀，也不是厭世，而是對腐敗的楚國朝廷做堅強的反抗。他偉大的氣節，照耀千古，不啻是中華民族歷史上一顆璀璨的星星，靈魂永不朽。諸葛亮是中國歷史長河中「智」的化身，也是「忠」的楷模，他的忠智誠的優秀品德，已滲入到中華民族的性格之中。適合國小中高年級及國中一年級學生提升品格層面的最佳讀物

各界推薦

各界推薦 「這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚昧的時代」（狄更斯），現今社會變遷迅速，是一個多元價值的社會、全球化的社會，加以科技進步，交通發達，雖說是天涯若比鄰，但人際關係卻相對疏離，使得為中國人所稱道的忠、孝、仁、愛、禮、義等傳統美德逐步崩解中。我們需要為我們提燈引路的典範，我們需要能夠讓我們效法學習的榜樣。值此有志之士亟思如何導正這股社會偏差的價值觀之時，《向歷史人物學為人處世》的著作群編輯了這一系列叢書，列舉大家所耳熟能詳的歷史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現作人作事的道理，進而啟發我們奮發向上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有系統有可讀性的好書。《臺北市立新民國中校長》－－柯淑惠《新民國中》－－柯淑惠校長《貢寮國中》－－陳君武校長《至善國中》－－葉瑞煜校長《寶山國中》－－程惠民前校長《內壢國中》－－楊秀嬌教師

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉昭仁學歷：國立臺灣師大國文研究所碩士經歷：國民小學、高級中學教師 實踐家政經濟專科學校講師、副教授 臺北醫學院副教授兼主任祕書 實踐大學教授兼主任祕書現職：實踐大學教授退休、實踐大學兼任教授著作：《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖沈光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用家庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《臺灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。

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產品目錄 出版心語編著者的話忠貞的意義忠貞的故事──見義勇為的子路忠貞的故事──善廳忠言的齊威王忠貞的故事──忠君愛國的屈原忠貞的故事──忠於秦惠王的陳軫忠貞的故事──盡忠守節的蘇武忠貞的故事──功通西域的張騫忠貞的故事──託孤受命的諸葛亮忠貞的故事──犯顏忠諫的魏徵忠貞的故事──鞠躬盡瘁的韓琦忠貞的故事──精忠報國的岳飛忠貞的故事──正氣千秋的文天祥忠貞的故事──忠烈千秋的史可法忠貞的故事──除奸愛國的楊繼盛主要參考書目後記

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試閱文字

內文 : 內文試閱 忠貞的故事──見義勇為的子路
仲由，字子路，別號季路，春秋魯國人，是孔子門下最年長的弟子之一。
子路性格粗野，行事魯莽，是個勇武之人，但是重感情，守然諾。子路自幼喜好勇力，常在頭上戴著雄雞冠型的帽子，腰間掛著刻繪野豬的佩飾，以示威武。他初來見孔子時，穿著戎服，拔劍而舞。
孔子告訴他說：「古時的君子，以忠為本質，用仁做護衛，坐在居室中，能達於千里之外。有不善的人，用忠來教化；遇見侵暴的事，則以仁來固守，幹麼要用劍呢？」
子路聽了，深受震撼，心悅誠服，於是在十九歲那年，投身在孔門之下，受孔子教誨，改變了魯莽的氣質，成為孔子相當倚重的弟子，隨侍孔子周遊列國。
子路二十二歲時，娶了衛國賢大夫顏濁鄒的妹妹為妻，仍然隨侍孔子左右。孔子很擔憂他個性剛直，恐怕會遇到禍端，不得善終。四十五歲時，孔子推薦他去當掌握魯國政務的權臣季桓子的家宰，以便執行墮三都的計畫。後來子路任用才二十二歲、個性又憨直的子羔，任季氏封地費邑的邑宰，孔子指責他這樣做簡直是害了年輕人。
魯哀公十二年（西元前四八三），衛靈公採納孔子的建議，正式任命子路為蒲宰，時子路六十一歲。子路向孔子辭行，並請示為政之道。
孔子提醒他說：「蒲邑多壯士，非常難治理。可是，我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹清正又社會安靜，就可以用來報效上司了。」
子路沒有辜負孔子的期望，上任後，不敢懈怠，完全按照孔子教導治蒲。三年後，蒲地繁榮了，蒲人文明懂禮了。子路邀孔子來蒲邑看看。孔子不打招呼就來到蒲地，有如突擊檢查。孔子入蒲，三稱其善，大為誇讚。
魯哀公十五年（西元前四八○）的冬天，衛國被廢的太子蒯聵，挾持執政的孔悝一起作亂，蒯聵之子──也就是當時的國君衛出公逃亡。這時，子路正好有事不在都城內，聽到這個消息就立刻趕回來。在半路上遇見逃出都城的子羔，勸子路不要進城。
子路說：「我拿人家的俸祿，不能見難不救。」
子路趕到城門口，公孫敢守在城門，勸他不要進城。
子路說：「你身為公孫，求取了俸祿卻逃避救難。我仲由可做不到，既然當初求取俸祿，現在一定要解救患難。」
正好有使者要出城，城門開了，子路就趁機進城去。子路找到蒯聵時，蒯聵和孔悝兩人正站在高臺上。
子路說：「大王為何要挾持孔悝呢？就算您把我主人殺了，我也會馬上找人繼承他，也不會和你結盟的。」
蒯聵不聽從他的勸說。於是子路打算放火燒臺。蒯聵害怕了，於是叫石乞、盂黶到臺下攻打子路，砍擊頭部，連繫帽的帶子也被砍斷了。
子路說：「君子可以死，帽子不能掉下來。」說完繫好帽子就死了。
時年子路六十三歲。
後來奪得君位的衛莊公，為了恐嚇不從者，竟然將子路的屍身剁成肉醬。
當使者向孔子稟告噩耗時，孔子痛哭長嘆：「唉呀！老天要斷絕我的大道啊！」一邊流淚，一邊命身邊弟子在院中祭奠。又命令弟子去把廚房內未食用的肉醬全部倒掉，並痛苦地說：「我怎麼忍心再吃這個呢？」

【聽劉老師說】
子路本是一個粗野魯莽剛直的武夫，自入孔子門下，孔子循序漸進地調教他，使他知道「君子義為上」、「君子死冠不免」，見利思義，見危授命，成為儒家忠仁禮義思想的實踐者。
西漢劉向《說苑‧雜言》，有一段記載：
子路將要出行，向孔子告別。
孔子問他說：「我送給你車子呢，還是送你一段話？」
子路說：「請贈言。」
孔子說：「一個人不堅強則不能致遠，不勤勞就不能建功立業，不忠於國家就沒有君親，不講信用就難被信任，不恭敬則無禮。謹慎地做到這五點，就可以長久安身立命了。」
孔子萬萬沒有想到，子路為了實踐這五點，不知道權變，結果最後死於衛國的一場內亂之中。
子路死，孔子白髮人送黑髮人，甚為悲慟。在之前，孔子也哭過顏回，但是哭子路比哭顏回更悲傷。因為顏回是貧病交加而亡，而子路是為忠、為義、為禮而死。
大陸學者錢鈞華先生認為，孔子哭子路哭得別有一番滋味在心頭。在他萬般感思交雜的哭聲裡，可能包含他未必贊同子路是如此這般極端地執行他的禮儀思想。因為孔子是提倡中庸的，而子路做得非常極端。孔子的哭聲，可能還有責備的成分吧。