果倉巴傳暨道歌全集
| 作者 | 醒濟拓甫/ 禔大石傑 |
|---|---|
| 出版社 | 紅螞蟻圖書有限公司 |
| 商品描述 | 果倉巴傳暨道歌全集：果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。他遵循上師臧巴甲紝(竹巴噶舉開宗祖師及第一世竹千法王)咐囑，一生依於山間石窟，苦修 |
內容簡介
內容簡介 果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。他遵循上師臧巴甲紝(竹巴噶舉開宗祖師及第一世竹千法王)咐囑，一生依於山間石窟，苦修成就，亦如密勒日巴般，以道歌轉化凡塵。果倉巴的行腳，遍及前、後藏、阿里，以及北印度重要的勝樂24空行聖地，並留下珍貴沿途巡禮記錄。果倉巴密咐自述為密勒日巴轉世化身，能記憶前世與上師馬爾巴之行誼，另外再加上果倉巴十六章傳記版與道歌全集，為《密勒日巴傳與道歌集》作者藏瘋嘿汝嘎之入室四大弟子之一，靈之尊甫．值大盡捷(1473-1557AD)所蒐編雕版，故信當非虛言。本書之藏文原文道歌，文筆流暢，風格與《密勒日巴道歌》類似，喜愛《密勒日巴傳與道歌集》的讀者，誠心推薦收藏細品本書，快得法利。
作者介紹
作者介紹 醒濟拓甫 與 禔大石傑醒濟拓甫：16世紀人，著作包括：《噶舉法源妙寶聚之千光旋繞》、《果倉巴護君金剛之傳記》、《傑尊藏巴嘿汝嘎之共通傳記獅狔嬉於功德之雪山》、《果倉巴護君金剛之傳記見者具義珍寶之鬘》。其中《果倉巴傳》，在《噶舉派之諸祖師傳記》記載，是於1540年在拉企雪山所編著。 禔大石傑：13世紀人，著作包括：《馬爾巴噶舉金鬘》、《法傑眾生護君臧巴甲紝之傳記》、《噶舉金鬘傳記竹巴熱隆法嗣》、《成就者陵千紝甫之大稀有傳記》、《馬爾巴譯師之傳記輯錄》、《果倉巴護君金剛之傳記》、《果倉護君金剛之甚大稀有傳記》。胡方天譯者簡介胡方天筆名圖登尼瑪。早期僑居美加，專業於科技與製造領域。高中時代，偶得《同文韻統》，啟蒙梵藏，習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏，廣藉日德資源，逐習悉曇，長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便，自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」，致力東西文化交流，為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年，於新竹科學園區服務之餘，創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化，構建藏語友善學習基礎環境，並將藏族文化精華，譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫，以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料，轉化為線上藏漢辭典查詢，與經典即譯雙功能實驗辭典。
產品目錄
產品目錄 目錄 譯者自序 6 §傳記篇 15 《勝者果倉巴．袞布多傑之傳記．見者得益．珍寶之鬘》 原傳記首讚 16 原傳記序言 18 (一)共通之行 24 (1)誕生後艱苦備嘗之行狀 25 (2)藉詠、舞、戲方式，以音樂度化凡塵，雲遊把式[1]之行狀 34 (3)淨治學習之宿業醒，開始聞法之行狀 39 (二)不共之殊勝行 45 (1)謁具德之上師，對所學口訣導語，斷疑除惑之行狀 46 (A)特別：謁上師臧巴甲紝 46 (B)ㄧ般：謁其他諸上師 57 (2)於諸聖地行苦行，生覺受證悟之行狀 62 (3)對於勝者佛陀之教，行為上實踐之行狀 156 (A)證悟起慈悲，消眾生無明而弘法，於僻靜地勘寺址 156 (B)空性海中濟悲浪，以二智酬答弟子，憑依上師而開示 241 (C)證金剛身開脈輪，以三藏十二部為意趣唱金剛道歌 282 (D)利己則法身現前；利他無緣慈，優秀掌教之心子紛至 284 (4)色身隱沒入法性，圓寂之行狀 287 原傳記跋 304 原傳記書尾祈願 312 §道歌集篇 315 《傑果倉巴之傳記．道歌嚴飾》 原道歌集導言 316 (1)入於母胎，因稀有吉兆而誕生，從魔祟解脫 321 (2)受眾人歡迎且具善之習氣 323 (3)年3歲，被母拋棄，擅長於音樂、戲曲，由父撫養成人 324 (4)年6歲，精通說唱，報父親恩 325 (5)年10歲，開始「把式」說唱，嫻熟共同明處 326 (6)年16歲，從善之宿業甦醒，入佛門，聞法以絕疑 329 (7)年19歲，依止眾生護君臧巴甲紝三年 332 (8)年22歲，在崮水修行 337 (9)年25歲，往岡底斯、闍爛達羅等聖地，安住修行四年 339 (10)年29歲，在靈室之牧場，安住修行三年 348 (11)年31歲，往雜日神山，安住修行三年 367 (12)年35歲，在師利山之督捷各寺，修行十年，並弘法 373 (13)年45歲，在頂辵寺勤修十三年，並弘法 397 (14)年58歲，在聶拉木地方之禔大頂修行，並弘法 404 (15)年67歲，在扮采與狼阜安住修行二年 409 (16)年69歲，往石傑陵駐錫弘法十一年，法身現前圓寂 415 原道歌集書尾讚 433 §附錄 435 (一)果倉巴年譜表 436 (二)果倉巴所發之誓言 437 1.十二心誓與第十三鎧甲誓 437 2.身口意三誓 438 3.不共之七誓 438 4.殊勝五誓 439 5.鎧甲之七誓 439 (三)本書中印度地名之藏中英對照 440 (四)竹巴噶舉掌教之九獅 441 (五)竹巴噶舉三護君化身 441 (六)歷世嘉旺竹巴法王 442
商品規格
| 書名 / | 果倉巴傳暨道歌全集 |
|---|---|
| 作者 / | 醒濟拓甫 禔大石傑 |
| 簡介 / | 果倉巴傳暨道歌全集：果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。他遵循上師臧巴甲紝(竹巴噶舉開宗祖師及第一世竹千法王)咐囑，一生依於山間石窟，苦修 |
| 出版社 / | 紅螞蟻圖書有限公司 |
| ISBN13 / | 9789869045094 |
| ISBN10 / | 986904509X |
| EAN / | 9789869045094 |
| 誠品26碼 / | 2682212505009 |
| 頁數 / | 448 |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 14.8X21X1CM |
| 級別 / | N:無 |
試閱文字
內文 : 譯者自序
緣起盡善
上師朗欽加布仁波切(1939-2017AD)在世時，吾曾詢問《密勒日巴傳》以外，更有推薦同樣精彩之傳記否？答曰：《果倉巴傳》可也。上師並於2013年，帶領諸弟子簡約北印度朝聖，途中巡禮果倉巴於13世紀時，在北印度之部分朝聖地點。吾更於2015年巡禮果倉巴行腳與朝聖路線的西藏部分，復於2019年訪問北印度諸大博物館。考量《果倉巴傳》除藏文原文外，古今中外無任何譯本，故三次巡禮訪問中，蒐集了相關照片與資料，並詳細考據本書內印、藏地名之今址，俾使今世有心巡禮之讀者，遙念古人，有所依循。此書之世界首譯緣起，於茲萌芽。
主人翁勝
果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。他遵循上師臧巴甲紝(竹巴噶舉開宗祖師及第一世竹千法王)咐囑，一生依於山間石窟，苦修成就，亦如密勒日巴般，以道歌轉化凡塵。果倉巴的行腳，遍及前、後藏、阿里，以及北印度重要的勝樂24空行聖地，並留下珍貴沿途巡禮記錄。果倉巴密咐自述為密勒日巴轉世化身，能記憶前世與上師馬爾巴之行誼，另外再加上果倉巴十六章傳記版與道歌全集，為《密勒日巴傳與道歌集》作者藏瘋嘿汝嘎之入室四大弟子之一，靈之尊甫．值大盡捷)所蒐編雕版，故信當非虛言。本書之藏文原文道歌，文筆流暢，風格與《密勒日巴道歌》類似，喜愛《密勒日巴傳與道歌集》的讀者，誠心推薦收藏細品本書，快得法利。
內容完整
本書分為果倉巴完整傳記，與完整的歌集全集，兩本書合刊。分別是：
1.傳記部分：༄༅༎རྒྱལ་བ་རྒོ རྒོད་ཚང་བ་མགོན་པོ་རྡོ རྡོ་རྗེ རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ༎ རྣལ་འབྱོ ར་བ་སངས་རྒྱས་དར་པོས་བརྩམས།
2.歌集部分：༄༅༎རྗེ རྗེ་རྒོ རྒོད་ཚང་བའི་རྣམ་ཐར་ལ་མགུར་ཆེན་འགས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ༎ རྒྱལ་ཐང་བ་བདེ་ཆེན་རྡོ ་རྗེ ས་བརྩམས།
歌集的內容，以簡易的傳記為引子，以便誌記道歌的人事地時，讀者莫以為重複。傳記收錄果倉巴道歌20首，道歌集則收錄果倉巴道歌33首。
為免掛一漏萬，參考了坊間直接相關於果倉巴的圖書，有：
A.《鄔堅巴評傳》：作者李惠玲博士。Kindle電子版於亞馬遜有售。鄔堅巴為果倉巴重要心子之一。本書特別針對地理歷史考據詳盡的《鄔堅巴評傳》，比對兩書相關部分中，地理名詞之異同，補充考證並附對照頁數，方便讀者查詢。
B.《七種樂，果倉巴大師的歌訣寶藏與釋論》：堪布竹清嘉措仁波切於《果倉巴道歌集》中選錄9首，解釋開示，由馬爾巴佛學會編譯小組翻譯。本書針對此9首的來處，於註解中詳細標明在《七種樂》一書中的頁數。喜愛《七種樂》的讀者，可據以對照，了解果倉巴唱此9首道歌的背景典故。
另外，更蒐羅相關嚴謹學術資料，交叉參考，以為慎重。資料中，以西藏大學朋毛仁青2014.04碩士論文《འབྲུག་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ལས་དཔལ་སྟོད་འབྲུག་གི་སྐོར་ལ་དཔྱད་པ་》為主，論文提供了非常珍貴詳盡的研究成果，集上竹巴與果倉巴生平考察之古今相關文獻大成。雖素眛平生，在此謹向作者申謝。
本書特色
1.凡印、藏地名、人名，皆附英文及藏文原文(重複者不在此限)，並考據今址，方便讀者緬懷巡禮。
2.有豐富配圖。譯者刻意尋訪印、藏諸大博物館，蒐集與果倉巴同時期相關博物考古諸相片資料，相應穿插於書中，移讀者至果倉巴時空，仿身歷其境。
3.有豐富的註解，旁徵博引，輔助讀者理解。音譯字詞及註解皆附藏文原文以徵信。
4.譯文特以漢藏直譯技巧，維持藏文內文與詩歌原汁原味，避免譯者自己的羽綴增添。道歌以新詩格式翻譯，務求傳達辭意。不漏譯藏文文法重要格位，不作湊字詩，故譯文之主、受、動詞關係清楚，讀者不迷糊。
5.本書的目錄，直接採用藏文原作者的目錄，但本書藏文目錄，原是穿插於內文中，不能明快索引。編輯組編排時，刻意提取匯集至本書前頁，展現清楚條理，方便現代讀者適應。
本書以13-16世紀藏文寫成，書中部分遣詞用字，方言甚難考據，或明顯木雕版錯漏等。感謝尼泊爾之直貢仁欽林寺(འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་གླིང་དགོན་)的複誦師(སྐྱོར་དཔོན་)嘎蔡尼瑪(ཀ་ཚལ་ཉི་མ་)老師的協助，翻譯工作得以順利完成。本書在翻譯上，疏漏舛誤之處，尚祈方家海涵，並不吝指正。
另外，感謝竹巴噶舉祖寺熱隆寺(ར་ལུང་དགོན་)侖筑(ལྷུན་སྒྲུབ་)老師於譯者2015年造訪時，協助介紹熱隆寺殿內諸祖師及傳承法物，提供清晰版的果倉巴以及諸祖尊像，緣起圓滿，特在此致謝。
願此書能裨益有心之讀者，了知斷輪迴或解脫輪迴，並非新時代才有的新鮮事，能細品此書，以古鑑今，知古今心同理同，循仿聖者行誼，同登解脫地。
藏曆2月初9，第17繞迥，水陽虎年(2022/4/10)
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最佳賣點
最佳賣點 : 果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。