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清晨嗎哪到我家: 箴言

作者 張木泉
出版社 貿騰發賣股份有限公司
商品描述 清晨嗎哪到我家: 箴言:,★重磅級研經靈修鉅作,最值得收藏!66卷聖經分冊或合輯陸續推出!清晨嗎哪到我家,一本滿足您的七大需求:◆是一本讓你享受讀經的書,因為它將幫

內容簡介

內容簡介 ★ 重磅級研經靈修鉅作,最值得收藏! 66卷聖經分冊或合輯陸續推出! 清晨嗎哪到我家,一本滿足您的七大需求: ◆ 是一本讓你享受讀經的書,因為它將幫助你明白聖經的真理。 ◆ 是一本讓你明白聖經的書,因為它為你解釋一些聖經的難題。 ◆ 是一本讓你與人分享的書,因為它擁有清晰而且明朗的信息。 ◆ 是一本讓你信仰生活的書,因為它教你如何把聖經實踐出來。 ◆ 是一本讓你學習禱告的書,因為它教你禱告且為哪些事代禱。 ◆ 是一本讓你省察生命的書,因為它有許多生命的學習與提醒。 ◆ 是一本讓你小組討論的書,因為它提供有條不紊的重點整理。 像這樣的書,您能錯過嗎? 像這樣的書,您不渴望送一本《聖經》,再加上一本《清晨嗎哪到我家》,給您的慕道朋友嗎? 張木泉牧師把牧會三十多年來的研究與領受,藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來,讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意,使讀經成為一種享受;新朋友不再以讀經為苦差事,因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。 每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有: 1 本章大意:該章經文所講述的內容。若你有新的看見,可以把它寫在空白處,作為補充。 2 釋經與亮光:這是作者在讀經時所歸納出來的亮光(含解經),可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光,可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。 3 捫心自問:你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況,需要向神認罪,或對你有更深提醒,或付之行動……,你就停下來向神禱告,千萬不要消滅聖靈的感動。 4 禱告回應:期待你能使用這個部分,真心向神禱告(邊看邊讀)。雖然這些是作者自己的感動,你若以為美,只要真心誠意地禱告,神必然垂聽。 5 代禱事項:這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的,你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告,你當求神擴大你的禱告視野,常常求神的國和義,為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱,使你成為一個被神所祝福的人。 6 每日金句:你可以從每天所讀的經文中,挑出一段或一節、一句話,成為你今天的座右銘,把它寫在空白處,而後讀它、背它、默想它,使它成為你今天的幫助。 7 我的領受(我的行動):在整個學習過程中,除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外,你還有其他的領受,可以把它放在這個位置,不斷提醒自己,使生命得著更新。或是你讀了這章經文後,挑戰自己所要採取的行動(至少一項)。

作者介紹

作者介紹 張木泉張木泉花蓮博愛浸信會主任牧師。神的僕人:從小被邪靈攪擾,不好照顧,母親禱告求神醫治,而後把他獻給神使用。教會牧師:1986年神的呼召臨到,就讀台灣浸信會神學院;1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今,從50人到突破千人。婚姻工作者:年輕時,神就感動要從事婚姻家庭相關服事,透過真理的教導,使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年,透過真理的幫助,醫治婚姻、重建婚姻。聖經實踐者:鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標,根源在於神話語的建立與紮根。為此,開始撰寫「清晨嗎哪」,一面滿足自己的需要,一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福,決定出書,訂名為《清晨嗎哪到我家》。

產品目錄

產品目錄 初心/4 牧者的渴望/5 讀者迴響/7 「清晨嗎哪」如何收取/8 箴言簡介/11 第一章/13 第二章/25 第三章/33 第四章/44 第五章/54 第六章/62 第七章/73 第八章/80 第九章/88 第十章/95 第十一章/107 第十二章/119 第十三章/130 第十四章/141 第十五章/155 第十六章/167 第十七章/179 第十八章/191 第十九章/202 第廿章/214 第廿一章/226 第廿二章/238 第廿三章/248 第廿四章/258 第廿五章/268 第廿六章/280 第廿七章/290 第廿八章/302 第廿九章/312 第卅章/323 第卅一章/335

商品規格

書名 / 清晨嗎哪到我家: 箴言
作者 / 張木泉
簡介 / 清晨嗎哪到我家: 箴言:,★重磅級研經靈修鉅作,最值得收藏!66卷聖經分冊或合輯陸續推出!清晨嗎哪到我家,一本滿足您的七大需求:◆是一本讓你享受讀經的書,因為它將幫
出版社 / 貿騰發賣股份有限公司
ISBN13 / 9789860660043
ISBN10 / 9860660042
EAN / 9789860660043
誠品26碼 / 2682366122008
頁數 / 352
開數 / 25K
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X14.8X1.9CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : 張木泉牧師把牧會三十多年來的研究與領受,藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來,並滿足您的七大需求。讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意,使讀經成為一種享受;新朋友不再以讀經為苦差事,因深入淺出的內容讓讀經更有亮光。

試閱文字

自序 : 初心

有一天我太太對我說:「木泉!每次在清晨禱告會中,我聽你的分享內容都相當豐富,你可能每天花一些時間上電腦把你的領受打下來,將來成為別人的幫助嗎?」她的提醒給我很大的震撼,於是我用心的禱告,最後我接受了這個建議。
當我為這個服事不斷禱告時,神不但要我把每一章的亮光打下來,祂更不斷地感動我,把其他的細節提醒我,甚至要我透過這個寫作,不但造就自己,也藉此幫助基督徒讀經有亮光,特別是一些剛剛信主的朋友,幫助他們透過讀經明白神的心意,使讀神的話語成為一種享受,不再是「瞎子摸象」看不懂聖經的內容。
在我寫作初期,感謝許多弟兄姊妹的協助,給我很多意見和鼓勵,我要把「清晨嗎哪到我家」獻給神,也獻給那些關心這事,並為這事代禱的同工。願神透過這本《清晨嗎哪到我家》得著榮耀。

張木泉寫於博愛浸信會辦公室 2002/4/2



牧者的渴望

打從獻身服事主到如今,已有16個年頭。這段日子以來,我不斷地在思想:「為何許多基督徒不喜歡讀聖經,即便有讀,也斷斷續續,甚至只讀自己喜歡的部分。」後來才發現,不是他們不讀,而是讀不懂。即便讀懂,也不知道如何生活運用。
比較好學或是渴慕明白的基督徒會找牧者問個清楚,或找參考書研究一番,但畢竟是少數。事實上,就連傳道人本身懂的也相當有限。如果不是為了講道、教導聖經,面對那些枯燥乏味的解經書,也是件苦差事。
與其為了應付工作上的需要而痛苦的研究聖經,不如轉換心態好好明白神的心意,享受神話語的美好,並且隨時幫助信徒突如其來的求知慾。我開始有計畫的研經,逐卷逐節地弄清楚,這樣的研究使我不但明白聖經的意義,了解當時的歷史背景,更清楚了解神的心意,並且學習如何生活應用,不但祝福了自己,也幫助自己在講道上更融會貫通,造就信徒靈命得以更新。
當太太鼓勵我把從經文中所得的領受寫下來時,我發現再一次的造就我自己,因為在整理的過程中,我更加得著益處。當我把16年來的研究與領受,藉著《清晨嗎哪到我家》靈修材料呈現出來時,許多弟兄姊妹更加認識神的心意,使讀經成為一種享受;新朋友不再以讀經為苦差事,因為深入淺出的「清晨嗎哪到我家」給他們讀經更有亮光。
我真期待這本《清晨嗎哪到我家》靈修材料能夠帶給那些渴慕明白神話語的基督徒,更深進入神的心意,明白真理、運用真理、實踐真理,進而分享真理、教導真理,使自己活在真理裡頭,一生蒙神賜福。
我也期待這本《清晨嗎哪到我家》靈修材料能夠帶給那些剛信主的好朋友,心靈被打開,生命潛能被開發,走出過去不堪回首的歲月,進入神榮耀的光輝,學習真理、享受真理、實踐真理,因真理活得自由自在。

張木泉寫於博愛浸信會辦公室 2002/9/17

試閱文字

內文 : 壹、本章大意
1.提到所羅門的箴言所帶來的功效與祝福。
2.智慧像人一樣,到處向世人發出智慧的言語。

貳、釋經與亮光
【1-6節】
以色列王大衛兒子所羅門的箴言(1):雖然本書的作者不只所羅門一人(參考箴言簡介),但他所寫的篇幅最長,所以第1節如此表達。
【2-6節】:是全書寫作的目的。
要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語(2):「智慧」並非指屬世的智慧,如科學、哲學……,乃是指人對神的認識和敬畏,明白人生最美的結局為何。知識與智慧不同,前者是對事物的客觀了解,後者是主觀且正確使用知識的能力。知識是死的,智慧是活的,但人類往往因為缺乏智慧而濫用知識的力量,殘害別人或自我毀滅。有知識沒有智慧,結局有時非常悲哀。「訓誨」原文為「訓練」,含有「節制」之意,乃訓練人走合宜的道路,說合宜的話。「分辨通達的言語」指明白格言深奧的含義。「明辨」原文指分辨、明白的能力。
使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨(3):指教導人怎樣過明智的生活,怎樣做誠實、公正、正直的人。此處的「智慧」含謹慎、穩重之意。愚昧人拒絕管教,只有每況愈下;智慧人樂意領受別人的訓誨,從別人的經驗受益,不必重蹈錯誤的覆轍。他的視野因此更加開闊,心胸更加寬廣。「仁義」指有端正的行為。「公平」原文有「規矩」之意。「正直」指行平穩的道路。
使愚人靈明,使少年人有知識和謀略(4):現代中文譯本譯為「會使無知的人精明,教導年輕人處事有方。」「愚人」指不能做正確道德抉擇的人,或指毫無定見,易受擺布的人,或指在屬靈上沒有思想,不顧念將來的結局,缺乏屬靈經驗的人。這種人無知,思想簡單,而且幼稚,容易受到外來的誘惑而犯罪。「靈明」指能正確判斷和選擇的能力(不被誤導走入歧途)。「少年人」指經驗缺乏、少不更事的人。「知識」指學問、閱歷和經驗,也就是對事物的正確領會。「謀略」指思想老練和成熟,能判斷是非,選擇當行的路,並有堅定的志向,也就是指有計畫達到正當的目的。
使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀(5):真正的「聽見」不是消極地收到信息,而是坐而言起而行。智慧人絕不滿足於在頭腦中堆積真理,而是把真理活出來。「智謀」原文為「駕駛的舵」。在此指聰明人讀了箴言,如同船有了舵,便能向所定的方向駛去,不致迷失了路。
使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語(6):「箴言」指修身要道、生活指南,也就是普通箴言,非指本書。一旦明白箴言,行事為人則不致失了方向。「譬喻」指那些比較迂迴的話語,需要有人解釋才能夠明白。「謎語」原文有「寓言」、「比喻」之意。指隱藏的言語,需要人反覆思想、推測、揣摩,才能明白其中的真理。
1-6節提到所羅門的箴言所帶來的功效如下:
1.擁有認識神的智慧,並且學習如何敬畏神(2智慧)。
2.訓練人走合神心意的道路及說合適的話(2訓誨)。
3.明白格言深奧的含義(2分辨通達的言語)。
4.過明智的生活,做討神喜悅的人(3)。
5.使人有智慧做正確的判斷和選擇(4)。
6.使人增廣見聞,人生有了正確的方向(5)。
7.從周遭事物中學習處事原則,使人的生活不偏離正道(6使人明白箴言和譬喻)。
8.學習從暗昧不明的事物中體會真理,以豐富人生(6懂得智慧人的言詞和謎語)。
以上所述,是否更加激勵你好好研讀「箴言」呢?

【7-19節】
敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨(7):「敬畏耶和華」這句話在箴言中出現18次,是全書的根基,也是智慧人生命的根基。「敬畏」原文指對神的尊敬與畏懼。也就是尊敬神,接受祂作生命主人,聽祂的話語,但心裡沒有懼怕,而是滿懷敬愛和歡喜。敬畏的意義包括:尊崇、順服、信靠、敬拜和事奉。「開端」指起點、入門或要點,也就是最先、根基之意。不是指一個階段的開始,而是指首要的原則。敬畏神不僅是正確的思想原則,也是與神建立正確關係的首要條件。「愚妄人」原文指道德上敗壞的人,也就是心中沒有神,也不懼怕神震怒的人,所以任意妄為。這種人「愚」的程度看來比單純的「愚人」(4)還更進一層。4節的「愚人」雖愚,還有救藥;本節的「愚妄人」卻冥頑不靈,自以為是,甚至對真理心存藐視。
我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(8):「我兒」是教師對學生的稱呼,關係有如父子,但「我兒」也可說是父母對兒女的教導。由此延伸,這也是天父對我們的期待,希望我們能領受智慧。「要聽」原文是命令式,意思不只是聽,也包括做與順服。「離棄」指拒絕。「法則」指教訓或指示。關於母親的法則,請參閱卅一1-9。由此可知,父母是孩子的啟蒙老師,希伯來人的孩子首先要從父母學習生活的智慧。箴言前九章中一直有一個聲音發言,稱「我兒」(一8、10、15、二1、三1、11、21、四10、20、五1、20、六1、3、20、七1),反映了這個長篇教導的當代處境:為家庭的教育。本節使用一個平行語句,將為父的「訓誨」與為母的「法則」放在同等重要的地位,並勸戒作兒女的要珍惜這些教導,有如珍貴的「華冠」和奪目的「金鍊」(9)。
因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊(9):「華冠」原文為「恩典的裝飾」之意。「金鍊」乃尊榮的記號。人若聽從父母的管教與教導,便有恩典的冠冕加在他的頭上,尊榮的金鍊戴在他的項上,使人一見便看出他的榮美。
惡人若引誘你,你不可隨從(10):當時在巴勒斯坦結黨行動是十分普遍的。
你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要蹲伏害無罪之人(11):「埋伏流人之血」指進行謀殺。「蹲伏」指靜靜地不讓人察覺。「無罪之人」指無辜者。
我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑的人,被我們囫圇吞了(12):當代聖經譯為「讓我們來把他們幹掉,活生生地把他們殺死。」「陰間」指死人的所在地。「下坑的人」指下到死地的人。「囫圇吞了」指完全吞下。
你與我們大家同分,我們共用一個囊袋(14):現代中文譯本譯為「一起來幹吧,讓大家分享奪來的贓物!」「共用一個囊袋」指共甘苦,也就是強盜們把贓物全部集中起來,一起共同分配。「囊袋」指錢袋。
好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避(17):飛鳥只顧啄食散在地上的穀粒,不理會設在眼前的網羅,結果難逃厄運。惡人也像飛鳥一樣,正奔向滅亡。比喻敵擋神而專行不義之徒,最終下場一定是失敗與滅亡。
這些人埋伏,是為自流己血;蹲伏,是為自害己命(18):現代中文譯本譯為「壞人正是為自己張下羅網,要害死自己。」
凡貪戀財利的,所行之路都是如此;這貪戀之心乃奪去得財者之命(19):當代聖經譯為「謀財害命的人,終必因財喪命。」

所羅門的箴言值得我們細細品嚐,必能帶給我們的生命充滿智慧,使我們的一生得著祝福。7-19節提到:①要敬畏神,就得著智慧;②要聽從父母的訓誨;③不要與惡人同流合污。所羅門的箴言教導我們:
1.越是認識神的人,就越有智慧;認識神是得著智慧的首要條件。正如所羅門所說的:「認識耶和華是知識(指智慧)的開端。」(7)千萬不要做愚妄人,藐視智慧和訓誨(7)。
2.學習接受並實踐父母的管教和教導,必能得著神的賜福,甚至被人所尊崇(8-9),因為父母是神在地上所設立的權柄。順服父母就是順服神,違抗父母就是悖逆神。如果為人父母的不按神的教導管教兒女,甚至暴力對待,兒女可以閃避,但不要公然抗拒,給父母難堪。你當為他們禱告,用良性的方法提醒他們,其他就讓神來工作。
3.依靠神拒絕任何誘惑,避免遭來不可收拾的結局。教師(父母)教導年輕人不要被錢財所迷惑,錢財應是取之有道(10-14),才能在平安中享受。
4.依靠神過知足感恩的生活,絕不貪戀世上的財利,否則會被愁苦所刺透,甚至喪命(19、提前六6-10、箴一19)。

【20-33節】
智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,在熱鬧街頭喊叫,在城門口、在城中發出言語(20-21):本段用擬人法把智慧描繪為一位教師,呼籲人服從他。「街市、寬闊處、街頭、城門口、城中」都是人們聚集、往來的地方。智慧在這些地方發出呼喊,表明任何地方都可得著智慧,但是人卻拒絕智慧(24)。
你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢(22):當代聖經譯為「無知的人哪,你們喜愛無知;喜歡譏諷的人哪,你們肆意嘲弄;愚昧的人哪,你們厭惡知識,要到甚麼時候呢?」「愚昧人」與4節的「愚人」同義。「褻慢人」指驕傲自以為是的人(輕視人、輕慢神),他們差不多已無藥可救。「愚頑人」指剛愎自用,智能笨拙,道德淪喪的人。這種人不但愚蠢,也不接受別人的勸告。
你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們(23):聖經新譯本譯為「你們要因我的責備回轉,我就把我的心意向你們傾吐,把我的話指示你們。」「將我的靈澆灌你們」表明智慧有如不斷湧流的泉源,凡願意接受的,可以從這泉源得著滋潤和力量。
我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會(24):「呼喚、伸手」都是演講者向人發出邀請的手勢,請人跟從他。如:摩西呼天喚地作見證(申四26、卅19)、保羅演講之前的擺手(徒廿一40)。
你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑(26):智慧發笑和嗤笑,並非幸災樂禍,而是笑愚昧人、褻慢人及愚頑人愚蠢,選擇滅亡的路。「我就發笑」並非表達個人的無情,而是說明選擇愚昧的行為是件可笑的事。
驚恐臨到你們,好像狂風,災難來到,如同暴風,急難痛苦臨到你們身上(27):本節強烈暗示神大而可畏的審判,一定會臨到愚昧人、褻慢人及愚頑人之輩。「驚恐好像狂風、災難如同暴風」強調狂風與暴風轉眼之間就帶來巨大的破壞,上帝的審判也是如此。
那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見(28):惡人呼求卻得不著智慧,乃因他們不是因罪而悔改,只因痛苦而呼求(29-31)。
愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命(32):現代中文譯本譯為「無知的人因拒絕智慧而喪命,愚蠢的人因逍遙自得而毀滅。」「背道」指在真道上退步。「安逸」指驕傲地消遙自在。
唯有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍(33):「安然居住」指平安過日子。「得享安靜」指不受煩擾。

智慧像人一樣,到處向世人發出智慧的言語,但是沒有人願意聆聽。當世人遭難時,才來尋求智慧,但是他們卻得不著,因為他們平日不願敬畏耶和華,恨惡智慧,致使他們自食其果。這在在提醒我們:
1.當從周遭所發生的事物中,領會背後所能學習的智慧(20-21)。換言之,只要留意,我們可以從正面的事物學到智慧,就連負面的事物也不例外。
2.接受智慧必能使生命得著滋潤,甚至豐富。正如智慧所說的:「我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。」(23)
3.真心願意悔改的人,必然得著智慧的引導,走正確的道路。正如23節所說的:「你們要因我的責備回轉,我就把我的心意向你們傾吐,把我的話指示你們。」
4.體認成敗在於自己的選擇,我們必須謹慎考量。智慧嗤笑愚昧人、褻慢人及愚頑人,因為他們選擇滅亡的路(26)。
5.學習真心悔改歸向神,神必把處事的智慧賜給我們。如果我們效法惡人,不是因真心悔改而向神求智慧,不但得不著神的垂聽,自己還要承受自己所犯下錯誤的果實(28-31)。
6.接受智慧的言語,必平安過日子;拒絕智慧的,必使自己受虧損(32-33)。

參、 捫心自問
1.當你讀箴言時,你渴望擁有甚麼、得著甚麼?1-6節提到所羅門的箴言將帶來的功效,你最需要的是甚麼?
2.為甚麼這個世代的人容易沮喪,甚至走上自殺的路?如果人好好研讀箴言,對他的人生有何幫助?
3.認識神到如今,你認為你自己在智慧方面有哪些增長?你是否也用這些智慧幫助過別人?
4.回憶一下,你是一個順服父母的兒女,還是常常悖逆父母?當你的孩子不斷悖逆你時,請思想你過去是否也是如此對待你的父母?若是,你需要悔改,並且尋求父母的饒恕,你的孩子也會因此而回轉歸向神和你。
5.在你目前的生活中,正面臨甚麼試探或誘惑?你是如何勝過這一切?
6.不管發生任何事,你總是用平常心看待,還是用心靈去體會神要你學習的生命功課?如果一件事發生後,你沒有學到任何功課,你是否白白受苦?
7.你常常做正確的選擇,還是錯誤的選擇?如何使自己做正確的選擇?例如:花時間禁食禱告和讀經明白神的心意;請問屬靈成熟人的看法;凡事要三思而後行,千萬不要急躁行事;還有……?
8.當你面對需要時,你會接受別人給你的諫言,還是不予理會?32-33節給你甚麼提醒?

肆、 禱告回應
親愛的天父,謝謝祢把箴言賜給我,使我得著更多的智慧,學習過智慧的生活。我深知有智慧的人,行事必充滿能力,說話叫人信服,服事必帶來恩膏。求祢把屬天的智慧賜給我,使我更加認識祢、敬畏祢,一生跟隨祢,並且樂意事奉祢。求祢賜給我分辨的智慧,拒絕世上一切的誘惑,依靠祢過知足感恩的生活。
奉主耶穌的名宣告:「每個基督徒都要擁有認識神的智慧,並且學習如何敬畏神。神要透過箴言教導祂的兒女走合神心意的道路、說合適的話、過明智的生活,做討神喜悅的人。不但如此,凡事有智慧做正確的判斷和選擇,並且增廣見聞,人生有正確的方向。神要開啟我們的心眼,從周遭事物中學習處事原則,得著人生的智慧,使我們的生活不偏離正道,更能從暗昧不明的事物中體會真理,以豐富人生,天天過平安喜樂的生活。」
求祢幫助所有為人父母的,學習用真理教導自己的兒女,使兒女一生都能走在正道上。為人兒女的也樂意謙卑接受父母的教導與提醒,所行所為被真理所影響,依靠祢一生得著祝福。奉主耶穌的名禱告,阿們。

伍、 代禱事項
1.求神把研讀箴言一章1-6節的祝福大大臨到那些敬畏神,並且樂意順服神心意、渴慕研讀神話語的人身上,叫他們的一生都活在神豐富的祝福裡,享受從神而來的美好。
2.奉主耶穌的名宣告:「凡是研讀箴言的人,沮喪的要變成歡笑;憂傷的要變成喜樂;軟弱的要變成剛強;自卑的要變成自信;依靠神一生走正確、得勝及榮耀的道路。」
3.求神幫助我們懂得向神求智慧,一旦領受智慧就學習幫助別人,叫別人不在錯誤中打轉。
4.求神幫助所有為人兒女的,依靠神接受父母的管教與教導,做個順命的兒女,將來也能影響和祝福自己的下一代。
5.求神把知足感恩的性格賜給我們,學習有衣有食就當知足,並且依靠神拒絕一切試探與誘惑,過聖潔且得勝的生活。
6.求神開啟我們的心眼,使我們的心靈更加敏銳,在凡事上體會神的心意,並且從周遭所發生的事上學習生命的功課,進而得著屬天的智慧。
7.求神幫助我們天天來到祂的面前讀經禱告,明白祂的心意,甚至請教屬靈成熟人的看法,使我們有智慧做正確的選擇,一生走在蒙神賜福的道路上。
8.求神把謙卑受教的心賜給我們,學習接受智慧的諫言,幫 助自己走出困境,使生命充滿榮耀與得勝。

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