末日號角聲 一
作者 | 王長瑞 |
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出版社 | 貿騰發賣股份有限公司 |
商品描述 | 末日號角聲 一:★《基督教今日報》末世論連載專欄著作-完整版揮別恐懼.迎接恩典結合生活、時事與國際局勢!基督徒一讀就懂的「末世觀」!最壞的日子當中仍有最好的盼望 |
作者 | 王長瑞 |
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出版社 | 貿騰發賣股份有限公司 |
商品描述 | 末日號角聲 一:★《基督教今日報》末世論連載專欄著作-完整版揮別恐懼.迎接恩典結合生活、時事與國際局勢!基督徒一讀就懂的「末世觀」!最壞的日子當中仍有最好的盼望 |
內容簡介 ★ 《基督教今日報》末世論連載專欄著作-完整版 揮別恐懼.迎接恩典 結合生活、時事與國際局勢! 基督徒一讀就懂的「末世觀」! 最壞的日子當中仍有最好的盼望 什麼是末世? 如今已是末世了嗎? 人死後靈魂會去哪裡? 復活的奧祕是什麼? 教會何時會被提? 新冠疫苗跟666有關聯嗎? 我們現在應該在末世的那一個時間點上?…… 談到「末世」這個名詞,我們的腦海裡便會不由自主地出現很多畫面;例如地震、天災、海嘯、瘟疫、戰爭、極端氣候……等各種令人措手不及的突發狀況。所以,末世帶給人的感受,幾乎都是恐懼與害怕的組合。末世雖然混亂可怕,但之後的耶穌再來卻是基督徒有福的確據。 作者以白話文的方式論述「災前被提、前千禧年」的觀點,並採用各種圖表,清楚標示神對萬世計畫的時間線,讓一般基督徒一讀就通、一看就懂!
作者介紹 王長瑞王長瑞 牧師● 基督教台灣貴格會龜山教會主任牧師● 基督教台灣宣教神學院資深特約教師● 主授末世神學、預言神學、啟示神學● 拓荒宣教神學院宣教學碩士● 台灣宣教神學院教牧學博士● 師承末世論著名學者-美國達拉斯神學院● 神學教授陳宏博博士● 以色列聖地教學團聖經教師● 歐洲保羅行蹤教學團聖經教師
產品目錄 FOREWORD Paul Lee Tan 推薦序 1 神忠心的僕人/陳宏博 推薦序 2 末世論著作中的亮光/曾金助 推薦序 3 凡讀的、聽的、又遵守的,都是有福的/林曾秀芬 聯合推薦 自序 Chapter 01 從美國大選看先知預言的真偽 Chapter 02 什麼是末世?如今已是末世了嗎? Chapter 03 神對萬世計畫的時間線 Chapter 04 亞伯拉罕之約 Chapter 05 天國的奧祕 Chapter 06 人死後靈魂會去哪裡? Chapter 07 復活的奧祕 Chapter 08 教會被提的奧祕 Chapter 09 「今世得百倍、來世得永生」是真的嗎? Chapter 10 新冠疫苗跟 666 有關聯嗎? Chapter 11 我們現在應該在末世的那一個時間點上? Chapter 12 以巴衝突的歷史必然(一):以色列復國的預言應驗 Chapter 13 以巴衝突的歷史必然(二):得耶路撒冷為自己的產業 Chapter 14 以巴衝突的歷史必然(三):大災難中的假和平 Chapter 15 兩杖合一─南北國都將歸回 Chapter 16 列國預言的骨幹─但以理書 Chapter 17 七十個七的中心奧祕─彌賽亞必然掌權 Chapter 18 末世的強國 Chapter 19 災前被提是有福的確據 Chapter 20 基督徒的審判台
書名 / | 末日號角聲 一 |
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作者 / | 王長瑞 |
簡介 / | 末日號角聲 一:★《基督教今日報》末世論連載專欄著作-完整版揮別恐懼.迎接恩典結合生活、時事與國際局勢!基督徒一讀就懂的「末世觀」!最壞的日子當中仍有最好的盼望 |
出版社 / | 貿騰發賣股份有限公司 |
ISBN13 / | 9786269538805 |
ISBN10 / | 6269538807 |
EAN / | 9786269538805 |
誠品26碼 / | 2682131816002 |
頁數 / | 248 |
開數 / | 25K |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 21X14.8X1.4CM |
級別 / | N:無 |
最佳賣點 : 作者以白話文的方式論述「災前被提、前千禧年」的觀點,並採用各種圖表,清楚標示神對萬世計畫的時間線,讓一般基督徒一讀就通、一看就懂!
自序 : 末世在聖經是一個極重要的課題,因為它關係到耶穌再來,也是一個眾教會很容易被混淆的議題,因為所有末世性的資訊都跟聖經的預言有關。由於不同的釋經立場,往往一段相同的聖經預言,卻會解釋出不同的意思,這就是容易混淆基督徒的原因。
我在傳統的台灣基督長老教會的家庭長大,是第四代基督徒。從我的曾祖母、祖母到母親,這三位女性長輩都是信心的偉人。從小母親就把我獻給上帝,希望我將來能成為一位傳道人,因此自小到大,常聽到耳朵長繭的一句話就是「你將來要當一位牧師」。但是我有自己的目標─成為一個成功的生意人。於是服役回來之後,我就閃躲著母親,因為她老是嘮叨我要去讀神學院。
母親為我禱告從不灰心,在我踏入商場十餘年後,徹底失敗破產,欠了一屁股債,面臨綁架、被追債;在毫無盼望和恐懼中經歷上帝的拯救,認識三位一體的神不再只是符號,而是真實可靠的神。經過三年的掙扎,我徹底將自己獻在祭壇上,成為傳道人。若干年後,當我按牧時,我的母親很感恩地說:「我的兒子終於成為牧師了!」
感謝主!讓我遇見我生命中兩位極重要的老師,第一位是舉世公認的末世論巨擘─美國達拉斯神學院的主任陳宏博博士。從我第一次在台灣聽到他的末世論專題,就被深深吸引,因為這些資訊跟我從小到大所認識的聖經完全不同,而且耶穌要再來是這麼急切及真實,以至於我深深被打動。那時陳宏博博士在台灣的拓荒宣教神學院兼任院長。
1995 年我毅然投入拓神就讀,一邊負責神學院企劃處,一邊當學生,立志要跟陳牧師學好末世論、先知書、聖經預言等範疇的神學。迄今已二十六個年頭了,陳牧師跟我情同父子,是我的屬靈父親、聖經老師,以及最好的同工與朋友,帶領我觸探聖經預言的奧祕,讓我往後在末世神學的教導中,也可以略盡棉薄之力。
第二位影響我事奉深遠的,是前基督教台灣貴格會海山教會的主任牧師─鄭新教牧師。1995 年我們一起在拓神擔任同工,那時他負責實習處,我負責企劃處,他邀請我進到貴格會開拓教會。他是一位真正對福音有高度熱忱的宣教型牧師,跟火車頭一樣,哪裡需要福音就往哪裡衝,以至於我也成了小火車頭。1996 年起我開始參與大陸培訓事工,迄今已二十五年;1998 年在桃園龜山從三個家庭開始開拓教會,現在也培養出三十位傳道人,參與台灣、大陸、海外的宣教事工,
這些都是傳承自鄭牧師所結出來的果子。2008 年鄭牧師安息主懷,但他事奉的榜樣不會停歇,因為我們就是他的迦勒和約書亞。
感謝台灣宣教神學院曾金助院長的提攜,十六年來讓我有機會可以在台灣宣教神學院教授末世神學的相關課程,並襄助我們所有在內地所辦的神學教育。感謝《基督教今日報》邀請我撰寫有關一系列末世課題的文章,把複雜的神學議題作簡單的處理,以治大國如烹小鮮的概念來寫末世專欄文章,用白話文的方式讓一般基督徒都可以看得懂。所以報社要求我不要作艱深的神學論述,並且每篇原則以不超過三千字為主。但成書後,半數以上文章均加重字數論述,與今日報原刊載文章的內容已略有不同,雖如此,本書仍然不是以學術性的神學論述與辯證為主軸!目的只有一個:「讓一般基督徒能讀懂」。
本書以「災前被提、前千禧年」的觀點來論述書中的課題;以字義解經的方法論來解釋及貫穿聖經預言。末世神學原本就會有不同的釋經立場,這是很自然的,只要不同立場之間彼此互尊互重,真理一定可以更清晰可靠。本專欄文章計畫以六十個相關的末世神學議題,穿插若干與聖經預言有關的時事新聞或趨勢,撰寫成系列書籍,本書是第一本,往後還有第二本和第三本會陸續出版,成為一個完整的論述架構,盼讀者能給予賜教及指正。
感謝陳宏博牧師與曾金助院長為本書寫序言。感謝台南神學院胡忠銘院長、五股禮拜堂王天佑牧師、前《基督教今日報》執行長、政大兼任教師唐德蓉老師,以及美國以斯拉事奉中心林曾秀芬牧師等為本書撰寫推薦文。感謝《基督教今日報》同工杜婷亞姊妹為每篇文章上線處理的辛苦,感謝我的妻子卓美伶牧師為每篇文章逐字多次校對、除錯的辛勞,願將感謝歸給你們,將榮耀歸給上帝。
2021.10.10 寫於雙十國慶
內文 : Chapter 10
新冠疫苗與敵基督及666有關聯嗎?
你聽過以下這些跟敵基督及 666 有關的說法嗎?
─戴口罩就是戴上獸像(敵基督),接受獸的印記。
─新冠疫苗裡摻有撒旦的血,會改變人體的 DNA。
─新冠疫苗裡含有微晶片,可以讓政府追蹤你的行蹤。
─新冠疫苗接種護照或手機健康碼是政府要控制百姓的途徑,是敵基督的作為。
─因此我們要拒絕戴口罩!拒絕接種新冠肺炎的疫苗!
上述言論正在歐美地區和華人社群中如火如荼地流傳。隨著疫情不斷擴大,來自聖經〈啟示錄〉的末日預言,正被很多偏激狂熱,或有政治目的宗教分子散播運用,造成人心惶惶、社會撕裂對立,以及人民對政府產生不信賴感。隨著不願接種新冠疫苗的人數增多,全球疫情仍無法控制地繼續蔓延中…
有關聖經的末世預言指出,在神對萬世計畫的時間線中,彌賽亞(耶穌基督)第二次降臨以前(啟十九:11-16),有一段全世界都將面臨的七年大災難時期(啟示錄六~十九章的描述)。在這七年中會出現一位世界級的領袖,前三年半他以和平使者的身分臨在,後三年半他將實質統治世界(但九:27),聖經稱他為敵基督(約壹二:18)。在人類歷史上,從來沒有一個人統治過世界,敵基督將是第一位登峰造極,成為全世界的統治者。而 666 這一組數字,正是代表敵基督自己的標記,以及他統治人類的方式(啟十三:16-18)。
敵基督是誰
「敵基督」是聖經給這位將來要統治世界的王的稱呼。另外「小角」(但七:8)、「大罪人、沉淪之子」(帖後二:3)、「不法之人」(帖後二:8)、「海中來的獸」(啟十三:1-10)等,也都是他的稱呼。他正面敵對基督、迫害殺戮猶太人及基督徒,用鐵腕統治世界,自稱是神,要全世界的人都拜他。敵基督也有「廣義的敵基督」跟「狹義的敵基督」之分;
「廣義的敵基督」:人類歷史中凡迫害猶太人及基督徒的王,都可以稱呼他是敵基督。
「狹義的敵基督」:專有名詞、單數的指稱,指的就是這一位在大災難中統治世界的王。
666 是甚麼?
自從老約翰在拔摩海島按著神對他的啟示寫出 666 以後,兩千多年來,這組數字始終成為教會界爭議的焦點,每一個時代的神學家都在拆解 666 到底代表甚麼?
為甚麼用 666 而不用 555 或者 888 ?很可能 7 這個數字,在聖經中原本就代表聖潔、完整、神聖的上帝。例如:七雷代表上帝的聲音(啟十:3-4);七眼代表上帝完全的鑒察(亞四10);七靈代表上帝完全的能力(啟五:6)。撒旦作為一個受造物,自然不能竊奪上帝的神聖性,只能用 6 來代表撒旦。
如果聖父 + 聖子 + 聖靈、三位一體的神,用三個七(777)來代表,那麼在末世,撒旦也有假的三位一體,就是撒旦 + 敵基督 + 假先知,因此用三個六(666)來代表假的三位一體,自然再合適不過了(例:現今的線上遊戲,666 都是代表魔
王)。
〈啟示錄〉十三章 16-18 節清楚明白地說到,666 是一組數字或數碼。它可以成為一個標記,也可以成為一種統治的方法,因此 666 與敵基督的關係有以下兩個層面:
一、當 666 代表敵基督的標誌時
敵基督統治世界時,666 將是這一位暴君的標誌。他會要求在他統治的國度內,把他的標誌刻在百姓的額頭或是手腕上。凡是刻上敵基督標誌的人,代表他對這一位暴君是完全地臣服,完全地奉獻,願意受他的驅策。因此,已經表達效忠敵基督的人才可以讀書求學、做買賣、外出旅行……等。這表示敵基督將徹底地掌控及管制所有人。
隨著科技的進步,「刻」在百姓的額頭或手腕上的標誌,很可能改變成晶片「植入」的方式。只要可以更容易地控管人民,都將是敵基督樂於採用的方法。
二、當 666 代表統治的方法時
所有以數碼來組成、運算、統計或顯示的科技方式,都將成為敵基督統治世界的工具。例如:電腦、網路、五 G、大數據、人工智慧、區塊鏈、電子錢幣、貨品條碼、人臉辨識……等
駁斥上述謠言的論述
一、 戴口罩就是戴上獸像(敵基督),接受獸的印記?
口罩是用來隔絕病菌,杜絕感染的方式。COVID-19 挾著極大的傳染力,在全球掀起了勢不可擋的傳染。一個戴口罩的動作,已經被台灣人證明是抵擋傳染病菌非常簡單有效的方式。西方的觀念是有病的人才戴口罩,因此他們對於戴口罩非常排斥。但若為了不戴口罩,而把這個動作冠以戴上敵基督獸像的理由,在聖經裡絕對沒有這樣的表達。
二、新冠疫苗摻有撒旦的血,會改變人體的 DNA ?
撒旦是神造的天使,靈界的受造物,牠身體的構造跟人類的肉體完全不一樣。神造萬物有一個很重要的律,叫做「各從其類」。不同的類別根本無法產生下一代。DNA 是生物大分子,可以組合成染色體及遺傳指令,先決條件是人要配人。
撒旦是靈體,人類是肉體,兩者是絕不相容的兩個個體。假設真的有撒旦的 DNA,也無法融入及改變人的 DNA。其次,我們沒有理由相信,每一間新冠疫苗生產藥廠裡面都有撒旦的血液庫存,它從何而來?或如何用來加入新冠疫苗的研發生產過程?
三、新冠疫苗含有微晶片,可以讓政府追蹤你的行蹤?
隨著奈米科技的進步,晶片在科技上的運用已經無遠弗屆。但是要令其有追蹤管制的作用,還需經過軟硬體的配合、電源持續供應的問題……等,不是一個單一的晶片就可以成事。更何況假設真有一個追蹤器,它又如何能小到融入疫苗中進到人體裡?這又是另外一個層面的問題。即便是目前的科技已經進步到了一種超精密層次,也無法完成這一件事。只能說製造此謠言的人太富有想像力了。
誠然,隨著末世的腳步臨近,世界各地的獨裁者如雨後春筍般地出現。隨著全球道德性的崩解,欺騙、專制、民粹不斷出現,人們既恐懼也厭倦這些獨裁統治者的管制,因此,出現如此的說法也不令人意外。
四、新冠疫苗接種護照或手機健康碼,是政府要控制百姓
的方法,是敵基督的作為?
在四則拒絕施打新冠肺炎疫苗的網路謠言中,只有這一則比較接近可以討論的事實。即便如此,這項謠言仍然是由恐懼所引發出來的,害怕聖經所預言的敵基督現象已經產生。
全球的醫療專家經過研究以後告訴我們,新冠肺炎不會消失,且會不斷地傳染。唯一的方式是施打疫苗,國界之間才能互通往返。甚麼時候才能夠成為安全的環境呢?就是當全球人口的百分之七十以上都施打過疫苗後,全球性傳染的新冠肺炎才能夠被遏止。果真如此,誰是可以自由外出往返的人呢?就是必須施打過疫苗的人。而疫苗護照或手機健康碼,就成為打過疫苗的證明。
數碼變成一種識別的方法,自古以來皆然。在台灣,每個人都有身分證字號;在美國有社會安全碼;公文往返有文號;網路訂貨有訂單號……等。如果沒有這些號碼,我們無法想像整個社會運作將如何混亂!我們沒有理由預設,當一個國家在運作一些社會體系時,它所存的心思都是要將人納入嚴密的控制中,而非其對國家產生的利益。