主耶穌的動員令: 天國志工希望工程 | 誠品線上

主耶穌的動員令: 天國志工希望工程

內容簡介

內容簡介 教會總是鬧工人荒？ 總是自己人包辦一切事務？ 教會志工不是家庭代工， 而是主耶穌發出的動員令！ 牧者需善用教會人力資源， 鼓勵不同恩賜的信徒， 一起加入天國志工行列， 為教會增長帶來希望的曙光！ 全世界最大的志工體系可以說就是教會，聖經記載得非常清楚，志工在教會的角色是補破口的人。目前有很多教會在挑選志工上並未做嚴謹的思考。以致志工在教會的服事是鬆散的，會友雖然從前門進來，卻依然從後門流失。 作者在三十年前即有遠見地認為，志工的挑選及訓練應有嚴謹過程與步驟，且志工本身應該是回應上帝呼召的角色。但看看三十年後，現今許多教會仍未有太大改變，依舊是隨便、臨時找人充數，或是牧師自己包辦教會的一切事務。 無論是教會要選擇志工，或是我們自己要當志工，都需要知道：如何讓自己成為教會的志工代表？如何對上帝的呼召做出反饋？而教會牧師更要有遠見，知道如何做好隣選志工的規劃與養成教育，打造出一個堅固的志工團隊。 教會的志工是有組織的， 教會志工的架構是嚴謹的， 教會志工的服事是神聖的， 他是為教會堵破口的希望工程。

作者介紹

作者介紹 莊丁金莊丁金․ 美國聖察理斯大學 哲學博士․ 美國中華歸主神學院 教牧學博士․ 現任真道神學院 院長․ 曾任高雄真道教會 主任牧師․ 現任潮州真道教會 主任牧師․ 現於真道神學院教授實踐神學、聖經學、哲學史、教牧學等課程

產品目錄

產品目錄 序 工人在哪裡？ 前言 神使用不同的人 建造祂的教會 第一章 使徒是最早的志工 聖工人人可參與 志工的定位 志工的分類 第二章 志工參與的契機與熱情 志工的興起 志工參與的契機 志願工作的動機 第三章 打造堅固志工團隊 志工的項目與組織 志工招募與聘選 志工執行與督導 第四章 補破口的希望工程 志工的養成教育 如何制定志工守則 第五章 領受恩賜 回應呼召 無知阻礙教會增長 建立榮耀的教會 第六章 一切聖工絕非徒然 天國志工前景 信仰為念的志工 聖工評估的重要性 重拾遺落的麥穗 跋 不平凡的起步－天國志工希望工程 附錄一 志工培訓課程簡介 附錄二 參考書目

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 無論是教會要選擇志工，或是我們自己要當志工，都需要知道：如何讓自己成為教會的志工代表？如何對上帝的呼召做出反饋？而教會牧師更要有遠見，知道如何做好隣選志工的規劃與養成教育，打造出一個堅固的志工團隊，亟盼本書對當前的教會和未來事工的開展有所幫助。

試閱文字

自序 : 序
工人在哪裡？

自從 1983 年間進入教會服事，就發現教會中工作的同工非常缺乏，常常是一位牧師負責教會中所有工作，包括庶務性，行政上及靈糧的供應，自然減少傳福音的時間，影響聖工甚鉅。因此如何應用教會人力資源是我一直以來努力的目標。
一開始進入教會牧會時，我第一件要緊的工作就是訓練五位主日學老師，四個月後，他們已能勝任主日學的工作，此事也激發我研究教會志願同工的興趣。我發現，神可以使用各種不同的人，教會歷史亦可證明。多年來，海外華人教會使用平信徒帶領查經班，神亦在中國大陸興起太多的志工負責地下教會。回頭審視台灣的福音大運動，勢必需要龐大的人力。但人從哪裡來?只有從教會中現有的人力資源加以運用。
本書係改寫自本人於 1990 年寫之碩士論文，雖然距今已有三十年，但許多論述放諸今日仍舊可與現實社會接軌，亦可提供規模較小的地方教會一些依循的指標，這也表示，今日台灣教會界欲打造符合天國志工的工程還有不少努力的空間，亟盼這項研究能對當前的教會和未來事工的開展有所幫助。

真道神學院創辦人
莊丁金

試閱文字

內文 : 志工雖是經過招募與聘選，但更重要的是本身的決志與委身，願意為主耶穌付上代價，若不想亦不願付代價，誰也不會強迫一個人去當志工、干涉基督徒生命的發展，只好任憑他做失味的鹽，丟在外面。

　　志工的任務是一種補破口的任務，一位能榮耀神的志工除了要有像麥種落地死了之精神，還要加上自我肯定的理念，因為志工需要面對自我角色的認同及隨時調整自己的能力，免得遇挫折便無法完成所託付的使命，對於只問耕耘不問收穫的志工更應加倍地肯定，尊重在上帝面前的工作。

志工三大條件
教會聖工中大量使用志工配搭的一個明顯利益，就是「完全的服事」。當一群擔任不同職務、扮演不同角色的人在一起工作時，才可以提供一個「完全的服事」。於完全服事的原則之下，志工的招募必須是一批在教會中首先能做榜樣的，以下是志工不可少的條件：

⑴ 忠心不二
保羅曾說：「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一：12）
「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個 給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。⋯⋯」（太二十五：14-19）
忠心是服事主的基本條件之一。

⑵ 靈修生活
神訓練工人的方法之一，是過著靈修生活，是他們能經歷神而完成訓練工作。如同約瑟、摩西的預備時期，和大衛在被受膏揀選時的各樣歷練。很多人是倚靠神學院的訓練，反而忽略個人靈修生活亦是一種好訓練。

⑶ 聖靈充滿
使徒行傳中提到「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，」（徒六：5）唯被聖靈充滿的人才能履行聖工的職務，其他資格或許可缺，但此點卻是不可少的。

「聖經上非常明白地記載聖靈很愛惜祂的特權，不願把祂的權利授給俗世的和屬肉體的人，甚至於那些與教會服務為主要職務的人，也必須是受祂支配歸神管理的人。」教會團體中有許多的職位是經過選舉而產生的，志工卻大不相同，但是出於甘心樂意的服事，當教會有需要時，講台上資訊的傳達是唯一好途徑，可激發會友服事的心，並產生回應，在聖靈的感動引導下，可即刻帶來更多的意願者。
聖經中所列領袖條件是極高的，而本文無意要降低其標準，志工可培養成為教會領袖，只是開始招募時較好條件的會友已被長、執會捷足先登了，牧師更重要的工作是如何讓這些有心事主的志工能更上層樓，並發揮其不同的恩賜，好培養成為日後的領導人才，我們若追求教會在量上的進步，就絕不能忽略在質上的要求。因此，往後志工的在職訓練就顯得更加重要了。
什麼是延伸制神學教育呢？延伸制神學教育的創始人之一溫特牧師（Ralph Winter）曾說明它的定義與目的：
定義：無論用什麼方法，只要一個人在受神學訓練時，不和他所處的社會脫節，這種方式的神學教育就是延伸制神學教育。延伸制神學教育並不是要取代正規的神學教育，而是與它並存。不過延伸制選擇學生的範圍較廣，並且特別重視在職訓練，所以今天所學的，明天即可應用於教會中。
目的：延伸制神學教育，是為那些在地方教會中顯出恩賜的信徒所設計的一種訓練，它能向信徒領袖及傳道人提供高水準的神學訓練，而不必使他們離開家庭和工作，它是把神學院帶到學生的生活中。它的目的是把一個人從他現有的學識水準，帶到他所盼望的教牧學識的水準，包括聖經、神學、歷史、實際訓練等。
溫特牧師將其定義為一種在職訓練，受訓之人不必離開他的工作，不會與社會脫節，「教會中的志工」正是需要如此的訓練環境，一方面從事自己的工作，一面接受完備有計畫的操練，以備往後投身於聖工時，可應付自如、事半功倍。

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