試閱文字

自序 : 序超度的怪談（序）
對於中陰（靈魂）的世界，我自認，最是清楚明白。
按照經典中說：「生前死後一直到生後死前的這一段時光，所受的陰形，名為中陰。」
靈魂的世界，在佛經中，諸說不一：
俱舍論—有靈魂。
大乘宗—又有又無不定。
成實宗—無靈魂。
說「有靈魂」或「無靈魂」，暫且不去論之。但，大家可以看看一部經典，此經名「中陰經」，是姚秦，竺佛念譯的，經文中說明「釋迦牟尼佛」入靈魂世界，集合靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥。

還有中國人七月的普度，是根據「目蓮尊者」入地獄救母，演變成齋僧普度。
佛法中有：
施餓鬼法。
施燈光明法。
施食法。
瑜伽焰口。
中陰聞教得度。
........................。

●

我說，我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入「靈魂世界」的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。
自從我開始學佛，直到今日，我做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。我明白，常作施食超度，釋迦牟尼佛說，可以得到五福報：第一、形像慈悲，第二、法力增長，第三、壽命延長，第四、無災無難，第五、辯才無礙。
另外，福德增長，死後往生佛國。

我發覺「靈魂」有幾個共同點：　
一、意生身——是只有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。
二、求身——靈魂們很迫切的想得到身體，最喜尋求附體，如同人掉入海中，想捉住浮木一樣。
三、行動迅速——由於只有意念，故其行動極快速，意識特別的敏捷。
四、食香——喜香味。但不一定有標準，有一些靈魂，以臭為香。
五、五蘊——由「意生身」所產生的五蘊，特別強，比肉身強得多，因此鬼神皆有超能力，只是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。

●

這本書的書名是「超度的怪談」，其內容當然以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。
我學佛近三十年了，弘法行跡遍全世界，所以文中所寫「人物」、「地點」、「時間」，我不想寫得太詳盡，「人名」盡量用假名，避免無謂的困擾及無端的猜測爭執。
但，我可以如此說——
一切真實。
讀者信也可以。
不信也可以。
信不信由您。

盧勝彥活佛
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年一月

試閱文字

內文 : 001 古鏡
我為一對夫婦，超度其亡女。
這位女子的照片，風姿娟秀，立一櫻花樹下，翩然若畫，其容貌很靈秀。
我召請她，唸她的名字：「姜嘉欣」。
在我的超度法事之中，我往往可以看見亡靈姍姍而來，有某些時候，亡者的親人亦能得見，能見或不能見，全是機緣。

我坐法座之上，猛然覺得身子一冷。
我轉頭問：「怎麼死的？」
夫婦說：「是跳河死的，全身濕透。」
「怎麼回事？」
婦人遞過來一張小紙條，原來是姜嘉欣的絕筆詩，詩甚艷美，但凄涼些：
冬日黃昏雨，
聽雨坐小窗；
相思人未見，
苦戀淚雙雙。

●

我遙見江河煙霧之中，有一素衣女郎，果然袖裙飄拂而至。
我問姜姓夫婦：「見否？」
婦人說：「眼閉時，見有一河，從波浪中，出來一人，是嘉欣沒錯，但形影若近若遠，掩映在煙霧之間。」
婦人說罷！悲痛欲絕！
我不再說話。

先施食，再虔敬的誦經咒，結印觀想，我奉請本尊觀世音菩薩放光加持姜嘉欣，清淨姜嘉欣，姜嘉欣顯得很安詳。
我領會菩薩旨意。
下座後，兩夫婦問我：
「嘉欣會到那裡去？」
「南海！」我答。
「南海多遠？」
「方寸間。」
他兩夫婦愕了一愕。

●

這個超度，我個人覺得成效甚佳，我請觀世音菩薩，結果觀世音菩薩駕到，真是瑞靄散繽紛，祥光護法身，雲中現真容，腳踏蓮花座。
而姜嘉欣也不錯，安安靜靜的接受了菩薩手中濟世寶瓶的楊柳枝洒淨。
我一直看到觀世音菩薩祥雲漸遠，霎那間不見了金光才出定的。
我說姜嘉欣去了「南海」！

然而，姜姓夫婦過了幾天，又回來找我。
夫婦說：
「超度不靈！」
「如何不靈？」
「我夫婦超度後均夢見姜嘉欣，見她仍在水底，全身濕透，面有愁容。」
「哦！」我答不出。
「仍然在水底，全身濕透，如何會在南海？這豈不是超度不靈！」
「這是怎麼一回事？」我喃喃自問。
「怎麼回事，要問你才知道啊！」

我碰到這樣的問題，覺得非常的尷尬，明明菩薩帶了去南海，怎麼會又在河底，難道去了又回來，還是其中有任何的差錯。
我摸摸頭，想不出。
一般在我的超度中，主事的親人都會做好夢，好夢就是吉祥夢，夢見往生佛國，放金光，乘蓮花，騎天馬，環境優雅，進入光明之城，現出歡容。
而姜嘉欣的父母，卻同樣夢見，水底、濕透、愁容，這豈不是大大不妙。

●

超度之後，親人產生不吉祥的夢，當然對我十分要緊，在當時，我超度的名氣甚大，諸家奉請，我做法事，盡我的心力，以「無緣大慈，同體大悲」之心去為之，同時，我的禪定功深，法力不凡，這是相當自傲自豪的。
如今，這等事發生，我豈有放任之理，豈有置之不理的事。
我當然緊張。
我對姜嘉欣的父母說：「再超度一次。」
「有用嗎？」
「有。」我堅決的說。

這一次，我用「瑜伽焰口」，此法是「阿難尊者」在樹林中習定時，有「焰口」餓鬼出現，「阿難」無法，去求見釋迦牟尼佛，於是釋迦牟尼佛傳授了「瑜伽焰口」。
我先觀梵字，再起神變。
結印進入「曼荼羅」。

這正是：

南北東西四部洲，百千剎土亦能酬；
須彌頂上安宮殿，大地孤魂脫苦坵。

我頭上頂著五佛冠，這正是「五方五佛大威神，結界降魔遍剎塵，今宵毘盧冠上現，一瞻一禮總歸真。」
這次法事，驚動諸靈，很多靈界眾生來禮拜我，祂們稱我是：
「南無盡虛空遍法界主金剛秘密主登寶座菩薩摩訶薩。」
進入甚深禪定，世間所有我盡見——

我看見：
姜嘉欣孤魂。
我大吃一驚，怎麼她未去南海菩薩處？我果然超度不力，慘了！
我又看到觀世音菩薩現身，看到飄飄萬疊彩雲飛，隱隱千條瑞氣現，菩薩金光爍爍，身上瓔珞如霞，南海菩薩立在孤魂之前。
菩薩對姜嘉欣說：
「妳是誰？」
「我是姜嘉欣。」
「妳不是。」
「我是。」孤魂抗辯。

菩薩也不說話，從身上取出一面「古鏡」，這「古鏡」向孤魂照了照。
但見靈光一閃，翠縷千條細，丹心一點紅，天生體性空，靈妙有奇功。
這一照，姜嘉欣孤魂不見了，卻變成另一女子，這女子面露凄涼及哀怨，很憔悴如秋葉一般。
「妳是誰？」菩薩又問。
「我是溫琴。」她說了又哭。
「不必哭，不要哭，不得哭！把事情真相告訴菩薩，菩薩不會罰妳！」

這時溫琴才說出一切原委：
溫琴也是投河死的，後來才是姜嘉欣，兩魂成了親密的姐妹，誓願常相隨。
姜嘉欣受蓮生活佛盧勝彥的佛力加被之後，被南海菩薩帶去南海紫竹林淨土。
溫琴成了孤魂遊蕩，最後才想出妙法，先變化自己成為姜嘉欣，托夢其父母，由蓮生活佛再施法超度。
期望南海菩薩慈悲，也把溫琴帶去南海，如此，溫琴和姜嘉欣二人，可以常相隨。
溫琴說到此，一切真相大白。

●

南海菩薩問溫琴：
「何處人？」
「台北淡水。」
「幾歲？」
「今年二十有二。」
「做何事？」
「在台中某某舞廳，花名『梅子』。」
菩薩說：「妳生前艷麗如此，何以投水？」
「母親是一聾媼，母女相依為命，家一貧如洗，無隔宿之糧，只有下海從舞，但我為人不苟言笑，雖外在艷若桃李，而內心冷如霜雪。」
溫琴再說：「後有一恩客至，在我身上投注不少金錢，彼舉止狀態漸漸無禮，我厲色拒之，誰知他在飲料中放藥，令我痛不欲生！」
「後來呢？」
「我言自己是貞潔女子。誰知他告訴我，勿假惺惺作態，我說會死，他訕笑而去。」
溫琴說：「我的人固貧，但苟且之事不為，性子剛烈，想想一生遭遇，又逢登徒子，只有一死以表清白了。」

菩薩聽至此，相當動容。
我欲說話。
菩薩轉頭對我說：「不用多說，你以秘密的法力，將溫琴女子的內在五毒『貪』、『瞋』、『痴』、『疑』、『慢』，將五毒之業轉化成解脫和正偏知的境界。你顯現本尊身、語、意之法力淨化之，並加持之。我觀世音菩薩自然滿足她的願望。」

我是一個真正的瑜伽行者——
一剎那之間一心不亂。
進入本尊、真言、智慧的合一之中。
南摩光無量。
我與溫琴及眾生等同虛空。
(此句最具加持力)
由空性中，所有一切有染全部被淨化。
吽！吽！吽！
不可思議的絕妙莊嚴圓滿成就。

當我修法結束時，南海菩薩即刻帶了溫琴欲回南海。
我說：
「菩薩且慢！」
「什麼事？」
「一物換一物！」我說。
「我幫溫琴修了大圓滿淨化密法。」我繼續道：「如今，我想菩薩應該留下那照現元神的寶物。」
「寶物？古鏡？」
「正是。」我伏拜之：「我當謝菩薩！」
菩薩笑了，菩薩反問我：
「南海在何處？」
「方寸耳！」我答。
「古鏡在何處？」菩薩又問我。
我啞口無言。

菩薩說：「當你看到這個世界的外相時，不要被矇蔽，自然的，它有神奇的內在。天生純潔的自性，就是那照耀的古鏡，進入那天生純潔的自性中，手上就擁有了照妖鏡了，你現在要我的古鏡，我的古鏡就在方寸，你自己也有古鏡。」
菩薩帶著溫琴走了。
我無法抑制自己的驚奇，我自己也笑了。

●

此事過後，我到某某舞廳。
指名「梅子」。
果然有「梅子」這個舞女，他們說：「這女子完全不知風雅，客人對她好，她竟然去自殺！」

002 萬酒鬼
有一段時日，在夜晚休憩之前，我會喝上一小杯小酒，下酒菜很簡單，只是花生米、小魚乾。
我從不挑選酒，但最常喝的，是「五龍二虎酒」，是中國大陸製作的補酒（藥酒），小小的一杯。
後來，「五龍二虎酒」改了名，叫「五龍二補酒」，這是因為「世界動物保護協會」的緣故。
「二虎」變「二補」。
哈哈！有意思！

除了「五龍二虎酒」之外，我也喝「竹葉青」、「玫瑰露」、「二鍋頭」、「加飯酒」、「紹興酒」‧‧‧‧‧‧‧。
洋酒方面，「路易十三」、「藍帶」、「ＸＯ」、「人頭馬」、「紅酒」、「白酒」、「冰酒」‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧。
我喝酒，時而自酌自飲。
時而，蓮香上師作陪。
很多真佛宗弟子知道我喝小酒，於是從世界各地送來美酒（名酒），例如中國的「酒神」（酒中奇珍）、余仁生的「人參酒」、「十全大補酒」、日本的「養命酒」、日本的「米酒」.......。我這一生喝酒，從未出錢沽酒過。

我在此特別聲明：
一、出家人不可飲酒。
二、但酒作為「藥引」的時候，可以開解。
三、在「密教」，酒被視為「甘露」。此「甘露」之義，是指真能受用「酒」的行者。
四、凡是喝酒醉的，是犯戒。
五、凡是酒後胡言亂語、酒後言行乖張、酒後動手互毆、酒後亂性，均是犯戒。
六、喝過量的酒，酒非甘露，而是毒藥。
七、密教行者若不達境界，不得碰酒。
我這樣寫，大家必可意會。

●

有一夜，天氣相當冷，我一人自酌自飲。
外面天很黑，我只點一盞孤燈，正覺得非常無聊，心想，這時候如果有一知己相陪伴，該有多麼好。
正在這樣想，有一黑形大物，從牆外飛入，自樑上落下，還在空中打了兩轉，不偏不倚的正好坐在我的對面的椅子上。
我這一生，天不怕，地不怕。
但，也使我頓時盹意全消。

眨眼之間，倏忽之時，我的面前出現一位白髮蒼蒼的老頭。我在一時之間，亦呆若木雞。
他說：
「你不要怕，」白髮老頭道：「我無惡意，因見活佛一人自酌自飲，十分孤寂，特來相陪。」
我問：
「貴姓。」
他答：「萬姓。」

白髮老頭提一巨瓶，當然裏面全是酒。
「什麼酒？」
「酒鬼。」
「酒鬼是什麼？」
「酒鬼是酒的名字，是中國湖南的名產，虧你也喝酒，連名酒也不知！」
白髮老頭，人雖老，但言語則劇烈，動作很粗豪，取來二大碗，全倒到滿，先一人一碗而盡，大叫：「痛快極了，痛快極了。」

老頭倏的問我：
「你知我是誰？」
「姓萬。」
「姓萬是我告訴你的，我是萬酒鬼，哈哈！酒鬼喝酒鬼，才是名實相符的酒鬼。」　　
萬酒鬼指一指我面前的大碗酒：「喝下！」
我舉碗，喝了。
萬酒鬼說：「我不善於勸客，行止惟君所便，你活佛自己喝多少算多少！」

●

坦白說，像我這種境遇，如果不是有修行，修出極大的定力，換了一個普通人，突然現出一個老人，在漆黑的月夜，和你一起喝酒，又自言是「萬酒鬼」，這種氣氛，不被恐怖嚇死實在已是萬幸了！
膽子大一點的，也許毛骨悚然，能夠戰戰兢兢，結結巴巴說話，已經很不錯的了。
但是，今天我是蓮生活佛盧勝彥，我這一輩子，戰陣見多了，鬼也見多了。我很鎮定，我注視他的臉，他的臉不因為喝酒而臉紅，只看到一片恐怖的青紫色，他的眼睛射出二道陰冷的光芒。

他說：
「活佛果然是活佛，定力足夠，令人欽佩！」
「不敢！見得多而已。」
「為了尊敬活佛，今晚我請客。」
「請客？」
「不錯，某有略略法力，某可攝取食物，不知活佛還想喝什麼酒？」
我沉吟不語，想喝什麼酒呢？

他說：「有啦！活佛到過山西，中國山西省出了名的汾酒，正是喝酒必汾，汾酒必喝，哈哈！就來一瓶山西省的汾酒吧！」
萬酒鬼一說完，只見他口中唸唸有詞，突然伸手向空中一抓，手上就是一瓶「汾酒」。
我眼睜睜地看見萬酒鬼空手向虛空一伸，就是一瓶酒，簡直是變魔術，其術之奇，使人敬佩。

萬酒鬼說：「有酒無菜，令人掃興！」
「你又要攝取菜？」
「正是。」
「如何攝取菜？」
「請給一空盤子，且一條手巾。」
我準備妥當。
萬酒鬼將空盤子擺桌上，將手巾覆蓋住空盤子，同樣口中唸唸有詞，一手將手巾迅速拉開，喝了一聲：「急急如律令。」
我一看盤子上——
香噴噴的薑片清蒸鱸魚。
我張大了口，目瞪口呆，實在驚駭。
「這是空中取物？」
「這是五行移挪大搬運，鬼也有神通的。」萬酒鬼哈哈大笑。

我們有酒有菜，吃喝得稀里哇拉！很快樂。
萬酒鬼突然又說：「我們有酒有菜，就缺吟詩，我們吟詩吧！」
萬說：「千變萬化穿過牆。」
我對：「帶月和風暗影長。」
萬說：「何事獨酌愁未了。」
我對：「只因度生空自忙。」

又：
萬說：「有緣珍重難再逢。」
我對：「汾酒鱸魚醉晚風。」
萬說：「人鬼相聚緣當盡。」
我對：「多杯不如一杯濃。」
萬酒鬼說：「什麼多杯不如一杯，不對，不對。」
「如何說？」
「應該是一杯不如多杯。」　
我說：「一就是多，多就是一。」
萬酒鬼說：「最後一句，也不要一杯濃，或多杯濃，就改成：一杯一杯一杯濃。」
「如此甚好！」

●

對於萬酒鬼，依我個人的常識，實在疑惑多多，這位萬酒鬼，自稱是鬼，我觀察其臉氣，確實是鬼物，鬼物是「意生身」，自然到處都可「進入」。

密教的說法是：
鬼(中陰)只有二處不能到，第一是未來母親的子宮，第二是佛陀的金剛寶座。
第一是輪迴境界。
第二是涅槃境界。
鬼只要進入此二境界，鬼就「死」了。

這萬酒鬼進入我的家中與我飲酒，在這方面，我無疑惑。
但，萬酒鬼伸手向虛空拿「汾酒」，桌上變出「薑片清蒸鱸魚」，這就令我大惑不解，空中取物，五行移挪大搬運，這只有神才辦得到，一般的鬼沒有這種法力，鬼沒有呼風喚雨的能力，因為不能使動風神雨神，鬼也不能住大廟，因怕雷神之故。
然而，萬酒鬼如何有大神通？
能「五行移挪大搬運」？

我正在細細的想。
萬酒鬼居然知道，他說：
劍印高矗兼香爐，乾坤艮巽筆峰嵯；
龜鶴琴書坤申地，天門聖地多仙家。
我「啊！」了一聲：
「你得神仙風水地理。」
「活佛好厲害，我只唸這一偈，活佛馬上就知道是地氣使我獲得神通力，厲害！厲害！原來活佛也是風水地理的大明師。」

他這一說，倒使我覺得不應該疑惑他。然而我又想，萬酒鬼喜飲酒，但也能詩也能偈，這又是何等的人物？
萬酒鬼微微一笑，彷彿他又知道我在想什麼？
他說：
「我們四個月後，有緣再見面，到時一切都會明白。」
「你能預知未來？」我大駭，這更神。
「我這酒鬼豈是說謊的。」萬酒鬼的話中，彷彿說了就是，非常肯定自己的能力。
萬酒鬼再飲盡一大碗，乃起身而別，一閃而逝。

●

此事過後，我未把見「萬酒鬼」的事向他人提及，就算提及人家也不一定相信。
我一直是忙忙碌碌的，很快的，把四個月後的約會早就忘得一乾二淨。
四個月後的一天中午，有一個年輕人來求見我，要我一定為其亡父超度。
年輕人拿照片給我看，嘿！正是「酒鬼」。
我問：
「你姓萬。」
「是的，萬宗仁。師父怎知？」
我沒答，我只是說：「我一定幫他老人家超度！」
到了超度那天，供桌上擺了很多供品，其中最明顯的，竟然有「汾酒」及「薑片清蒸鱸魚」。
「你怎供？」我還沒問。
「家父夢中指定兩樣供品一定要，一是汾酒，二是薑片清蒸鱸魚。我們不知為何要這二樣，但，夢得很清楚，只有照辦！」
「這酒鬼……。」我唸了一句。
「是的。」萬宗仁說：「家父生前嗜酒如命，外號就是萬酒鬼。」
「他在世時，是幹什麼的？」我問。
「國學教授。」
「哦。……」我一切都明白了。

003 陰人的戰爭
我在法座上。
唱偈：
稽首最勝大日尊。
無盡三寶聖觀音。
我今依教濟幽冥。
惟願慈悲垂加護。

我用心力召請：
「一心召請，金烏似箭，玉兔如梭，想骨肉以分離，睹音容而何在，初爇名香，初伸召請，孫氏靈魂，惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時來臨法會，受此無遮甘露法食。」
結秘密「召勾印」。

唸召請真言：
「嗡。步步帝利。伽哩哆利。怛他耶都耶。」
孤魂聞召速來臨。
我這唸「召魂咒」，結「召魂勾印」，用心意去召魂，靈魂一定會到。

我的眼睛半開半閉，在幻觀中：看見天上掛著一輪清涼美麗的月亮，淡淡地銀光輕撒，照在平靜的大地上，使大地染成了一片銀白。
有一影子踏月而來，這踏月而來的孤魂，一定是孫氏孤魂，是「孫齊」沒錯。

然而，正當此時，突然一陣叱吒聲，一陣尖銳的叫嘯聲，原來是一個巨大陰靈，兩眼閃著恐怖青光，手上持著利刀，對著孫齊殺來。
孫齊嚇得拼命逃跑。
可是這大陰靈卻像狼一樣敏捷的追得很緊，孫齊大叫「救！救命啊！」
孫齊無路可逃，只有躲在我的身後。

這巨大陰靈，奔到我的面前。
這回我看清楚了他。是一個長得粗壯的男子漢，五官凶惡，全身肌肉凸起，手握利刀，怒目而視。
「還孫齊來！」
「你是誰？」
「我是毛公。」
「孫齊和你有怨？」
「哼！我毛公佳城，他不避去，久佔舍下，我恨之久矣！」

我好言勸他：
「今夜是孫齊的後人辦法事，我蓮生活佛盧勝彥主壇，孫齊孤魂自當受享甘露，受菩薩三寶灌頂加持，早離惡道，也早超生。」
毛公大叫：　　
「不對，不對，孫齊佔我佳城，每回法事，是我受享才是，而不是他。」
「是孫齊。」我說。
「不是，是我毛公。」

我坐法座之上，自覺今夜的超度是有麻煩，孫齊與毛公相持不下。論超度，今天的功德主是孫家，自然要為孫齊超度才是。
但，來了一位毛公，頗不講理的一定要享受香火，要趕走功德主，又說孫齊霸佔了他的佳城。這一時之間，也無法明白誰是誰非，我是相當難為，左右為難了。
我想了想，道：
「今夜，我當護孫齊。這是我的責任。」

毛公怒吼：
「法師，勿怪，我脾氣火爆。」
毛公提利刀，一招「華山蓋頂」就劈了下來。
我急急結印，二手內相叉，十指仰上。化出一個大火輪，向上飛起護頂。
我唸咒：「發吒！發吒！發吒！」
那利刀一碰上大火輪，「剋剎」一聲，竟斷了。

毛公盛怒，趨前，雙手要揪我脖子。
我雙手翻掌當胸，伸二食指，張開，微微搖扇。
我唸：
「嗡。哇日拉。拏恰啊吽。」
手印上的「吽」字，飛出一團大火，這一團火，直燒得毛公吱吱叫，不支逃遁。
我對身後的孫齊說：「不要怕，一切無事了，你出來吧！」
孫齊的身子不禁發抖，這孫齊的相貌倒像個讀書人的模樣。
孫齊說：「多謝活佛今夜相救，沒齒難忘！」

●

做完了法事，我下法座。
孫齊的後人趨前。
「活佛，沒事吧？」
「有什麼事？」我反問。
孫齊的後人說：「是這樣的，我們以前請法師幫忙超度，做法事的法師屢屢出狀況，有的在法座上就頭暈不支，有的在法座上鼻涕直流，有的甚至病了，法事只做了一半，更嚴重的，我們不敢說。...............」
「說吧！不要緊。」
「有一位法師做完法事，回去不久竟然死了。」
「有這回事？」
「是的。」
「哼！這毛公也太兇狠了！」我暗暗的想。

孫齊的後人又告訴我：
自從孫齊過世後，家裏式微，經常有事故發生，我們得孫齊托夢，言狀況不佳，是得不到衣食，常常被他人搶去。
又說，墳墓有不對，我們請「風水師」去堪輿過，也找不出不對的地方，請了多位「風水師」，每人說的不一樣，此事也不了了之。
孫齊的後人，後來聞「蓮生活佛盧勝彥」之名，才專程來請我主持法事。

我聽完他們的細述，自己覺得，此事果然其中有些干戈，看來要化解此事，非我莫屬。我自思，我只是做超度，法事一完，我就無事，不想再惹事。
但，這種事在我身上，我若不管，我若不去化解，這天下間，又有誰能化解？
猛然間，我又當仁不讓了。
我告訴他們，剛剛法座上發生的事，我說：
「這事包在我身上。」
哇！他們好高興，他們茫不自覺，手舞足蹈。
我問：
「毛公是誰？」
他們搖頭。「不知！」
我說：「有可能孫齊的墳墓，侵佔了毛公的佳城，此事要親自堪輿才知道。」

●

孫齊的墳墓在東山之側，那裏是個大墓園，大家擠得滿滿的。
我想起悟達國師的「詠花詩」：

花開滿樹紅，花落萬枝空；
唯餘一朵在，明日定隨風。

這「詠花詩」雖是指花，何嘗不是指人，看看花開花落，看看人生人滅，滿山的墳頭，這也是落花處處！

我們走到孫齊墓前。
我信心十足的對他們說：
「注意前後左右的大小墳墓，一定有一位『毛公』的，找出來就明白原因了。」
「是。」他們分頭去找。
他們和我展開地氈式的搜索，連野草堆都翻起來看，連很小很小的墳頭都查了，愈查範圍愈廣，五十公尺內的墳墓全查遍了。
百家姓都有，就是沒有一個姓「毛」的。

我不相信。
再找，仍然沒有。
他們望望我。
我的臉紅得很難看，汗流夾背。
找不到「毛公」佳城，看來我的邏輯必然錯了，但，怎麼會錯呢？實在想不透。

我站立當地，茫茫然。
後來，我對他們說：
「我在附近找一個地方禪定！」
「禪定是什麼？」
「就是坐一下，靜靜的思維！」
「好吧！我們也累了，大家坐一下！」

我找了一棵樹，樹下頗陰涼，我閉目靜坐，漸漸的進入甚深禪功之中。
禪功之中，身體處於休憩狀態，心靈也暫停活動，此時無狀無形，精妙至極，無法描繪說明。
我雖然是我，但卻不再是一個受限的單位，而是知覺中，如豆的光亮變成廣闊繽紛的光池，擴展方圓百里之內全是光明圈圈。
沉浸在大光明圈，身心舒泰，卻能認知光華的喜悅，在若即若離的意識層之中，我想「毛公」二字，總之，自我意識大大擴展，和光明相依並存，同體而生。

我觀看物體——
附近東山的外貌，很清晰，如樹枒花葉，如綠茵，或墳頭，一一退去。
我正處於天眼擴大的現狀之中，現正透入大地之內，去尋覓「毛公佳城」，連地底下，均如太陽下一樣的清晰，這雖然是心的一種內在變化，但很鮮明，我看見那位毛公了，這一切發生得如此唐突且難以置信，我看見他躺著，由於我心的力量，我知道他就是毛公。
而毛公的上方，我再一瞥，內心一震，原來上方就是孫齊的墳頭。
我無法把天眼移開，眼前的景像，難使人相信，我定定的看，又仔細看，楞楞地望向那片光景，我自己也不敢相信自己天眼之所見。
我出了禪定。

我對他們說：
「當初你們葬孫齊，這塊地早已有毛公葬在先，只是棺木葬得很深或者年久下陷，你們找地時，以為是無人下葬之地。你們挖土，並未碰到毛公的木棺，所以你們把孫齊葬了，如今孫齊在上，毛公在下，大家住的，如現代公寓一樣了。」
他們一聽，也楞住了。
「有這等事？」
「是有。」我肯定的說：「這回是我親見！」
「親見？土中？」
「是的。」
他們搖頭。

其中有年長者道：
「今天，已是無法可想了，不如就姑且相信活佛一次，這也是最後一次了，如今又如何做？」
我說：
「孫齊與毛公，干戈已久，如今兩全其美的方法，先將孫齊之墳墓掘開，撿骨起來，找一個風水好的地方，再重新遷葬。至於毛公，也一樣幫他撿骨，在原地方，修一個樸素的墳頭給他，如此兩者不虧欠，如何？」

「真的有毛公的軀殼在下方？」他們仍然不信。
「這回我們打賭。」我火了。
「打賭不必，相信活佛就是。」老者說。
他們商議。
後來同意照我的意思去做。

●

約一星期後的動土良辰吉日，他們僱了工人上山。
工人們一起動手。
很快的孫齊的棺木打開了，六年後果然化的差不多，很好撿骨裝罐（金斗）。
工人收拾工具。
「且慢，還有一具！」他們說。
「在那裡？」
「就在這破棺木下！」
「真的？」工人懷疑。
「是真的。」
「埋葬法，未有上下重疊的！」工人覺得稀奇。
工人再向下挖。
「媽啊！果然還有一具棺木！」
我心中舒了一口氣。

他們心中有數，這底下的棺木，一定是毛公。他們臉上的表情透著驚異，轉過臉看看我。
「毛公」的骷髏，同樣裝「金斗罐」。
如今，就是二個「金斗罐」。

這孫齊的後人，相信我的話，祖先的靈魂安詳，陽世的人業障會減輕，同時蒙祖先護佑，福報也會大。他們依我的話，遷葬風水好的地方。

後來孫齊後人，果然有福報——
事業順風，成立了大企業公司。
生了幾個乖巧的男丁。
有久病的似覺得舒服很多，像減輕了，痊癒了。健康的，都是長壽。
一切順遂，彷彿人人都聰明了。
孫齊的後人，全皈依蓮生活佛盧勝彥，以前在台灣，逢年過節必送來大批禮品。
「謝謝聖尊！」
「不必謝，應該的。」

●

至於「毛公」，孫齊的後人沒有食言，請工人建了一個小墳，還立了一個「毛公」佳城的石碑。
據說，「毛公」不是沒有後代，只是後代搬家搬到很遠的地方。
這「毛公」後代，曾經回來找墳墓拜祭，最先怎麼找都找不到，彷彿消杳了。
經過幾年，「毛公」後代又回來找，這回他們大吃一驚，原來「毛公」佳城竟然出現了。這「毛公」的後人，也莫名其妙，不知怎麼回事，也沒有人告訴他們怎麼回事。
我從側面聽到一個信息，「毛公」的生前，原是一名屠夫，殺豬的。

●

曾經有人對這件事有疑問：
「法師超度孫齊，孫齊每次均得不到超度，原來是毛公拿刀追趕孫齊。」
「問題是，毛公拿刀追孫齊，何不一刀斬了孫齊？要等到蓮生活佛來超度，才算了結此案。」
我的回答是：
「也許毛公追趕孫齊，拿利刀只是嚇唬孫齊的，並非真正的要殺他，毛公只是欲得到超度的供品而已，殺了他並沒有用。」

另外的答案是：
「靈魂的境界，是『意生身』的境界，這裡是另有陰律約束。何是生？何是死？此生則彼死，此死則彼生，生生死死無了期，亦可多死多生，大家看看地藏經就可明白靈魂死生與生死。」

最佳賣點

最佳賣點 : 本書書名為「超度的怪談」，顧名思義其內容就是以「靈魂世界」為主，作者以其親眼所見，加上精通的道法、密法可以一一對治鬼魅的真實故事，告訴世人因果輪迴的真實現象。然而也告訴世人，法能治世間生靈，能度幽冥之苦，卻不能撼動因果業力！作者苦口婆心的勸世，信不信就由你了！

書內附贈作者創作之複製畫一幅

作者	盧勝彥
出版社	聯合發行股份有限公司
商品描述	超度的怪談: 鬼神的種種情義：作者說「我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入『靈魂世界』的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。」本書命名為「超度

書名 /	超度的怪談: 鬼神的種種情義
作者 /	盧勝彥
簡介 /	超度的怪談: 鬼神的種種情義：作者說「我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入『靈魂世界』的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。」本書命名為「超度
出版社 /	聯合發行股份有限公司
ISBN13 /	9789865551247
ISBN10 /	9865551241
EAN /	9789865551247
誠品26碼 /	2682057456009
頁數 /	248
注音版 /	否
裝訂 /	P:平裝
語言 /	1:中文繁體
尺寸 /	21X14.9X1.1CM
級別 /	N:無

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