杏樹枝 4: 列王紀、歷代志 | 誠品線上

杏樹枝 4: 列王紀、歷代志

內容簡介

內容簡介 讀經讀到累了嗎？ 看過經文了卻總是抓不到分享的點？ 杏樹枝系列分享，提供你新的選擇。 文宣處組織了杏樹枝專欄小組，針對聖經的每一章做讀經分享，預計讓整本聖經都的每一章都有一個分享。 即使是同一章節，在不同的時候讀起，也有不同時候的感動，不論是個人閱讀、家庭聚會、團契分享、讀書會，都可以使用本書做為您陪讀的參考，內有全彩小插圖，以及逐章名詞小註解。讓你在此遇見1189個美好分享。

作者介紹

作者介紹 杏樹枝專欄小組2013年開始，杏樹枝專欄小組是一群由基督徒所組成的，輪流寫著聖經每一章的讀經分享，幫助大家讀經可以讀入到生活中。

產品目錄

產品目錄 列王紀上 1章 王位爭奪戰 2章 堅定國位 3章 蒙主喜悅的祈求 4章 最有智慧聰明的人 5章 定意 6章 金碧輝煌的聖殿 7章 榮華到哭牆 8章 垂聽而赦免 9章 雖軟弱仍緊抓神的應許 10章 財寶與智慧勝過天下 11章 哀哉所羅門 12章 Come on，柔軟一下吧！ 13章 該聽誰的話呢 14章 求問 15章 倚靠仇敵不仰賴神 16章 越作越惡的以色列諸王 17章 乾旱的開始 18章 得見以利亞 19章 只剩我一人 20章 成功與失敗 21章 拿伯的葡萄園 22章 堅持原則 列王紀下 1章 以色列中豈沒有神嗎？ 2章 雙倍的聖靈 3章 彈琴的時候 4章 死了兒子的書念婦人說：平安無事 5章 兩念之間 6章 傳承信仰的斧頭 7章 分享的快樂 8章 神人哭了 9章 肅清罪惡的耶戶 10章 量器，量別人也量自己 11章 反了！反了！ 12章 銀子與心殿 13章 耶和華的得勝箭 14章 人的悖逆與神的慈愛 15章 神怎麼看 16章 亞哈斯的求助 17章 寬容到厭棄 18章 如錨拋牢 19章 呼求 20章 誇耀神所賞賜 21章 瑪拿西登基的時候年十二歲 22章 王撕裂衣服 23章 信仰 24章 他們行耶和華眼中看為惡的事 25章 破碎的銅器 歷代志上 1章 家譜與生命路 2章 你拿甚麼定義自己？ 3章 尋根 4章 尋找牧放羊群的草場 5章 日子安舒穩妥忘記神 6章 利未的後裔 7章 大能的勇士 8章 便雅憫的後裔 9章 被神紀念的名字 10章 蓋棺論定 11章 你必牧養我的民以色列 12章 那時，天天有人來幫助 13章 牛驚跳，大衛也跳起來了 14章 桑樹梢的腳步聲 15章 作工前的準備 16章 全地都要向耶和華歌唱 17章 心繫神殿 18章 得勝與感恩 19章 大丈夫與小心眼 20章 勝了又勝 21章 大衛數點百姓 22章 預備建造神的殿 23章 利未人的服事 24章 沒有分別的服事 25章 大衛的詩交與伶長 26章 善於辦事 27章 建立組織，各司其職 28章 這一切的樣式都是主用手畫出來的 29章 我們把從你而得的獻給你 歷代志下 1章 比所羅門王更有智慧的人 2章 一起籌備建聖殿 3章 預備好了，開工吧！ 4章 照神用手畫的樣式 5章 主的榮光充滿了聖殿 6章 從殿中走到心中 7章 聖殿是為人設立的 8章 明知不可為而為之 9章 蒙神保守的富足 10章 一言喪邦 11章 這事出於我 12章 謙卑的功課 13章 擺陣 14章 坦然求助 15章 壯起膽來 16章 功虧一簣的亞撒王 17章 巡迴式宗教教育 18章 眾人皆醉我獨醒的米該雅先知 19章 你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事 20章 定意尋求耶和華 21章 無人思慕的王 22章 從惡謀者必敗壞 23章 逆轉 24章 同心謀害的悲歌 25章 神定意滅你 26章 驕傲在敗壞以先 27章 竭力進到完全 28章 放肆之後的卑微 29章 從潔淨自己開始 30章 喜樂總動員 31章 上行下效 32章 得，而後驕 33章 瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神 34章 預言的約西亞 35章 一意孤行的代價 36章 輕視神言，從此顛沛、流離、失所

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 文宣處組織了杏樹枝專欄小組，針對聖經的每一章做讀經分享，預計讓整本聖經都的每一章都有一個分享。讓你在此遇見1189個美好分享。

試閱文字

導讀 : 耶和華的話又臨到我說:「耶利米，你看見甚麼？」
　　我說:「我看見一根樹枝。」
　　耶和華對我說：「你看得不錯;因為我留意保守我的話，使得成就。」(耶一11-12)
　　在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。
　　杏樹，希伯來文音譯為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的話語，保守在道理中時，必然能堅信他的恩慈，明白祂的旨意。
　　庇哩亞人喜歡查考聖經，甘心領受，保羅稱許他們的聰慧賢明(徒十七11)，我們也當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏，反覆思想(西三16;路一29)。

　　如同以西結先知將神所賜的書卷吃下，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜一般(結三1-3)，我們若能多思想、咀嚼神的話，造就性必然極大，每　個人有其不同的角度、觀點、環境，但主也樂意問我們:「你看見甚麼？」有思想，就會有看見，「我何等愛慕神的律法，終日不住地思想......，我沒有偏離神的典章，因為教訓了我;称的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」(詩一一九97-103)

　　《聖靈》月刊自2012年起，開闢了「杏樹枝」專欄，由《創世記》起始，逐章分享靈糧，字數簡練，頗受好評，特別值得一提的是，這專欄不是同一人執筆，她由不同作者、分別從個人所領受的五餅二魚，奉獻出來凡物公用，所以每一篇風格不同，筆觸各異，長短不一，文白不拘，現在我們把已刊登出來的創世記與出埃及記共90篇，先彙集成冊，以饗讀者，並　以「杏樹枝系列」為叢書之名推介給諸兄姊，盼望造就層面更廣，願一切　榮耀歸於主聖名之下，阿們。

李盈朱
2014年2月

試閱文字

內文 : 列王紀上第一章　王位爭奪戰

　　在列王紀上的第一章故事，似乎就是為了整個列王紀將要發生的所有爭權奪利事件，拉開了序幕。
　　首先第一章講到了大衛年紀的老邁，他無法再像撒母耳記中那樣的有領導能力，這也造成了底下有機會繼承王位的人，自然蠢蠢欲動。
　　亞多尼雅就是其中之一，他是大衛的第四個兒子，原本應該是沒有任何繼承王位的希望，但在他前面的哥哥暗嫩、基利押、押沙龍都先後死去，這也造就了他想要繼承王位的野心。
　　在第五節亞多尼雅就直截了當地說：「我必作王。」他非常的自高自大，並且積極的拓展勢力，他宰了牛羊、肥犢，邀請了大衛的眾子，並所有作王臣僕的猶大人，藉由這場宴席，想要一舉登上王位。
　　不過，並不是所有人都站在亞多尼亞這邊，像先知拿單，還有所羅門家的人，都不在赴宴的名單中；一方面他們知道所羅門才是要被立定的君王，但亞多尼雅依然想要奪權，畢竟在形勢上他是有機會的，趁著大衛年紀老邁，他還是能為所欲為的。
　　這似乎是大衛一貫的問題，沒有糾正家族成員的明顯錯誤，對於自己孩子之間是放任不管的，或許他能夠為神做很多事情，但人並非都能盡善盡美，即使被神稱為合祂心意的人，若不在自己的行為上或是在家庭中盡好責任，那就得去承擔該面對的後果，而這，也造成如今大衛的孩子之間有了鬥爭。
　　權力真的會使人腐敗，當以色列百姓要求立王，不想要讓神來領導他們時，就注定他們要承擔自己所選擇的後果。在知道亞多尼雅想要在宴席中稱王，先知拿單當然擔心，所以他告訴了所羅門的母親拔示巴，要他去警告大衛，否則所羅門跟他母親都必定會被剷除。第17節中，拔示巴就提起大衛曾經發誓過，要將王位給所羅門，在舊約裡面並沒有經節記載大衛的這段誓言，不過在29、30節中大衛也承認他說過，所以先知拿單也告訴大衛，亞多尼雅舉開了宴席想要一舉登上王位，所幸大衛在這時展現他的魄力，正式膏立所羅門為王。
　　後面我們也看到亞多尼雅有如從雲端跌入谷底，並且懇求所羅門放過他，而所羅門也基於剛接王位，若是趕盡殺絕反而會影響聲勢，也是神不喜悅的。這一整章講述了所羅門的接位，但我們其實可以看到，人們對王位的戀棧以及不擇手段，這不只是在講以色列史，而是我們整個人類歷史都是如此。
　　權力的滋味是甜美的，因為可以享受很多權力帶來的好處，但他也會腐化我們的內心世界，我們也會在之後的列王紀中，不斷看到以色列王發生的事情，從王朝到最後整個被外族滅國，在這第一章的故事不過是其中的小小縮影，但已足以警惕我們，如果以色列人一開始願意繼續讓神來當他們的領導，或許就不會有後面這麼多痛苦的事，就像有首歌唱得那樣：「我們心中兩個王，看看哪個比較強。」不要忘了，有一個會使自己下地獄；聰明的你，請將自己的心交給神帶領吧！

歷代志下第一章　比所羅門王更有智慧的人

　　有個故事是這樣的。
　　三位女孩向神仙祈求願望，神仙答應給她們三個願望，分別是美貌、財富與智慧，但是條件是：一個人，只能選擇一個。第一位女孩迫不急待的就選擇了美貌，第二位女孩趕緊接著說她要財富，這兩位女孩高高興興的走了。只剩下唯一的願望，第三位女孩當然無從選擇，神仙以為她只能難過的接受，卻想不到她反而表現出更大的歡喜，慶幸「智慧」未被選走，神仙問她何以這般喜悅，她答道：有了智慧，我就知道如何用有限的資源創造財富；有了智慧，我也就知道如何提升自己的內涵，並裝扮自己，那麼我也將擁有了美貌。
　　第三位女孩是聰明的，她選擇了智慧，卻連其他兩個願望也都一併擁有了。歷代志下第一章記載，神向所羅門王顯現，要應許他任何所求，所羅門王單求智慧而蒙神喜悅，因此神連尊榮、財富、長壽都一併給了他。
所羅門王的智慧何如？經上記載，神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量，他的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧，天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。
　　所羅門王的智慧充分表露在箴言、傳道書等詩章篇句當中，其洞悉人世的經典語彙，讀起來著實教人如沐春風。
有智慧的人，他的眼光和別人就是不一樣，他能看見別人所沒看見的，如前面故事中的第三位女孩；能歸納出別人想不透的人生道理，如所羅門王。
　　我曾與某位主管共事約十年，這位主管是公司裡頭，眾所欽佩的smart的人，不論是公事或私事，從商業經營、世界局勢、國家政治、歷史軼事，到美食茗酒、人情世事，甚至宗教哲觀，他都能侃侃而談，與他相處絕無冷場之慮，更有茅塞頓開，喜見真知灼見之悅，即便如此，我想他的智慧仍無法與所羅門王相媲美。
　　然而所羅門王絕倫無雙的智慧，雖給他帶來了名聲、威望，為世人所傳頌，但最後是什麼？所羅門王自己所寫的傳道書劈頭就說「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」，甚至年老的時候，受妃嬪誘惑隨從別神，致耶和華向所羅門發怒。
　　「智慧」相較於膚淺的「美貌」及無法掌握的「財富」自更有值得追求的意義，然而最有價值的智慧是來自敬畏耶和華，擁有得救的智慧。所羅門王自己說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」(箴九10)；又說「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事」(箴三7)，所羅門王知道敬神離惡的得救智慧，卻未做到，我們若知道也能做到，那麼你、我，就比所羅門王更有智慧了。