文言文基本讀本 下冊 | 誠品線上

文言文基本讀本 下冊

內容簡介

內容簡介 《文言文基本讀本》上下兩冊，總共選錄六十篇必讀的文言文，做為閱讀古文必備的教材，全書按時間系列編排，本書為上冊，選文三十篇，內容包括北宋、南宋、明、清等時代的作品。 文字記錄著歷史與文化的進程，如果不能閱讀文言文，就失去認識欣賞歷史與文化的工具。本書是提升個人的認識歷史文化的能力，增進語言文字運用能力，提升氣質文化表現的必要讀物。

作者介紹

作者介紹 孫文學校孫文學校為民間性質的自發性團體。致力於「深耕中華文化、弘揚孫文思想、推動兩岸和合」。推廣「開放、和平、共治、均富、美德」等良善價值。目前總校設在台灣，在台灣各地已有分院。以在全球各國成立孫文學校，各地成立分院，團結海內外華人共同推動理念，以振興中華，享有自由、民主、均富為目標。期待有志之士支持並參與，共同為理想而努力。

產品目錄

產品目錄 目 錄 序：我懂文言文 我光榮 i 縱囚論 歐陽修 1 五代史記一行傳序 歐陽修 7 六國論 蘇洵 14 愛蓮說 周敦頤 22 魯仲連義不帝秦 資治通鑑 25 郭子儀單騎退敵 資治通鑑 32 遊浡禪山記 王安石 39 義田記 錢公輔 47 教戰守策 蘇軾 55 赤壁賦 蘇軾 66 留侯論 蘇軾 76 記承天寺夜遊 蘇軾 86 上樞密韓太尉書 蘇轍 89 黃州快哉亭記 蘇轍 97 良馬對 岳飛 104 白鹿洞書院學規 朱熹 108 君子喻於義，小人喻於利 陸九淵 118 司馬季主論卜 劉基 127 指喻 方孝孺 133 深慮論 方孝孺 139 瘞旅文 王守仁 146 先妣事略 歸有光 157 項脊軒志 歸有光 167 晚遊六橋待月記 袁宏道 177 復多爾袞書 史可法 182 廉恥 顧炎武 198 左忠毅公軼事 方苞 207 為學一首示子姪 彭端淑 216 祭妹文 袁枚 221 兒時記趣 沈復 234

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 《文言文基本讀本》上下兩冊，總共選錄六十篇必讀的文言文，做為閱讀古文必備的教材，全書按時間系列編排，本書為上冊，選文三十篇，內容包括北宋、南宋、明、清等時代的作品。

試閱文字

自序 : 序：我懂文言文　我光榮
文言文作為一種書面的文體，它也許和口語有一定的距離，但這也顯示出了許多意義。首先，古代的書寫工具既昂貴又不方便，所以當語言必須著之竹帛時，就一定要精簡，精簡當然就得有取捨，必須準確達意，所以文言文一定是一種精緻的語言。毫無疑問地，精緻當然是文化進步的象徵。
其次，即使不從書寫的方便性來說，任何文化的發展，也都必然讓口語與書面語的差距越來越大。思想總是越來越複雜，書面語經過文字的轉換，會更有餘裕來傳達曲折複雜的思想，所以文言文作為一種精緻的語言，更重要的是它充分記錄也反映了我們文化發展的軌跡。
再者，語言的形式同時也就是思維的形式，我們只有通過語言的學習，才能完整進入一個文化的整體思維結構之中，所以，文言文也可以說就是我們文化最重要的名片之一，沒有這張名片，我們是不足以把握我國傳統文化的精髓。因此，不管這個書面語已經離我們的口語有多遙遠，學習它也會是我們瞭解傳統文化的必備功課。
更重要的，中華文化能夠成為全世界至今綿延最久的一個完整文化，文言文這個書面語扮演的角色之大，是我們無法想像的。我們知道，每個人的語言都有其風格，而以中國地域之廣、方言之多，要想將之凝聚為一個文化共同體，會有多少困難，這是可以想像的！可是我們看古人，不管他講什麼方言，生在哪個時代，他們所留下的文章，卻完全沒有任何溝通上的隔閡與障礙，這不能不說是一個奇蹟。各位試想，英國的莎士比亞離我們並不遙遠，但是他的劇本今天很多熟悉現代英語的人已經讀不下來了，可是我們今天即使讀先秦時期的文言文，依然沒有什麼大困難，這點難道不是我們文化值得驕傲的地方嗎？
因此，我們應該可以理解，為什麼學習文言文是一件無比重要的事了，這是一把走入傳統文化的鑰匙，一扇尚友古人的視窗，更何況，迄今為止，文言文在很大的領域上，依然是我們這個民族的「活」的語言，我們口語中依然有著太多的成語、套句，都源自於大家耳熟能詳的古文之中。什麼「鞠躬盡瘁，死而後已」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」等等，誰能說這不仍然是我們鮮活語言的一部分呢？
基於如上這些原因，所以孫文學校要編輯這樣一部文言文讀本，這不只是為了在這個「去中國化」的狂潮中，為民族文化當個守門員而已，更是希望做文化的中流砥柱，給被一些短視政客糟蹋的下一代，一個能夠接軌文化傳統，與精緻我們語言水準的機會。本書所選的文章，大致都是上個世紀後半葉，臺灣還在推行中華文化復興運動時，初、高中國文課本中所選的文章，也是瞭解文言文必讀的六十篇。很不幸的，這其中大多數篇章，都已經是現在年輕世代不曾讀過的了。我們希望這樣一套讀本，既可讓我們這一輩人再度重溫一下年輕時曾經讀過、背過的文章，也可以讓年輕世代瞭解父母親們曾經經歷的語言訓練，並讓我們都能在這些篇章的引導下，重新走回讓我們安身立命的文化傳統。
當然，文言文並不是沒有缺點，作為一種語言，它的功能的確是有侷限性，我們也並不想誇張文言文的作用。對照於這個時代，我們會發現文言文在表達邏輯的、知識性的內容時，它仍受到限制。傳統文言文很不擅長推理的進行，這個問題也的確限制了我們接受西方文化的能力。如何改造我們的語言，讓我們可以順利地吸取人家的長處，這當然是另一個課題，但是這並不影響我們對文言文的學習，只要我們能夠清楚認知這一點就好。
總之，《文言文基本讀本》上、下兩冊，是我們孫文學校對這個黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴時代的一個反省與補救，我們以前常用「不絕如縷」這個成語來描述文化發展的處境，時代的巨輪總在不停前進，而傳統文化在這個前進的歷程中，也總是會碰到形形色色、不一而足的阻力，但我們相信，中華文化自有一種強的生命力，否則它不會歷經五千年，在種種磨難中還歷久彌新。所以我們願意當這樣一個點燈人，也願邀請各位來做下一棒的傳燈人，莊子說：「火傳也，不知其盡也！」這就是我們的使命與期待！

孫文學校總校長
張亞中　謹識