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卡那卡那富族: 民族植物

內容簡介

內容簡介 ◆內容簡介 本書為國立高雄師範大學語言與文化學士原住民專班出版，適合作為認識卡那卡那富族之入門教材。全書由從民族植物學的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程。內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，亦提供十種卡那卡那富族主要植物做個例深入說明及分析。 ◆本書特色 卡那卡那富族入門教材 以「如何運用植物」的觀點切入，每章安排有前言、學習目標、內容介紹，以及問題思考，可作為高中職以上，認識臺灣原住民族相關課程參考教材。

作者介紹

作者介紹 劉正元、邱碧華 著劉正元澳洲國立大學人類學博士，目前為國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所及語言與文化原住民專班副教授兼專班主任、《高雄文獻》主編，著作有《大武壠──人群移動、信仰與歌謠復振》、《行踏台江，地號名講古》等書。邱碧華國立高雄師範師大學臺灣歷史文化及語言研究所碩士，目前擔任小學臺語教師，曾出版臺文兒童繪本《果子牛Ioh謎猜》。

產品目錄

產品目錄 第一章 緒論 第一節 前言 第二節 卡那卡那富族介紹 第三節 體例說明 第二章 民族植物學定義及臺灣原住民族民族植物研究 第一節 民族植物學定義 第二節 日治時期臺灣原住民族民族植物研究 第三節 戰後臺灣原住民族民族植物研究 第三章 卡那卡那富族民族植物 第一節 Vina'ʉ 小米 第二節 Taruvuku 山棕 第三節 Tʉvʉsʉ 甘蔗 第四節 To'omaang 竹子 第五節 Tanʉkʉ, Conu 芋頭、姑婆芋 第六節 Capuku 芒草 第七節 Kuarʉ 紅藜 第八節 Sʉrʉ 茄苳樹 第九節 Tavʉnʉvʉnʉ 香蕉 第十節 Tuncu 魚藤 第四章 結論 參考書目 推薦網址

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試閱文字

內文 : 第一章 緒論
//學習目標
一、卡那卡那富族介紹
二、高雄市那瑪夏區介紹

第一節　前言
本書從民族植物學（ethnobotany）的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程？
內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，提供十種卡那卡那富族主要植物來做個例深入說明及分析，當地植物田野調查時間為期近兩年（2018-2020）。教材主要提供大學相關系所如文化人類學、原住民族動植物等課程使用。章節安排方面，第一章緒論，討論民族植物學的定義及相關文獻研究，另外，作者將說明並介紹卡那卡那富族之地理位置、社會文化脈絡背景等基本資料；第二章將以十種卡那卡那富族之民族植物為例，以扼要的語言使學習者得以一窺植物與社會文化間的關係。每種植物並設計幾題思考題提供討論，以加深學習者之印象，擴大思考廣度及深度；第三部分為結論，歸結討論內容作結論，讓讀者理解全書之菁華，並進一步激發學習者對於民族植物的概念及興趣。

第二節　卡那卡那富族介紹
卡那卡那富族於2014年6月被官方正式正名為臺灣第十六個原住民族族群。在此之前，荷蘭時期的《熱蘭遮城日誌》記載為：cannacannavo，1647年荷領的番社戶口表出現「簡仔霧社」，當時登記有37戶157人，族內長老曾分別在1648年、1650年、1654年、1655年參加北區地方會議，並與周邊的鄒族達邦社與布農族等互有來往。清代史料《臺海使槎錄》翻譯為簡仔霧社及干仔霧社。日治時期佐山融吉《蕃族調查報告書》仍沿用清朝的用法，稱為簡仔霧蕃。戰後被官方一直隸屬在鄒族的族群分類中，一直到2014年後才正式正名為卡那卡那富族。在文獻中曾出現的中文譯音分別有：「簡仔霧蕃」、「阿里山蕃（番）簡仔霧社」、或「干仔霧（霧）社」、「卡那布族」、「卡那卡那布」、「堪卡那福」等。
本族稱呼「人」為Cau，自稱Kanakanavu，主要人口集中在高雄市那瑪夏區的達卡努瓦里及瑪雅里，根據官方人口的正式統計資料顯示，目前僅有301人。[註1] 本族居住地理位置位於楠梓仙溪兩側，海拔約在500-900公尺之間，以農耕燒墾和漁獵生活為主，傳統作物有小米、旱稻、糯稻、番薯、芋頭、玉米等。狩獵為男性為主，狩獵期間為每年秋季至隔年春季之間，另外捕魚有刺、網、釣、毒、圍渠等方式。
Cakʉrʉ聚會所是族人重要集會及祭儀場所，主要作為族人祭祀、政事、軍事、教育集會等公共用途，過去嚴禁女性進入，目前在瑪雅里及達卡努瓦里都各有一座cakʉrʉ。服飾方面：男性服飾包含獸皮帽、大紅上衣、胸袋、腰裙、背心、皮披肩、皮套袖、皮革鞋、獵囊等，一般族人皮帽上插上老鷹羽毛及藍腹鷴羽毛1-4根，長老即可以插5-8根，具有鑑別社會階級功能；女性則有耳飾、頸飾、腕飾、胸鏈珠、頭巾、帽子、上衣、腰裙、膝褲等。
傳統男性名字有Akori、Avia、Una等17種；女性則有Akuan、Kai、Vanau等16種；目前漢姓有蕭、鄭、翁、彭、江、楊、鍾、王、余、蔡、孔、范、藍、施、陳、金、謝等17個家族，傳統以長老會議為最高權力組織。
卡那卡那富族傳統信仰有tinaravai 靈界說，其中在右肩者為善靈（incu）；左肩者為惡靈（'ucu）。祭儀部分分為三類：分別是與小米有關的祭儀；其次是獵祭、敵首祭；最後是以家族為單位的河祭及嬰兒祭。現在族人每年舉行米貢祭（mikong）及河祭。

第三節　體例說明
一、原住民族羅馬字是以教育部2005年12月15公告之書寫系統做標準。文中族語拼音是照報導人所提供發音為準，若是報導人不確定的部分，才參照原住民族語言線上詞典記錄。
二、原住民族羅馬字記錄方式，一般名詞（例如食物、工具、祭典）是用羅馬字／小寫／正體字呈現；專有名詞（例如族群名、人名、地名、神靈名）是用羅馬字／大寫／正體字呈現。
三、族語羅馬字與華文首次同時並存時，以華文（族語拼音）呈現。第二次在書中出現時，則單獨以華文或族語羅馬字擇一呈現。
四、因族語拼音受時空背景因素影響，每個時期拼法可能不同，引用文獻時以尊重原作者為原則，書中採用與原作者相同的羅馬拼音呈現。
//問題討論
一、卡那卡那富族分布在哪裡？請簡述一下他們的生活方式、社會組織、服飾及祭儀種類。
二、那瑪夏區現在主要有哪些族群人口居住？

[註1] 高雄市政府民政局原住民族人口統計：https://cabu.kcg.gov.tw/Stat/StatRpts/StatRptC.aspx，截至2020年3月底止人口統計資料，其中包含男性168名，女性133名，尚未申報者61名。瀏覽日期：109年4月24日。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書適合作為認識卡那卡那富族之入門教材及工具書。
全書由從民族植物學的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程。內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，亦提供十種卡那卡那富族主要植物做個例深入說明及分析。