武林正史: 武林是什麼、江湖在哪? 小說筆下哪些是真實、哪些是虛構? 讓歷史記載來還原 | 誠品線上

武林是什么: 你必备的江湖生存手册

內容簡介

內容簡介 ●「武林」從什麼時候開始的？「江湖」是誰先說出來的？不是小說家。●歷史記載的第一位江湖高手是峨嵋派的司徒玄空。少林？北魏之後才有。●少林當上天下第一門派，靠的是「管理學」。武當、崑崙也靠管理經營上千年。●李白也是混江湖的武林高手，還在一首詩裡頭寫犯罪自白。歷史上，真的有全真七子、王重陽、活死人墓，也有大理國、段正淳。考考你，打狗棒、丐幫、峨嵋派、鰲拜、張三丰見成吉思汗，哪些是假的？知名微信公眾號，在當當網上擁有高達99％的好評率的「古人很潮」團隊，從歷史背景、文學典故中，整理出「武林的歷史」，把大師筆下沒寫清楚的地方，幫你一次弄明白：◎別以為武林都來自虛幻的小說，很多典故，歷史上通通都有記載：●《韓非子》寫：「俠，以武犯禁。」可見武林有多早出現。春秋的大盜盜跖就是證據。而墨家，就是第一個行俠仗義組織，專門嚇阻大欺小的侵略戰爭。●中國最早的武俠著作，是《史記●刺客列傳》與《史記●遊俠列傳》，裡面記載了五位先秦刺客與三大遊俠波瀾壯闊的一生－－原來大俠可以不會武功。●接著，唐朝的詩人們寫了四百多首詠俠詩，記載從風塵三俠到刺客聶隱娘的事蹟。到了宋朝，他們出門必備江湖人士旅行神器－－交子，這是商人發明的紙幣。明朝則有俞大猷，以一代棍法宗師的身分帶兵打倭寇，用四十名少林棍僧當先鋒。◎江湖、武林調查報告：●傳說中，武林用來打榜，江湖用來行走，但真相是：古代並不存在武林，只有江湖。為什麼？請看歷史學者解釋。●武林是杭州的舊稱，江湖上一直到宋末元初周密的著作《武林舊事》，追憶南宋都城臨安的風貌，才出現武林二字。至於江湖，規矩很多，從銀兩、銀票的使用，乃至抱拳行禮的注意事項都有規定！◎江湖很多傳說，史實真相是：●少林是第一門派，因為他們救過李世民。但據歷史記載，他們是為了護寺產而發動突襲，「順便」收拾了唐軍大敵王世充。●峨嵋派美女成群？據《峨嵋山志》記載，開山祖師是位學猴的務農大叔。●丐幫並非純乞丐，還分淨衣、汙衣派，最風光的成員非明朝開國皇帝朱元璋莫屬。●丐幫的幫主，叫做團頭。至於長老有幾個袋子？自己看書。 ◎一問一答，武林知識了解一下：●掌門人該如何管理好一個門派？作為武林的F4，少林、武當、峨嵋、崑崙，如何將自己的企業發揚光大的？原來，規章制度、懲罰條例、薪酬體系、門派文化……樣樣井井有條。 ●武俠小說裡的內力真的存在嗎？所謂的內力，其實起源於古代所提及的真氣，且早在《黃帝內經》就有記載，甚至春秋戰國時期，亦有專書《莊子》教你如何練氣。那，內勁、整勁、放勁、透勁是什麼？哪些很神，哪些很扯？◎最後，還要考你幾個有史書為證的問題：●大內高手和武林高手，哪一方的功夫比較強？●哪些將軍出身武林？●古代真的有蒙汗藥嗎？原料是什麼？●仗劍走天涯的俠客都是些什麼職業背景的人？●武林人士的經濟來源是什麼？●你還知道哪些江湖行話呢？果兒、招子、點兒分別是什麼意思？學江湖行話，懂武林正史，你才發現何謂「俠客行」，做個今之俠者。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦歷史類專欄作家、文史策展人／宋彥陞粉專「歷史說書人 History Storyteller」創辦人／江仲淵「故事：寫給所有人的歷史」網站主編／胡川安

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介古人很潮微信熱門公眾號，在尊重史實的基礎上，以嚴肅又不失輕快的筆觸，科普關於古代歷史、詩詞、生活、名士風貌等各方面的知識，讓廣大讀者能更好的接觸歷史、了解歷史。另外編有《唐朝有嘻哈》、《古代冷知識》、《魏晉有美男》、《舌尖上的古代中國》、《國家寶藏：文物超有料》等書，皆在當當網上擁有高達99％的好評率。

產品目錄

產品目錄 推薦序一：一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林／宋彥陞推薦序二：跳脫填鴨，我們可以無限接近歷史真相／江仲淵推薦序三：透過武俠，理解中國文化的精神／胡川安第一章 江湖、武林調查報告1、文人諸子造江湖，武林豪俠淪為匪2、韓非初論「武」，墨子孕育「俠」3、要在江湖混，最好有學問4、武功失傳，非一日之寒第二章 想在江湖笑傲，先替門派闢謠1、少林憑什麼當上第一門派？2、峨嵋歷史冠江湖，只收美女傳言誤3、丐幫首領叫團頭，聖人與皇帝靠他救4、明教女主武則天，方臘韓山童朱元璋誰是明王？第三章 武林高手的巔峰對決1、刺客：聶政毀容刺韓傀，荊軻提頭見嬴政2、棍神：少林棍僧藍臉抗倭，俞大猷殺人如土3、兼職一代宗師：張三丰搗碓，趙匡胤創長拳4、門神PK：秦瓊插槍虎牢關，尉遲恭箭射玄武門5、神箭手：養由基百步穿楊，呂奉先轅門射戟第四章 虛構小說裡的真實歷史人物1、《天龍八部》大理段氏：段譽是英主。二十二任皇帝十個出家2、《鹿鼎記》鼇拜：滿州第一勇士栽給壞椅腳3、《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍4、《射雕英雄傳》王重陽：真的有全真七子、活死人墓第五章 一問一答，武林知識了解一下1、武林人士的經濟來源是什麼？2、掌門人該如何管理好一個門派？3、大內高手和武林高手，哪一方的功夫更強？4、哪些將軍出身武林？5、古代真的有蒙汗藥嗎？6、仗劍走天涯的俠客都是些什麼人？7、武俠小說中的內力真的存在嗎？江湖行話：今天開始教你學說話

商品規格

試閱文字

推薦序 : 推薦序一
一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林

歷史類專欄作家、文史策展人／宋彥陞

　　關於武俠創作如何風靡橫跨數個世代的閱聽大眾，知名出版人傅月庵，曾以最具代表性的金庸小說為例：「閱讀金庸，大概是我之後臺灣好幾代小孩必然經歷的成長儀式。」
　　客觀來說，就算你不是一天不讀金庸小說，就會吃不下飯、睡不著覺的重度武俠迷，相信你一定看過或是玩過，改編自武俠文學的電影戲劇和電玩遊戲。舉例而言，1990年代由香港導演王晶執導的《鹿鼎記》、《鹿鼎記2神龍教》、《倚天屠龍記之魔教教主》等知名電影，至今仍是許多網路鄉民津津樂道的經典神劇。
　　在各類武俠作品的潛移默化之下，入戲太深的我們，有時也會自我投射為遊走於險惡江湖的武林中人。若遭遇不如意事「突施暗算」，就以「人在江湖漂，哪有不挨刀」來自我解嘲，然後期待有天能被神祕高人打通任督二脈，從此成為轟動武林、萬中無一的絕世高手。
　　儘管有部分武俠迷，感嘆現在的年輕讀者大都是經由影視作品間接認識小說原著；但從另一個角度來看，伴隨著3C產品和網路服務日益發達，多虧武俠文學衍生出動漫、戲劇、遊戲等創作類型，才能讓從小透過電視、電腦、手機「行走江湖」的武俠同好，得以跨越不同媒介的巨大鴻溝，一齊徜徉神遊於金庸、古龍、黃易等小說泰斗，所精心打造而成的武林世界。
　　值得一提的是，武俠創作之所以能獲得廣大閱聽人的支持與喜愛，關鍵在於它給了我們一個無拘無束、放飛自我的想像空間。如同「武俠」一詞的字面意義，這類創作經常描繪身懷絕世武功的俠客、俠女，不受世俗約束，肆意闖蕩武林、濟弱扶傾的灑脫事蹟。看在千千萬萬的讀者眼中，叱吒風雲、快意恩仇的虛擬武林，恰恰位於充滿束縛、動輒得咎的現實生活對立面，因而成為人們追求心靈自由的絕佳精神糧食，更有人戲稱武俠文學其實是「成年人的童話」。
　　話說回來，自從梁羽生、金庸等武俠小說名家，大量借用歷史元素進行創作以來，每當我們縱橫優游於創作者苦心建構的武俠世界，時常分不清哪些設定改編自真人真事，哪些橋段則出自作者的突發奇想。為了化解這個尷尬的困境，中國網路編著團隊「古人很潮」，秉持著嚴謹又不失活潑的寫作態度，嘔心完成了《武林正史》一書，試圖幫助武俠迷一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林。
　　基於對武俠作品與歷史事實的無限熱愛，「古人很潮」團隊認真探討許多我們以往不曾留意的武林知識，小至武林人士如何賺錢謀生、武俠小說中的内力是否存在，大至武林名人的歷史事蹟、各路門派的幕後祕辛等主題，我們都可以在《武林正史》找到答案。更為難得的是，作者不只以極其嚴謹的研究精神認真查證史書，筆下文字更不時穿插時下流行的戲劇、遊戲、時事梗，讓讀者能更輕鬆的認識武林的真實面貌，絕對是喜歡武俠作品的朋友們，不容錯過的絕佳力作。

推薦序二
跳脫填鴨，我們可以無限接近歷史真相

粉專「歷史說書人 History Storyteller」創辦人／江仲淵

現今臺灣的教育制度中，學校教學的方針總是希望能以最少的時數，把最多的知識塞進學生的腦袋裡，這種以考試為目標的填鴨式教育，多少導致臺灣人對歷史產生了一些誤解，認為歷史只不過是由一堆枯燥名字和死板年代，所組成的嚴肅科目；每到考試前夕，儘管學生背得死去活來，卻從來不知道自己背的那些到底是什麼，以及學習古人思想、行動到底有何含義。在這種教育制度下，學生自然不會對歷史產生興趣。想起來真是可悲可嘆！以史為鑑，何止可以正衣冠，任何一個民族的崛起，都得從熱愛歷史開始。
其實，假如能稍微跳脫教科書的框架，讀者可以發現歷史是非常有趣的──先不談這到底能不能讓我們變成社會精英這種理想──光是透過它，你的好奇心就會被打開。歷史是人生經驗的合集，每當我們看完其中一段歷史，緊接著就會對後面的發展感到好奇，甚至是欲罷不能的飢渴。
近年來，有許多作家和學者們，試圖改變大眾對歷史敬而遠之的態度，撰寫了許多以幽默包裝的歷史書籍，其中不乏講述各國歷代通史的、剖析經典文學的，但就是少了一本專門講解武林的。武林歷史可說是中國有史以來，最神祕、最沸騰、最令人著迷的歷史了，但也因此遭到許多後世學者效仿、杜撰。
我想蒐集正確史料，大概是作者寫作此書時遇到的最大困難，畢竟坊間的野史趣聞多不勝數，在這些資料中，肯定也會有沒經過查證的假資訊混在其中，因此如何明辨是非，就成了寫作必經的一項重大工作。作者整理出大量具有論點支持的武林歷史資訊，試圖還原一個最接近真相的武林，讓讀者知道：剝去了武俠小說的外衣，這些人物真實的一面到底是什麼樣子。
十九世紀時，當歷史學在近代西方開始成為一門專業，史學家蘭克（Ranke）曾經主張：歷史學家的工作就是要客觀的蒐集各種史料證據，然後「如實的呈現」給讀者。這個看似很簡單的動作，在經過兩百年史學界的蓬勃發展後，始終沒有辦法做到這點。正如現今的主流觀點所道：「歷史沒有真相，但是我們可以無限接近真相。」希望各位讀者在閱讀這本書時，能夠暫時拋棄以往的既定印象，重新去審視這段熱血豪放的武林爭鬥史。
如果說課本上的歷史知識，是去掉政治不正確的七情六欲，講述古人簡略的政績，那希望這本書能夠拋棄舊有的嚴肅史觀，讓這些武林俠客們的豪氣壯史，一一浮上檯面。
序的最後，祝福讀者能沉浸在這本書中的世界，讀得開心過癮，並能收穫到一點知識，這對作者來說，就是最大的讚美和成就。

推薦序三
透過武俠，理解中國文化的精神

「故事：寫給所有人的歷史」網站主編／胡川安

曾經紅極一時的武俠小說大師金庸過世不久，讓很多華人都開始追憶起他所創造的角色，像是令狐沖、郭靖、楊過、韋小寶、黃蓉、小龍女、東邪、西毒、南帝、北丐……等。
另外，金庸的武俠小說幾乎每本都有拍過電影和電視劇，而且每隔幾年就會重拍一次，讓他所創造的小說情節和人物，深深烙印在每個華人心裡。
武俠文化是中國文化中很特殊的現象，從歷史上來看，早在先秦時期就有，隨著秦漢帝國的建立，一直到唐代、宋、元、明、清和中華民國的成立，都有武俠文化的影子，故了解中國武俠文化可以從當時的政治、社會和經濟背景加以理解。
透過武俠文化，也可以理解中國歷史的發展。俠義之士具備著各式各樣的奇能巧技，在江湖中遊走，行俠仗義，躲避官府的追捕；但在國家危難時，又能挺身而出，彰顯民族大義，即所謂：「俠之大者，為國為民。」
然而，我們或許讀過很多武俠小說，熟悉金庸和古龍作品中那些精彩的情節，但是武林到底是什麼？和江湖之間有什麼關係？以前在江湖中要怎麼混？少林、峨嵋、武當、丐幫這些門派當中的實情究竟如何？抑或是以前練功的人真的有所謂的內力嗎？蒙汗藥真的能讓人不省人事嗎？武林中的人不事生產，那要靠什麼過活？以前讀小說時，對背後很多故事不知所以然，也不知道小說中的內容是真是假，這本《武林正史》能給讀者們很好的答案。像是武林從字面上看像是在山上，江湖則好像在水裡，這不是亂說，而是其來有自，並且背後是有史實根據的。
我自己這幾年從事歷史知識的普及工作，擔任「故事：寫給所有人的歷史」網站（https://gushi.tw）主編，我們的臉書粉絲專頁（https://www.facebook.com/gushi.tw/）也擁有將近二十萬個粉絲，每月的觸擊率能達到百萬人次。過去幾年的成績讓我了解到大家對於歷史相當有興趣，只要能將複雜難解的歷史說得有趣，善用深入淺出的筆法，即使是三、五千字的長文，都能在網路上造成熱傳。
古人很潮所編著的《武林正史》，針對大家感興趣的武林議題，以輕鬆的筆調，將中國歷史上不同朝代的社會與文化背景帶出來，既尊重歷史事實，又能引人入勝，給讀者豐富的知識。

試閱文字

自序 : 江湖行話：今天開始教你學說話
【果兒：被物化的女性】
「果兒」，顧名思義，就是果實，指的是女人。女人和果實怎麼扯到一塊兒去了呢？
曾看到一種說法是，女人就像果實一樣甜美可口，是供人品嘗的「美味」。女人＝果實＝美味，從人變成了食物，舊時女人地位之低下，可見一斑！
漂亮的女人被稱為「尖果」，調戲美女叫做「戲果」，寡婦們被叫做「空心果」，而老太太們則成了「蒼果」。
從年少到年老，女人們從新鮮的「尖果」長成了蒼老的「蒼果」，伴隨的是舊社會男人們對她們的輕視，她們沒有地位，更沒有尊嚴。被物化的「果兒」們，淹沒在歷史的洪流之中，成了一段可憐、可嘆、可恨的歲月。
● 古人很潮
江湖女俠羅萌萌：是不是「果兒」我不知道，我只知道要是再有人這樣叫我，我就把他打成蟈蟈兒！
【杵頭：古代的「萬惡之源」】
江湖人指錢不說錢，而叫做「杵頭」，有錢人便稱一聲「杵頭海」。在古代，最硬的通貨──銀子，則被叫做「枸迷杵」。
掙錢的方法叫做「杵門子」，會掙錢的誇你「杵門子硬」，不會掙錢的說你「杵門子軟」。切記，無論「杵門子」是硬還是軟，都別走「兄弟杵」這種騙人的路子來取不義之財，髒！
做生意，對待主顧別玩套路要走心，才能有了「頭道杵」，還有「二道杵」，永遠沒有「絕後杵」，讓主顧願意一次次心甘情願的給你掏錢，沒有盡頭，沒有終點。記得收了錢就踏實辦事，別讓主顧「拋空杵兒」花冤枉錢，畢竟雙贏才是王道！
● 古人很潮
珍珠翡翠白湘湘：杵頭雖好，取之有道；江湖路遠，拿了就跑。
【人體器官：盤兒亮、條兒順、會來事】
江湖之上，各大人體器官都有其獨一無二的昵稱。頭叫做「瓢把子」，臉叫做「盤兒」，眼睛叫做「招子」，耳朵叫做「順風子」，嘴巴叫做「海子」，牙齒叫做「柴」，頭髮叫做「苗西」，鬍鬚叫做「柵欄」，心叫做「定盤子」，手叫做「抓子」，腿叫做「金杠子」，腳叫做「踢杞」……弄懂了它們的古典叫法，媽媽再也不用擔心我看不懂古裝武俠劇了！
其實這些說法，你肯定不是全然沒有聽說過的，只是被你遺忘在了記憶的角落。只消稍稍那麼一提，你肯定就想起來了。比如，《武林外傳》中那句經典的「盤兒亮、條兒順、會來事」，說的就是姑娘家臉長得漂亮、身材出類拔萃，又懂得人情世故。
再比如，武林之中，對手相逢，大戰一觸即發。君子自然堂堂正正對戰，而下手歹毒陰狠的小人，則常常一出手就直取對手雙目，意欲廢掉對手的一雙「招子」，令其戰鬥力直線下降。
至於為什麼要用「招子」來借代眼睛呢？其實，「招子」最開始指的是張貼的告示，《永樂大典》中就有「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇」的記載。而作為心靈之窗的眼睛，則被認為是一個人的招牌，這下「招子」和眼睛的功能對上了，漸漸就成為同義詞。
● 古人很潮
珍珠翡翠白湘湘：盤亮條順會來事，你看我符合嗎？
【天氣：氣象播報員的職業生存必備】
天氣術語有講究，各自名稱不相同。天為「頂」來地為「躺」，「常圓」是那紅彤彤的大太陽。沒「常圓」的陰天叫「插棚兒」，颳風是「擺丟了」，打雷就是「鞭轟兒」。
白天叫「青天」，夜晚叫「渾天」，「擺金」是下雨，「擺銀」是下雪，個個都有自個兒的名。這「擺金」還有細分，下小雨叫「覺擺」，下大雨叫「嗨擺」，切記要分清。
東南西北也有別名：東為「倒」，南為「陽」，西為「切」，北為「密」，後頭加上「墊」，就成了「倒墊」、「陽墊」、「切墊」和「密墊」，也就是東邊、南邊、西邊和北邊。
● 古人很潮
江湖女俠羅萌萌：擺金啦擺金啦！我媽喊我回家收衣服啦！
【職業：第一屆江湖大會誠邀贊助商】
江湖人的職業五花八門，各自有各自的專屬名稱。
說書人叫「團柴的」，說相聲的叫「團春的」，變戲法的叫「彩立子」，拉洋片的叫「光子」，賣肥皂的叫「挑水滾子的」，賣膠的叫「挑粘漢的」，賣刀子的叫「挑青子的」，賣藥的叫「挑漢兒的」，算卦的叫「做金點的」，相面的叫「戧盤的」……這些來自不同行業的「老河」、「老海」們，共同組成了快意恩仇的江湖。
● 古人很潮
佛門掃地僧：江湖職業千千萬，累死累活為碗飯。
【點兒：有錢沒錢都是客】
「點兒」，指的是願意出錢的客人，也就是給廣大服務業從業人員賞飯吃的「上帝們」。
有錢的客人被稱為「火點」，沒錢的客人被稱為「水點」，至於有錢沒錢，那得靠你的一雙「火眼金睛」來「把點」分辨。
除此之外，回頭客被稱為「回頭點」，那是必須要發展培養的，而硬拉客人的「叫點」，則是不被提倡、要被批鬥的。
● 古人很潮
佛門掃地僧：小二，你看看我這出家人是「水點」還是「火點」啊？

試閱文字

內文 : 《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍
文／抹什麼茶

第7屆武林大會，依然是由德高望重的武當派掌門人──張三丰張真人來主持。主持人照例先做個自我介紹，什麼武當派開山祖師、忠孝神仙、猶龍六祖隱仙寓化普度天尊、通微顯化真人、韜光尚志真仙、清虛元妙真君、飛龍顯化宏仁濟世真君，這麼多名字，聽得臺下觀眾昏昏欲睡；末了開始推銷武當山上的野味特產，什麼菌菇、什麼野菜，據說吃了就能長命百歲，前100位付款還能享受85折優惠，讓臺下昏睡的觀眾紛紛驚醒，趕緊上臺開始掃碼付款。
在小說家們的武俠世界之中，武當派和少林派是武林的泰山北斗，誰也不能撼動它們的地位。早在1958年出版的臥龍生成名作《飛燕驚龍》中，我們就能看到關於武當派的描述；在金庸先生的筆下，武當派作為中土武術門派的內家之宗，門派裡的武術更是被描繪得神乎其技。
而談到武當派，就不得不提武當派的開山祖師──張三丰。
在各種影視作品之中，張三丰是一位超凡脫俗的頂級武學高手，仙風道骨、寬和從容、悟性超然，最重要的事蹟是自創武當派，在江湖同少林派分庭抗禮。
他是江湖的大宗師、白道武林領袖，武學修為天下第一，威望亦無人能及，聽起來妥妥的男主角設定對不對？不過可惜的是，張三丰在金庸的筆下並非主角，所以大家對其形象的了解並不詳盡。
很多讀者對他的外形有著諸多美好幻想，無論是《少年張三丰》裡，張衛健扮演的鬼馬機靈版本，還是《太極張三丰》中，李連杰扮演的身穿黑色道袍之飄逸版本，或多或少都滿足了人們對張三丰形象的想像──他是一個飄逸、靈性、帥氣的人物。
事實上，現實中的張三丰壓根跟清秀沾不上邊，傳說他風姿魁偉、大耳圓目、鬚髯如戟──我的媽呀，這似乎更像是魯智深的外形描述嘛！
據說無論冬天還是夏天，如果你遇到張三丰，會發現他都只穿一衲一蓑。而他的食量也十分可疑，據說有的時候一餐能食升斗米，有的時候卻沒那麼能吃，幾天吃一頓也不會餓，有的時候甚至好幾個月不吃都沒關係，讓人看完不禁疑惑，這人是屬駱駝的嗎？
在民間傳說中，他還過目不忘、日行千里，彷彿有特異功能。更厲害的是，這位仙人在寶雞（按：位於中國陝西省）金臺觀修道時，曾死而復活，武當弟子對外解釋說他「陽神出遊」，意思是沒有死啦，只是靈魂跑出去度個假，看來這才是真正的讓心靈去旅行。
說起「張三丰」這個名號的由來，眾說紛紜。
據清代汪錫齡的《三丰先生本傳》記載，有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，三座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的三個高峰，說自己號「三峰」，大家一聽，覺得「三峰居士」這名字不錯，就此傳開了。再後來，傳著傳著卻成了三丰。
但民間也有另一種說法，說三丰這個名字其實源於道家思想。在道家，三代表陽，是乾卦；丰則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成坤卦，代表陰，因此「三丰」代表乾坤合一、陰陽變化，許多修道的人就喜歡這幾個字，吉利！
除了形象和名字由來和影視所描述的有所不同，其他內容如功夫和長壽，倒也不能說完全虛構。
首先他確實是武當派的道人，也是太極拳的創始人、元代著名的拳法家，史料上說他「非遇困危不發，發則必勝」，這句話的意思是張三丰從來不輕易出手，出手就要你小命。
在小說《倚天屠龍記》中，張三丰看著一幅書法也能從中領悟到功夫，總而言之就是「悟性高」，這在歷史上確有其事。據說張三丰能夠從麻雀和長蛇的搏鬥中，領悟到「以柔克剛」的擊敵技巧，並且模仿蛇的動作發明武當內家拳，可見張三丰確實是一個善於觀察生活，從生活的不經意處發現美的武術家。
除了武功高強、內功深厚，最關鍵是張三丰命長，在金庸的小說裡活了一百多歲，把自己的徒弟武當七俠熬死了好幾個；現實裡的張三丰似乎壽命更長，明朝的統治者都換了好幾個，他卻一直雲遊民間。
我們不妨來看看他到底活了多少歲。如果仔細開始搜尋資料，你會發現關於張三丰的生年記載實在不詳，不過對於生年問題，倒是能從張三丰所寫的《雲水集》中找出端倪：

四十八歲空銷磨，
人生壽命能幾何！
株守恆山十六載，
燕趙往來成逝波。
倒不如攜琴劍、整笠蓑，
東走蓬萊唱道歌。
──作於元31年（西元1292年）甲午歲初也。

如果張三丰真如詩中所說，作這首詩時已經48歲，那倒推一下即可知道他出生於元定宗貴由2年（西元1247年）丁未歲。此時也為南宋理宗淳祐7年，金朝已亡12年了。
但你要知道，詩人有的時候為了通順、工整、押韻，什麼詩都作得出來，也許當時他45歲，又或者50歲，只是在詩裡說自己48，這都無從得知。只能說這個年齡區間應該大致沒有什麼問題，因為你總不能已經六七十歲了，還說自己是48吧。
不過需要說明的是，現今大家能看到的《雲水集》，包括本文引用的這首《悠悠歌》，其實是康熙末年汪錫齡編纂的《張三丰全集》本，和嘉慶、道光間李涵虛的重編本，原本沒什麼人見過，不知道重編之後有什麼改變。
特別值得一提的是，這位張三丰真的長壽，比小說裡的還要長壽。
明洪武17年（西元1384年），明太祖朱元璋下詔求訪當時已經137歲的武當隱士張三丰。137歲，能活這麼久已經夠神奇了，老朱還要召見，這不折騰人家嗎！據說朱元璋派出去的人，當時真的找到了張三丰，不過張三丰拒絕見對方。
洪武24年，朱元璋再次提出要求，卻依然沒有見到張三丰。
洪武25年，張三丰去雲南窮遊，正好遇見了因為得罪朱元璋，而被治罪全家發配雲南的沈萬三。
永樂初年，朱棣讓侍讀學士胡廣拜訪張三丰，據說當時已經遇到了這位高人，但是胡廣眼拙，沒認出來。
如果能夠情景重現一下的話，想必朱棣心情肯定很糟糕，胡廣肯定也很委屈，畢竟張三丰又叫張邋遢，估計跟乞丐沒什麼區別，自然很難分辨。但是面對龍怒，胡廣只好唯唯諾諾的立下生死狀，答應朱棣一定會找到張三丰。於是朱棣決定讓他戴罪立功，又給了一次尋找張三丰的機會。
這次胡廣上路，自然沒心思再看風景，畢竟找不到就是掉腦袋的事兒。好在張三丰聽說了這事，主動上門來找胡廣，只是他不願意陪胡廣上京城，而是寫了一份養生祕訣，讓胡廣幫忙帶給朱棣。
胡廣自然不願意讓到手的肥肉又飛走，反覆要張三丰務必跟自己上京，可是張三丰次日又不見蹤影，胡廣只好抱著忐忑的心情回到京城，把張三丰的養生祕訣交給朱棣。朱棣聽聞了事情的來龍去脈，並沒有繼續為難胡廣，這事就這麼不了了之。值得一提的是，朱棣最後享年64歲，可見這套養生祕訣沒什麼用，畢竟從小營養不良的朱元璋，最後都活了70歲。
朱棣得到張三丰的養生祕訣，感恩戴德，為他修建一系列的道教建築，還特地建了一個宮觀，將這個道館取名為「遇真宮」，意思是希望能夠在這裡遇到張真人。據說張三丰混在人群之中，參觀了朱棣為自己建設的這些道館，但始終沒有露面，沒準是因為不喜歡裝修風格？
1418年，永樂帝特地請了個年假去拜訪張三丰，畢竟國事繁多，請個假也不容易，但是張三丰很不給面子，皇帝只好搖著頭，失望的回宮。
不過請注意一下，張三丰如果這時候還活著，起碼已經171歲了，這歲數別說在當時，就算放到現在也是逆天級別的。
事實上，張三丰什麼時候死，比他什麼時候出生更難查證。
《大邑縣誌》中，嘉靖34年（西元1555年）邑人左翹撰有《鶴鳴觀記》云：「或居此而獲黃白飛升，張三丰先生在此化去。」但按照這樣算起來，張三丰起碼活了300歲。
不靠譜的事情還有。清朝雍正元年，一位叫汪錫齡的清朝官員給朝廷寫了一封奏摺，自稱自己在四川遇到了張三丰；一直到嘉慶年間，《郴州總志》還提到了張三丰：「曾結廬於此仙升，指書石為鄉人別。」
為什麼張三丰能這麼長壽？
他長壽的祕訣可能來自武當派的武功。武當派的武功在金庸筆下，也有大筆墨的記載，而眾多武當派的功夫中，最吸睛的恐怕是張三丰的一套得意武功，名曰「真武七截陣」，書中是怎麼記載這個陣法的呢？
武當山供奉的是真武大帝（即玄天上帝，祂的上司還有玉皇大帝、太上老君和三清等），某日，張三丰見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動、烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中，創了一套精妙無方的武功。這7套武功分別行使，固有其精妙之處，但若2人合力，則相輔相成、攻守兼備、威力大增；若是3人同使，則比2人同使的威力又強一倍；4人相當於8位高手，5人相當於16位高手，6人相當於32位，待7人齊施，竟猶如64位當世一流高手同時出手。
聽見了嗎？按指數增加戰鬥力，比界王拳還要厲害，有了這種功夫，怎麼可能無法打遍天下無敵手！
而在現實中，肯定不可能有這種武功。我們之前說過，武當派的功夫在於以靜制動、以柔克剛，比起剛硬的拳腳，武當派的功夫更加柔和，也更適合養生的人練，這也是為什麼經常能看到練太極的人，跟跳廣場舞的老太太在廣場上分庭抗禮。
……朋友，我這裡有一套太極拳，練了長命百歲哦，有沒有興趣了解一下？

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