失業、失戀、失勢, 過去已無法再重來: 既然不能全部享有, 不如接受你所擁有 | 誠品線上

失業、失戀、失勢, 過去已無法再重來: 既然不能全部享有, 不如接受你所擁有

內容簡介

內容簡介 得到與失去，似乎是一對不可調和的矛盾？ 無論是工作或生活，絕對的公平、一致的意見都難以達成， 為了創造和諧的生存環境，每個人都必須要有所捨棄， 該是時候改變，學會在適當的妥協中追求目標的實現！ 面對生活中的無可奈何， 若你能以退讓開始，就能以勝利告終！ ▎你以為我屈服是因為怕你？ ──免除不必要麻煩，實現終極目標！ 米開朗基羅剛完成大衛像時，有位官員嫌雕像的鼻子太大， 偉大的藝術家立即同意並拿起工具，爬上架子修飾了起來。 很快，隨著鑿刀落下了許多粉，那位官員不得不先避開。 隔了一陣子，終於修好了，那位官員一看馬上就滿意了！ 結果，一送走官員後，米開朗基羅便先去洗手，為什麼？ 因為他剛才只是抓了一小塊大理石和一把石粉做做樣子。 原來從頭到尾，他根本就沒有更動原來的雕像…… ▎還當追求錢財的紅塵中人？ ──所謂過猶不及，說的就是你！ 有位居士請禪師到家中開導他那吝嗇的妻子， 果然，她只倒了一杯白開水給禪師，連茶葉都捨不得放， 禪師不計較，但不知為何，竟用兩個拳頭夾著杯子喝水。 居士的妻子笑問：「師父，為何總是握著拳頭？」 禪師問：「握著拳頭不好嗎？若我天天這樣呢？」 居士的妻子回答：「那時間一長，便是畸形了。」 禪師像是恍然大悟，伸開了手，卻又翹著五根指頭。 居士的妻子又被逗笑了：「師父，你的手還真畸形！」 禪師點頭說：「總握著拳頭或攤開巴掌，都是畸形。」 其實，這道理便與我們所珍愛的錢財一樣， 握在手裡不肯鬆開，時間一長，人的思想便畸形了； 出手太大方，只會花錢卻不知儲蓄，同樣也是畸形。 ▎月亮有盈虧，人生有得失？ ──人生就是不斷反覆得與失的過程！ 望著腰纏萬貫的富豪，只怪頭胎時不夠慎重？ 看著光鮮亮麗的明星，只恨沒從小培養才藝？ 盼著有天成為大老闆，只嘆命運不肯給機會？ 你是否整天都在羨慕別人所擁有的一切， 卻沒想過，「獲得」總是伴隨著「失去」…… 得到了巨額財產，同時失去了淡泊清貧的歡愉； 得到了聲譽或權力，同時失去了普通人的自由； 得到了事業上的滿足，同時失去了奮鬥的目標。 學會習慣失去，往往能在失去中獲得， 而得其精髓者，將從貪婪走向淡然。 本書特色：捨得是一種境界，不計付出，捨己為人，展現出胸襟寬闊的做人態度；捨得是一種智慧，小捨小得，大捨大得，表現出坦蕩大氣的做事風格。本書深入探討、詳盡剖析「捨與得」這個似乎人人熟悉卻難以透徹了解的命題，希望對奔波於「現實」社會中的讀者們有所警示，並做出不同以往的選擇。

作者介紹

作者介紹 韓春華 編著韓春華，專職編者、譯者。譯有《自由詩之父華特．惠特曼》、《通往成功之路，安德魯‧卡內基自傳》。

產品目錄

產品目錄 前言 第一章 患得者得不到，患失者必失去 看破得與失的玄機 放棄是一種最具智慧的選擇 學會從得到中失去，就能從失去中獲得 把失去當成一種致富哲學 做自己最想做的事 把上一次失去當作下一次得到的起點 在得與失之間做出正確的選擇 有一種堅強叫放棄 拿起該拿起的，放下該放下的 第二章 做出有限的退讓，獲得無限的空間 妥協是不能不具備的人生智慧 如果你能以退讓開始，就能以勝利告終 退卻是進攻的第一步 懂進退可以大事化小、小事化了 主角配角都要能扮演 讓步正是為了進步 屈服不是盲目，退卻不是軟弱 留給自己的餘地越大越從容 不爭，不足以立志；不讓，不足以成功 識時務者為俊傑 第三章 拿出過人的勇氣，抓住人生的機運 「不害怕」才能成人所不能成 該出手時就不要瞻前顧後 勇敢地承擔責任 輸不起是人生最大的失敗 機會掌握在自己手中 失敗不可怕，怕的是不敢從頭再來 敢想敢做才能突破平庸 一個人有點野性未必是件壞事 苦盡之後甘就來 第四章 幫人就是幫自己，雙贏才能算真贏 給人方便是一條最好的路 保持美的方法是與人共同擁有美 助人就是提前播下的收穫的種子 幫助別人成功，是追求個人成功最保險的方式 關鍵時你幫人一把，人就助你一臂之力 關心別人就是給自己機會 幫助別人要懂得技巧 不要低估了別人的知恩圖報之心 患難之中最需要的就是幫助 雙贏才是真贏 工作中更需要伸出援手 第五章 感恩是一種胸懷，報恩是一種境界 感恩是一種像施恩一樣高貴的品德 人生的第一件事：對父母感恩 感恩可以擦去心靈上的塵垢 感恩之心會幫助你選擇正確的那一方 感恩可以停止無益的擔憂 善行可以讓你生活得更有層次 換個角度看就會發現驚喜和感激 感謝生活給你的苦難 第六章 用愛感化堅冰，因愛得到真情 捨得一點愛，收穫的是整片天空 用愛心實現人生價值的最大化 愛的力量足以支撐生命 聆聽蘊含著真愛的魅力 身處逆境也能讓愛心發出耀眼的光芒 找尋幸福的唯一方法就是施與愛 愛為世界換上新面孔 感動是溫暖世界的力量 心靈富足的人必定會給予 做一些別人認為的傻事不算傻 送人玫瑰手留餘香 第七章 名利眼前過，真誠心中留 利益重要，但絕非最重要 金錢重要，尊嚴更重要 名與利都不過是過眼雲煙 別成為名利的奴隸 推開虛掩的名利之門 讓自己卸下名利的枷鎖 去留無意，寵辱不驚 多一物多一心，少一物少一念 功名利祿如浮雲 第八章 放得下累贅，得到了快樂 放下是一種快樂 人生的情致來自淡泊 雲在青天水在瓶 不要被自己的心困住 隨緣，讓煩惱隨風而逝 「不爭」和「無求」是遠離煩惱的絕妙方法 知道自己為何而忙 守住你的平常之心 放曠達觀，隨遇而安 第九章 肯吃虧者有福報，善吃虧者是高人 把吃虧當作你必須付出的本錢 要學會感謝你所吃過的虧 主動把大頭讓出去 越想占便宜，往往占不到便宜 講究吃虧的方式與技巧 吃虧要化被動為主動 自己吃虧是駕馭他人的妙方 吃虧也是一種做事的策略

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 捨得是一種境界，不計付出，捨己為人，展現出胸襟寬闊的做人態度；捨得是一種智慧，小捨小得，大捨大得，表現出坦蕩大氣的做事風格。本書深入探討、詳盡剖析「捨與得」這個似乎人人熟悉卻難以透徹了解的命題，希望對奔波於「現實」社會中的讀者們有所警示，並做出不同以往的選擇。

試閱文字

自序 : 前言
　　有句話叫「不入虎穴，焉得虎子」，為人處世也好，人際關係也罷，不肯付出，凡事只想著以最小付出獲得最大回報，既不現實也不明智；相反，只有將捨得作為你的人生準則，路才能越走越寬，人才能越活越自在。
　　在捨與得之間，不少人更喜歡得：得到尊敬、得到利益、得到榮譽、得到地位等等。誰不希望事業更成功、生活更富足呢？問題是，有些人的目光緊緊盯在要得到什麼，以及如何得到上，而忽略了與「得」唇齒相依的「捨」。他們應該明白只有肯捨、敢捨才能得到更多。
　　有一則耐人尋味的小故事：
　　一個小男孩家裡很貧窮，於是他就上街去乞討，有人給小男孩1美元和10美元，問他選擇拿哪一個，小男孩只拿了1美元，不拿那10美元。起初，人們以為小男孩心善，不好意思讓人家破費。後來又有人故意這樣讓小男孩選擇，小男孩還是只拿1美元，不拿10美元。於是，這個只要1美元不要10美元、似乎有點傻的小男孩的名聲就傳出去了。許多人拿錢來讓小男孩選擇，人們紛紛拿1美元和10美元放在小男孩面前，小男孩始終不拿10美元，只拿1美元。甚至有人反覆拿出1美元和10美元放在小男孩面前，就為了嘲笑小男孩只選擇1美元時的那副傻樣子。後來，家人問小男孩：「究竟你為什麼只拿1美元，而不要10美元呢？」小男孩說：「我拿人家10美元的話，我就跟其他乞丐一樣了，人家也就不會故意拿錢來給我。」
　　這個小男孩可以說深知捨與得的道理：捨得是一對孿生兄弟，關係卻如魚和熊掌，不可兼得。有捨才有得，有得必有捨。
　　但是，你不能把「捨」僅僅看作與「得」交換的籌碼，它更是調劑身心、釋放心靈、提升人生層次的重要途徑，是把自己的生活變得更加豐富多彩，讓自己的處世之道更加伸縮自如的大智慧。擁有了這種智慧，在壓力面前你就能撐得住，進退得失之間，你就能淡定自如。
　　得與失的道理許多人都懂，但為什麼大多數人在平時的工作生活中，一旦遇到實際問題便又迷失了方向，「本性」盡顯呢？說到底，關鍵在於你有一顆什麼樣的心。一個對所得到的一切、對周圍的人和事心存感恩的人；一個虛懷若谷、大肚能容的人；一個凡事看得開、放得下的人，他會把「捨」當作一種必然，一種生活方式。這才是捨的最高境界，也是做人與成事的最高境界。
　　懂得了人生的意義，才知道捨的價值；懂得了為什麼捨，才知道沒有什麼不可以捨。「捨」的學問，比我們表面看到的要深刻得多，它是一種做人處世的價值觀念；一種實現人生目標的智慧；一種無所不明又無所不包的胸懷氣度；一種身心和諧、主宰自己人生的精神境界。
　　由此看來，捨得的智慧，的確是一種需要我們用心領悟的人生大智慧。

試閱文字

內文 : 看破得與失的玄機
　　得到與失去，似乎是一對不可調和的矛盾：得到的總是希望更多，失去的總是希望最少。但是天下事能盡如人願者能有多少？要得到什麼，往往需要你失去些什麼，或者說，當你失去些什麼的時候，你必定會得到些什麼。
　　但是，汲汲於物質追求的紅塵中人，對這得與失的玄機，又有幾人能透澈了解呢？
　　高速行駛的火車上，一位老人不小心將剛買的一隻新鞋從窗戶掉出去，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然地把剩下的一隻也扔了下去。眾人不解，老人卻從容一笑：「鞋無論多麼昂貴，剩下的一隻對我來說也沒有什麼意義了。把它扔下去，就可能讓撿到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。」
　　老人在丟了一隻鞋後，毅然地丟下另一隻鞋，這便是成熟而理智的表現。一般來說，人們總是飄飄然於擁有的喜悅，而淒淒然於失去的悲傷。老人卻以從容的達觀之態，超越於世人之上。的確，與其抱殘守缺，不如捨去，或許會給別人帶來幸福，同時也使自己心情舒暢。老人這種捨得的做法令人頓生敬意，也值得我們深思。
　　有位居士向禪師訴苦：「我的妻子非常吝嗇，不但對慈善事業毫不關心，甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家開導開導她。」禪師就跟隨這位居士來到他家中。果然，居士的妻子十分小氣，僅僅倒了一杯白開水給禪師，連一點茶葉也捨不得放。禪師並不計較，但是，不知為什麼，他用兩個拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子噗哧一聲笑了出來。禪師問她笑什麼，她說：「師父，你的手是不是有問題？怎麼總是握著拳頭？」禪師問：「握著拳頭不好嗎？我如果天天這樣呢？」「那就是有毛病了，時間一長，便是畸形了。」「哦──禪師像是恍然大悟，伸開手，卻又總是翹著五根指頭，說什麼也不肯併攏。居士的妻子又被他的滑稽模樣逗笑了，笑著說：「師父，你的手總是這樣，還真畸形啊！」禪師點點頭，認真地說：「總是握著拳頭或總是攤開巴掌，都是畸形。這就如同我們的錢財，如果只知死死地握在手裡不肯鬆開，時間一長，人的思想就畸形了；如果出手太大，只知花錢，不知儲蓄，也是畸形。錢，是流通的，只有流轉起來，才能實現它的價值。」
　　居士妻子的臉紅了。因為她明白了禪師所做的一切都是變相地在說服她不要吝嗇。但她總覺得受挫了，便想出個難題給禪師，為自己找回面子。這時，她養的一隻小猴子跑了進來。她靈機一動，將小猴子抱起來，對禪師說：「大師，你看這小猴子多可愛呀，跟我們人類的模樣差不多。」禪師開玩笑說：「牠比人多了一身毛，如果肯捨棄，就可以做人了。」居士的妻子說：「您法力無邊，請想辦法把牠變成人吧。」居士一邊訓斥妻子荒唐，一邊向禪師道歉。誰知，禪師認認真真地說：「好吧，我可以試試看。不過，能不能變成人，主要看牠自己了。」禪師伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱亂叫，從女主人懷裡掙脫出來，逃之夭夭，不見蹤影。禪師長長嘆了一口氣，搖著頭說：「唉，牠一毛不拔，怎麼能做人呢？捨得捨得，有捨才有得；絲毫不捨，如何能得？」
　　居士的妻子羞紅了臉，再也無話可說了。
　　事情的結果往往是這樣：捨得，可使人得到許多回報；相反地，捨不得，可能使人遺憾終生。

放棄是一種最具智慧的選擇
　　在人生漫漫長路上，會面臨著很多選擇，有選擇就有放棄。選擇什麼、放棄什麼，這是一門學問。人生最重要的是機遇，而正確的放棄，則是真正掌握住了機遇。
　　因為很多時候，放棄就是獲得。人們常將「捨」與「得」合說成「捨得」，就是因為有「捨」才有「得」嘛！
　　一個人在沙漠裡迷失了方向，酷暑難熬，飢渴難忍。正當快撐不住時，他發現了一棟廢棄的小屋，屋子裡居然還有一臺抽水機。
　　他興奮地上前，卻怎麼也抽不出半滴水來。這時，他看見抽水機旁，有一個裝滿了水的瓶子，瓶子上貼了一張紙條，上面寫著：你必須用水灌入抽水機才能飲水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！
　　怎麼辦？能抽出水來當然好，要是水浪費掉了而抽不出水呢？自己不是有可能死在這裡嗎？如果將瓶中的水喝了，還能暫時遠離飢渴。這個人猶豫不決。
　　想來想去，他還是將水倒進抽水機，不一會，就抽出了清冽的泉水，他不僅喝了個夠，還帶足了水，最終走出了沙漠。
　　臨走前，他把瓶子裝滿水，然後在紙條上加了幾句話：紙條上的話是真的，你只有先捨棄瓶中的水，才能得到更多的水！
　　有一得，必有一失，只有放棄一些東西，才有更多的收穫。人生好比一個房間，想要搬進新的家具、電器，就得先扔掉一些東西。放棄不是失去，正確的放棄，往往是一個全新的轉捩點，是一個脫胎換骨的再生過程。
　　老鷹是世界上壽命最長的鳥類，牠可以活70多歲。但是，當老鷹活到40歲時，牠的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；牠的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；牠的翅膀變得十分沉重，飛翔十分吃力。
　　這時候，老鷹會經歷一個十分痛苦的過程。牠在懸崖上築巢，停留在那裡，不能飛翔。牠用喙打擊岩石，直到完全脫落。之後靜靜地等候新的喙長出來。然後會用新長出的喙，把指甲一根一根地拔出來，當新的指甲長出來後，牠便把羽毛一根一根地拔掉。5個月以後，老鷹得以再生，重新鷹擊長空，瀟瀟灑灑度過後來30年的歲月！
　　在我們的生命中也是一樣，有時候我們必須做出放棄甚至犧牲，才能開始一個嶄新的生活。
　　正確的放棄不是逃避、不是懦弱，而是理智的選擇。在生活中，我們常常遇到「魚和熊掌」不可兼得的情況，為了得到熊掌，只有放棄魚。為了得到更大、更長久的利益，只有先放棄一些好處，甚至是忍痛割愛。

學會從得到中失去，就能從失去中獲得
　　人們習慣於為得到的東西而自喜，為失去的東西而遺憾，看看我們周圍的人，為了一點蠅頭小利，而大動干戈者何其多。其實，淡定地看待失去，從正向的角度利用失去，你得到的會更多。
　　金代禪師非常喜愛蘭花，在寺旁的庭院裡栽培了數百盆各色品種的蘭花，講經說法之餘，總是全心地去照料，大家都說，蘭花好像是金代禪師的生命。
　　一天，金代禪師因事外出。有一個弟子接受師傅的指示，為蘭花澆水，但一不小心，將蘭花架絆倒，打翻了整架的盆蘭。
　　弟子心想：師傅回來，看到心愛的盆蘭這副景象，不知會有多憤怒？於是就和其他的師兄弟商量，等禪師回來後，勇敢認錯，且甘願接受任何處罰。
　　金代禪師回來後，看到這件事，一點也不生氣，反而心平氣和地安慰弟子：「我之所以喜愛蘭花，是因為要用香花供佛，也是為了美化禪院環境，並不是想生氣才種的啊！世間的事物變化無常，我們不必執著於心愛的事物而難以割捨。因為那不是禪者應有的行為！」
　　金代禪師的「不是為了生氣才種花」的禪功，深深地感染了弟子們。畢竟，我們喜愛一種事物的初衷，並不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既然已失去，不妨就讓它失去吧。
　　法國的軍隊從莫斯科撤離後，一個農夫和一個商人在街上尋找財物，他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半並捆在自己的背上。回程他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹，而貪婪的商人卻將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來。重負讓他氣喘吁吁，行走變得緩慢。
　　走了不遠，他們又發現了一些銀器，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。
　　突然天降大雨，商人身上的羊毛和布匹被雨水淋溼了，他飢寒交迫，然後踉蹌地摔倒在泥濘當中，而農夫卻一身輕地回到家了，變賣了銀器，過起了富足的生活。