精神分析之父佛洛伊德: 自我和本我×性學三論×夢的解析, 開創精神研究藍圖, 挑戰學術底線, 心理學界的革命者 | 誠品線上

精神分析之父佛洛伊德: 自我和本我×性學三論×夢的解析, 開創精神研究藍圖, 挑戰學術底線, 心理學界的革命者

內容簡介

內容簡介 精神分析學派創始人╳20世紀最有影響力和爭議的心理學家之一 他發表《夢的解析》，被後人譽為三大思想革命之作， 他寫下《性學三論》，直指「性慾乃人類一切成就之源泉」， 他建立自由聯想法，以全新的心理治療讓人類了解自己， 他向內探索，開發人心意識的奧祕，影響心理分析至今…… 「如果一個人的偉大程度可以用他對後世的影響來衡量，那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。」 ──美國心理學家托馬斯．黎黑（Thomas Hardy Leahey） ▎《歇斯底里症的研究》 ──改變世界的理論，奠定精神分析的基礎 「歇斯底里症」一詞源自於古希臘的子宮，當時醫學界認為是婦女病，佛洛伊德力排眾議發表《歇斯底里症的研究》，強調歇斯底里是由心理創傷所引起的，再進一步利用心理治療揭露潛意識的存在，開啟了精神分析的時代。 ▎《夢的解析》 ──看清潛意識真面目，夢是願望的滿足 西元1899年出版《夢的解析》，佛洛伊德指出夢境是通往潛意識的道路、是潛意識的自我表現，就此揭開夢的面紗。這本探索人類心理神祕領域的劃時代著作，著名心理學家榮格評其：「在經驗主義基礎上掌握潛意識心靈之謎的最勇敢的嘗試。」 ▎《性學三論》 ──革命性的發表，性是開啟心理奧祕大門的鑰匙 在談性色變的年代，佛洛伊德赤裸裸剖析性慾的本質，提出同性戀、性無能、戀物、受虐癖、處女迷思等辛辣議題，還有我們熟悉的性發展階段，雖然此書一出掀起學界一片譁然，卻是他對人性解析最具創意、最偉大的貢獻之一。 ▎《自我與本我》 ──人格三腳督，解開心理結構的奧祕 西元1923佛洛伊德提出本我（Id）、自我（Ego）與超我（Superego），人格理論在精神分析學中占有重要的地位：本我就像人格中被寵壞的孩子，缺乏理智容易衝動；自我是人格中的協調者，控制著本我和超我；超我是人格中的立法機關，確立道德的標準。 ◎本書特色：本書詳細向讀者介紹心理學家佛洛伊德的一生。他對人格理論、性慾、潛意識等方面有重大貢獻，雖然其理論著作爭議不斷，但在心理學上擁有著相當重要的地位，被譽為「精神分析學的創始人」。

作者介紹

作者介紹 許奕廷 王志豔許奕廷，諮商心理師、作家，研究與學習興趣廣泛，專長領域為精神病學、精神療法和分析心理學等，擁有十二年專業諮商經驗，常受邀至各大學授課。王志豔，專職作家。

產品目錄

產品目錄 序 第一章 猶太血統的少年 第二章 中學和大學 第三章 與瑪莎訂婚 第四章 法國留學前後 第五章 對歇斯底里症的研究 第六章 創立精神分析學說 第七章 《夢的解析》 第八章 逐漸走出孤島 第九章 在困境中走向世界 第十章 出訪美國 第十一章 紐倫堡大會後的分裂 第十二章 戰爭中的悲喜 第十三章 「死亡本能說」 第十四章 解開心理人格的奧祕 第十五章 對美學及文學藝術的研究 第十六章 與病魔勇敢搏鬥 第十七章 遭受納粹的迫害 第十八章 流亡英國去世 佛洛伊德生平大事年表

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書詳細向讀者介紹心理學家佛洛伊德的一生。他對人格理論、性慾、潛意識等方面有重大貢獻，雖然其理論著作爭議不斷，但在心理學上擁有著相當重要的地位，被譽為「精神分析學的創始人」。

試閱文字

自序 : 序
　　西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud，西元1856-1939年），近代奧地利著名的精神科、神經科醫生，世界著名的心理學家，精神分析學派創始人。
　　西元1856年，佛洛伊德出生在奧匈帝國的弗萊堡小鎮，4歲時跟隨全家遷往維也納，此後幾乎在那裡度過一生。少年時期的佛洛伊德就智慧超人，讀書時更是出類拔萃。1881年，他在維也納大學獲得醫學學位，在隨後的10年中，他開辦了個人診所治療神經類疾病，同時開始致力於生物學的研究。
　　西元1895年，他的第一部論著《歇斯底里症研究》（Studies on Hysteria）出版。此後的1900年，他的第二部論著《夢的解析》（The Interpretation of Dreams）問世，這也是佛洛伊德所寫的最具有創造性、歷史意義的論著之一。儘管此書初始滯銷，但透過這部著作，卻大大提高了佛洛伊德的聲望。
　　此後，佛洛伊德繼續有關神經性疾病和心理學的研究，並陸續出版著作，還在維也納成立了心理學研究小組，名為「星期三學會」（Psychologische Mittwochs-Gesellschaft），並因為作品的普及而前往美國學術講座，逐漸成為知名人士。
　　佛洛伊德的一生可謂備嘗艱辛，但他百折不撓，在所有人都懷疑他的觀點時，他始終忠於自己的理想，不放棄自己的追求。他所創立的精神分析學，曾多次受到學術界權威們的蔑視和社會上的冷遇；他的老師、同事、朋友也先後在他最艱難時離開他；他為發展精神分析學而創立的國際學術組織內部也是不斷分化，矛盾重重……這一切都沒有阻止他對精神分析學的研究和探索，直至最終碩果纍纍。
　　晚年時期，佛洛伊德患上了嚴重的口腔癌，在去世前的16年中，先後進行了30多次手術。他默默忍受著巨大的痛苦，繼續研究、寫作，從未動搖過自己的信念和理想。他以頑強的毅力和偉大的獻身精神，將追求真理的旗幟豎立在人生航船的桅杆上，闖過激流，越過險灘，最終在人類的醫學史上留下了光輝的篇章。
　　雖然佛洛伊德的理論至今仍有爭議，甚至未能贏得科學界的普遍認同，但不可否認的是，他仍然是人類思想史上的一位極其偉大的人物。
　　本書從佛洛伊德的兒時生活開始寫起，一直追溯到他所研究的各項精神成果以及所取得的偉大成就，再現了佛洛伊德傳奇色彩的一生，旨在讓讀者們了解這位醫學家、科學家不平凡的人生經歷及高尚人格，從中汲取他對自己理想執著不懈的追求精神，以及面對困難和病魔時那種毫不屈服的頑強毅力。

試閱文字

內文 : 第一章 猶太血統的少年
　　人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──佛洛伊德
（一）
　　在世界歷史上，流浪於歐洲大部分地區的猶太人長年都飽受苦難。從西元前6世紀以後，大批的猶太人先後流落到中亞、西南亞和歐洲地區。西格蒙德．佛洛伊德曾在自己的自傳中寫道：
　　「我的父母都是猶太人，我也有這一血統。祖輩很早就在萊茵河（科隆，德國西部萊茵河畔的名城和重工業城市）定居生活；由於14、15世紀那裡對猶太人大肆迫害，他們才不得不背井離鄉，向東逃難；到了19世紀，他們又離開立陶宛，穿過加西利亞，遷返到德奧故地。」
　　歐洲各地的猶太人在漫長的歷史中所受到的歧視、侮辱和迫害，以及猶太人勇敢抗爭的頑強精神，對佛洛伊德的一生都產生了重大的影響。這種精神力量，曾經喚起他繼承先輩們那種為保衛神殿所具備的那種蔑視一切態度，堅定了他為歷史上那個偉大時代獻身的信念和決心。
　　西格蒙德．佛洛伊德的父親雅各．佛洛伊德（Jacob Koloman Freud）是一位心地善良、樂於助人的猶太商人。後來，佛洛伊德在談到他父親的為人時說，他就像狄更斯（Charles John Huffam Dickens）的小說《塊肉餘生記》（David Copperfield）中的人物米考伯那樣，是個樂天派，「始終都充滿著希望期待未來」。
　　西元1855年，雅各和比自己小20歲的猶太女孩安美妮．娜丹森（Amalia Malka Nathansohn Freud）結婚。在這之前，雅各結過兩次婚，兩位前妻各留下一個兒子：大兒子名叫伊曼努爾，生於1832年；小兒子名叫飛利浦，生於1836年。安美妮那時也只有20歲，與她的繼子差不多一樣大，甚至比她的繼子看起來更年輕。
　　雅各與安美妮結婚的第二年，即西元1856年5月6日，安美妮在摩拉維亞的一個名叫弗萊堡（今屬捷克）的小鎮裡，生下了一個好看的男孩，他就是日後享譽世界的偉大思想家西格蒙德．佛洛伊德。
　　佛洛伊德的祖父斯洛莫在佛洛伊德出生前3個月去世了。父親雅各為了紀念自己的父親，最初幫佛洛伊德取的名字為斯洛莫。
　　那時，弗萊堡還是奧匈帝國摩拉維亞省的一座小城市。在佛洛伊德出生前，全市僅有幾條街，居住著大約5,000人。隨著社會的進步，這裡的小型工廠、手工工廠逐漸發展起來，在這樣的條件下，雅各經營的毛織品生意勉強維持一家人的生活。
　　幼年時期的佛洛伊德是很幸福的，一是因為家境還算過得去，二是因為父母對他都十分寵愛。在佛洛伊德幼小的時候，父親雅各還專門為他請了一位保姆來照顧他。
　　這位保姆給佛洛伊德留下了很深的印象，以至在成年後還對她記憶猶新。佛洛伊德後來回憶說，這位保姆名叫娜妮，信奉天主教，年紀較大，但很聰明。幼年時期那些關於天堂、地獄和《聖經》中那些激動人心的故事，佛洛伊德都是從這位保姆口中聽到的。
　　佛洛伊德很喜歡這位保姆，但遺憾的是，這位保姆沒能長期與他生活在一起。據說在佛洛伊德3歲的時候，她因偷竊的嫌疑被辭退了。對此，佛洛伊德在其著述中多次表示惋惜。
　　母親安美妮十分寵愛佛洛伊德，對佛洛伊德的一生產生了深遠的影響。安美妮活潑、聰慧。她一生共生育了7個孩子：兩個男孩和5個女孩，佛洛伊德排行老大，也是7個孩子中天賦最高、智慧最出眾的一個。
　　因此，安美妮對這個兒子寄予了厚望，希望他長大後能出人頭地。佛洛伊德後來在回憶母親時說：「母親在和兒子的關係中總是給予無限的滿足，這是最完全、最徹底擺脫人類既愛又恨的矛盾心理。」
　　與此同時，弗萊堡優美的自然景觀和猶太人的意識形態對佛洛伊德以後的生活也產生了影響。從喀爾巴阡山一直延伸到他家附近的茂密森林，是他孩提時經常與父親一起去的地方，喜愛大自然風景的強烈情感在他的內心不斷滋長著。在成年後，佛洛伊德回顧這段時光時說：「這些都使我滿足了智力上和美學上的需求。」

（二）
　　就在佛洛伊德在弗萊堡快樂健康成長時，弗萊堡卻忽然刮起了反對猶太人的聲浪。一直以來，猶太人雖然生活在氣氛自由的小商業城鎮裡，人們和鄰里之間也都相處融洽，但他們的生活卻總是戰戰兢兢，唯恐隨時會遭遇不測。
　　而這次反對猶太人的風潮也給平靜的小鎮帶來了災難。就這樣，溫暖祥和的家庭生活被打破了，佛洛伊德幼年的幸福生活也戛然而止。
　　西元1859年6月，父親雅各匆匆帶著全家離開了弗萊堡。這次遷徙，他們的目的地是漢堡，但在途中聽說漢堡也發生了反猶騷動，雅各只好帶著全家折返德國薩爾森區的萊比錫。
　　等到反猶騷亂逐漸平息後，全家已經離開弗萊堡一年了。那裡的家業已經被毀，生意也已凋落，該到哪裡安家呢？面對一家老小，雅各對未來產生了深深的憂慮。
　　最後經過商量，佛洛伊德的兩個異母哥哥決定去英國發展，而4歲的佛洛伊德跟隨父母走向了維也納。在維也納，佛洛伊德生活了將近80年，直到他臨去世的前一年，因躲避納粹迫害匆匆離開維也納前往英國避難為止。
　　維也納是一座美麗的城市。在那裡，蔚藍色的多瑙河波光蕩漾，綠樹成蔭的街道風光格外迷人。佛洛伊德剛剛到維也納時，住在萊奧波爾斯塔特區的波菲爾街。這裡是維也納猶太人聚居的地方，街道狹窄、房屋擁擠、空氣汙濁。這一切，與美麗維也納的自然風光和寬闊優雅的貴族居民區形成了鮮明的對比。
　　但在奧匈帝國的首都，貧窮也總比在外省的小城市受到的屈辱和欺負要少一些，雅各也只好安然認命了，甚至還覺得比起昔日的流亡生活來說，「日子好過多了」。
　　雖然天性樂觀，但在維也納，雅各的運氣並不太好。面對資金雄厚、經營多年的眾多商家，要在這裡重新打拚出頭談何容易。無奈之下，雅各只好成為別人的雇員，並且時刻都面臨著被辭退的危險，雖然他偶爾還做些羊毛和棉布的生意，但這也只是為他人作嫁衣罷了。
　　總之，來到維也納後，一家人的生活拮据。佛洛伊德在回憶自己從4歲到7歲的生活經歷時說：「那是一段艱難的時期──不值得回憶。」
　　佛洛伊德聽說他的兩個哥哥在英國的曼徹斯特開了毛織品工廠，並迅速發展起來，這讓佛洛伊德十分羨慕。他曾多次嚮往英國，長大後也不曾改變，在他的心目中，英國是一個充滿自由、光明的國度，以至在把這個美好的嚮往和當時維也納地區嚴酷現實的對比，一直都感到心情不快。

（三）
　　佛洛伊德自小就是在家中啟蒙受教育的，他的啟蒙老師就是父母。母親是教他識字讀書的第一位老師。在5歲的時候，佛洛伊德已經能閱讀帶有文字說明的畫冊了。
　　成年後，佛洛伊德對當時父親送給他的一本關於到波斯旅行的彩色故事畫冊還記憶猶新，津津樂道。他在《夢的解析》中說：
　　「這本畫冊的引人入勝和翻閱它的快樂，幾乎是我們關於那個時代的唯一記憶──在我的回想中，它塑造了我的價值觀。後來在學生時期，對於書籍總是有一股熱情……在回想平生時，我總是把這最初的熱情歸結於這一清晰的童年印象，甚至把這童年的場景認作我愛好書籍的一種『封面性』紀念。」
　　到了六、七歲時，隨著求知欲望的增加，父親雅各漸漸取代了母親的教師角色，開始傳授佛洛伊德一些更加嚴肅、艱深的學問──宗教知識。而這種啟蒙教育的課本就是《聖經》。
　　佛洛伊德的父母都是虔誠的猶太教徒，因此，父親授之以《聖經》的意圖不言自明：既使佛洛伊德習得知識，又為之建立信念。
然而有違父親初衷的是：佛洛伊德終其一生都是一位無神論者。不過，這並不妨礙他從《聖經》中汲取各種的知識。閱讀《聖經》開拓了佛洛伊德的求知視野，培養了他的閱讀愛好，也增加了他的歷史、人文等知識。
　　不過，《聖經》對佛洛伊德更為深刻的影響在於：無論是書中的故事，還是故事中的人物，抑或是《聖經》所揭示的人生境界、道德理想等，都持續影響了他的一生。正如佛洛伊德自己所說的那樣：
「很久以後我才意識到，我之所以全身心投入於《聖經》故事的閱讀（幾乎與我掌握閱讀技巧同步），持續影響了我對於興趣的選擇。」
　　當然，父親也不是無償教授佛洛伊德的，佛洛伊德需要付出代價──以輔導妹妹的課業作為代價。
　　在教授妹妹的過程中，佛洛伊德表現出認真、負責，甚至是嚴厲的老師的態度。這對於一個尚處於貪玩年齡的男孩子來說是一副沉重的擔子，但對於培養佛洛伊德的能力、責任感和促進他的成長來說，這也未嘗不是一件好事。
　　持續的閱讀也增進了佛洛伊德的語言能力，並使他逐漸顯露出在語言上的天賦。年少時，他甚至已初涉莎士比亞（William Shakespeare）的英文作品，既沉浸於莎翁作品的精妙內容，又痴迷於英文的學習和訓練。
　　9歲時，佛洛伊德又開始學習法語，一直到能夠熟練閱讀法語著作。可以說，佛洛伊德對語言的興趣整整持續了一生，除了熟悉母語──德語和他祖先的語言──希伯來語，以及英語、法語之外，他還認真學習並掌握了拉丁語和希臘語。之後，他又自學了西班牙語和義大利語。在語言上的嫺熟應用，對佛洛伊德來說可謂是廣博了他的知識，開拓了他的視野，使他終生都受益無窮。
　　在10歲以前，佛洛伊德基本都是在家裡受教育的。自從離開母親的懷抱後，一直都是父親負責他的教育。但父親雅各的教育程度較低，他的知識一部分來自猶太教的法典，一部分來自自己的生活經驗，這也決定了他的知識的有限性和狹隘性。
　　但佛洛伊德的天賦，對父親教授給他的知識都能理解，而且他還有很強的分析能力。在這種家庭教育中，佛洛伊德與父親的關係比以往更深了。如果說，在這之前他們之間只有父子感情，此後他們又增添了師徒感情。

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