天與人的對話, 科學源自哲學: 金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織, 構建出令人嘆為觀止的古代高科技 | 誠品線上

天與人的對話, 科學源自哲學: 金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織, 構建出令人嘆為觀止的古代高科技

內容簡介

內容簡介 天幕等待人類賦予意義，人類仰賴天幕指引方向。 天文學的目的在於追求宇宙的和諧，而非一味坐井觀天， 看到天，我們聯想到地，最後回歸人的本質。 一場場天與人的對話，為你揭開自然和宇宙的奧祕！ ．古埃及人為什麼要製作木乃伊？ ．pyramid（金字塔）所代表的涵義是「登天之所」？ ．法老將墳墓建成角錐體的形式象徵著什麼？ ——今世的歡樂是極為短暫的，死後的極樂世界才是人們的終極追求 ．二十四節氣與春、夏、秋、冬四季運行呈正相關，根據是什麼？ ．砍頭的時間也有講究？切不可違背「陰陽五行論」 ．沒有時鐘如何計時？「天色法」與「地支法」體系報你知 ——古代人根據大自然的規律求生存，進而誕生出「天」的思想 廣袤的天空給人類的遠遠不止繁星雲彩、日照月暈， 隨著時代演變，星體投映在天幕的劇場，成為人類目光焦點。 人類從最初的敬畏，到探索，到征服，過程中的對話未曾中斷， 時至今日，已經成為密不可分的兩方。 § 仰慕與敬畏 § 天空之高不可企及，那是仙人與神明的居所， 人類建造通天的建築妄想觸摸天空，巴別塔、金字塔、尖塔教堂…… 無一不充滿對天空的嚮往，仿照星辰列張之勢造就重重宮闕。 紫禁城如人間之天上，人間亦如天上，對星空進行細緻觀察與命名 ——天與人的對話，是天真浪漫的絮語。 § 質疑與探索 § 對天空仙境、星座的浪漫想像，對神存在的敬畏與盲從， 自啟蒙時代理性發展開始受到巨大的挑戰。 人類在不斷質疑與探索的過程中，從蒙昧中走出來， 走出地球中心，走向星際，走向浪漫幻想的衰弱與理性支配的星際觀 ——天與人的對話，是生活與科學的理性爭辯。 § 征服與回歸 § 探索的極致追求是衝破天幕，尋找新的領地，遠還能更遠； 浪漫的回歸目標是無限內縮至人的心靈，思還能反思。 面對原初的浩瀚天空，人類以浪漫賦予意義與價值， 不同文化各自發展出多套系統，連結天上與人間。 星空的一舉一動成為人們的生活指引， 軍國政治可以用星象變動參考，醫藥可以用星辰見人體經脈， 更遑論始終盛行的擇日、占卜等等預測功能。 多元化的時代，對理性與感性進行調和，尤其是占卜預測。 占卜是古代人的「心理學」，是訴諸繁星的療癒方法。 當生活困頓、失去方向、壓力巨大之時， 現實已經找不到足夠支撐的施力點，只好向外延伸， 借用無以名狀的自然力量，重新掌管人生的船舵，走回自己的偉大航道。 〔本書特色〕 遠古人類以天為鑑，如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想，本書將為你介紹這些人類歷史上的奇蹟，從原始人類開始說「天」，從人類本能說命理，在了解東西方占星術的同時，感受古代文明的偉大。

作者介紹

作者介紹 姚建明 編著姚建明，天文系畢業，主要從事天體測量地球自轉方面的研究。科普作家、電視台科學顧問、圖書館約聘講師，多次在圖書館以及各級學校舉辦天文、地球方面的知識型講座。著有《中西封神榜，先有神還是先有人？》、《八卦星象》、《毀滅，還是新生？黑洞的可能與奧祕》。

產品目錄

產品目錄 前言 第1章 與天對話是人類永恆的主題 1.1 遠古人類以天為鑑 1.1.1 埃及大金字塔有一條法老的通天之路 1.1.2 天之影像四方五行合一的紫禁城 1.2 天文學是天地人和諧的產物 1.2.1 深厚的基礎和良好的氛圍 1.2.2 柏拉圖的完美和托勒密的不完備 1.2.3 哥白尼的日心體系 1.2.4 完善日心體系的功臣們 1.3 「天人合一」的思維影響著人類的歷史 1.3.1 天亮天黑說說「日」 1.3.2 月圓月缺談談「月」 1.3.3 迎來送往「回歸年」 第2章 效仿天命是人類本能的「命理思維」 2.1 天文學星相學300年前是一家 2.1.1 星相學的起源和發展 2.1.2 星相學所依據的法則 2.1.3 為你安排人生？憑什麼！可靠嗎？ 2.1.4 為什麼占星術會被逐出學術界 2.2 中國的星相學（術數） 2.2.1 中國星相學（術數）的起源和發展 2.2.2 中國古預測術 2.2.3 察言觀色「套路」很深 2.3 「命理思維」是人類的本性之一 2.3.1 從占星術的盛衰來看宿命論和決定主義 2.3.2 西方現代占星術何以（再）流行 2.3.3 加強占星術認可度的三個「心理學」因素 第3章 星相學是怎樣操作的 3.1 星相學中的「神」與人 3.1.1 占星原則 3.1.2 十大行星的角色扮演 3.2 「現代」星相學分類 3.2.1 軍國（君國）星相學 3.2.2 醫藥（醫學）星相學 3.2.3 金融星相學 3.2.4 占卜星相學 3.2.5 擇日星相學 3.2.6 擇地點星相學 3.3 「分野」的思維—中國的郡國占星術 3.3.1 「分野」是「天兆地應」 3.3.2 宿命天象

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最佳賣點

最佳賣點 : 遠古人類以天為鑑，如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想，本書將為你介紹這些人類歷史上的奇蹟，從原始人類開始說「天」，從人類本能說命理，在了解東西方占星術的同時，感受古代文明的偉大。

試閱文字

自序 : 前言

　　每個到過北京旅遊的人都應該去過故宮吧？你去過了嗎？感悟到什麼了？如果你是帶著孩子去，或者與朋友們一道去，特別是有異性朋友一起時，你不想「炫耀」一下自己，讓他們知道你是「上知天文，下知地理」的嗎？OK，這本書裡我們為你準備了「吹牛」的素材。

　　現在旅遊是常態。我想問，埃及你去過嗎？金字塔看了嗎？去看看吧，欣賞金字塔的偉大就和你逛故宮讚嘆老祖宗的「本事」一樣，是值得去做的事情。我們鼓動你去紫禁城、去看金字塔，是讓你體會兩個文明古國自古至今的「天人感悟」、「天人合一」的理念和思維，他們已經滲透到歷史和社會的各方面，你不能不知道！

　　說到「天人感悟」，最簡單的事例就是我們每天的時間表達了。我曾經問過學生們一個問題：原始人最早確立的時間單位是「年、月、日」中的哪個？對，你答對了，是「日」。因為太陽升起落下、天空一明一暗，太明顯的規律。我們的祖先當然「感悟」到了「老天爺」的意思。好，接著感悟……由月圓月缺確定了「月」；由春夏秋冬的冷暖變化確定了「年」。不斷地觀測確認他們的變化規律，這就有了天文學。科學就是規律、就是人類去熟悉和掌握的大自然和社會的規律和法則。

　　「天人合一」這詞肯定會讓你想到「占星術」、「星相學」等，他們沒分別，都來自於「上天」，然後經過地面上的人去「詮釋」天上的現象的所謂含義。比如，東方國家的占星術就是把全天分為「三垣四象二十八星宿」，紫薇垣代表皇宮，太微垣代表國家機構，天市垣代表市場和天下各地；四象和二十八星宿具體代表「天下的分野」。也就是說，天上的每顆星星都被「詮釋」了，出了什麼「星象」你去對照什麼解釋，這就是占星術。西方國家的「星相學」更是把「天」、把「天文學」作為一種「詮釋」人的思維和行為的工具。比如，黃道十二星座分區，天文學的分區和星相學的分區完全不同，星相學是平均分區的，這樣才能方便把人的性格十二等分。

　　這裡為你介紹占星術、星相學，目的就是讓你知道他們的來龍去脈。你知道了，就能夠明白他們應該發揮什麼作用了。娛樂、開闊視野、拓展知識面、多一些「吹牛」聊天的素材，隨便你了，反正不要相信他們能左右你的人生就行！相信的話，你可就真的慘啦！

試閱文字

內文 : 第1章
與天對話是人類永恆的主題

　　說到天與人之間的關係腦海中突然冒出了一個與天文學無關，而且還有點荒唐的事情。前幾年有一個新聞，北京的「天上人間」是一個被某些人寓意為享樂的地方，那裡的經營者在科學知識上完全可以稱之為「科盲」，但當他們為自己的娛樂場所起名字時第一個想到的就是「天上（人間）」、就是「天人合一」想借老天爺的「光」。可見「上天」、「老天爺」、「以天為鑑」一直是人類發展和存在的主題。

　　稱之為「天上」、「上天」，這是一種多麼純真、嚮往的崇拜呀；「老天爺」，尊敬、依賴、多麼樸素而又萬能的身分展現；「以天為鑑」說明人類的生存、演化一直是在仰頭看天，以期待上蒼的指引的。尤其是文明並不發達的年代。

1.1　遠古人類以天為鑑

1.1.1　埃及大金字塔有一條法老的通天之路

　　世界上很多著名的建築物都是「天象的倒映」。

　　人類歷史上最宏偉、最壯觀的建築物（群）應該首推埃及的大金字塔！一般人看到它們可能想到的是勞工工作的辛苦，進一步又奇怪那些巨石是怎樣被運輸和堆砌起來的？而歷史學家想到的是金字塔為什麼是這樣的造型和結構，建造它們的價值和意義何在？我們要說的是，金字塔的建造和存在所展現出來的是埃及文明、它的天文學意義以及古埃及人「天人合一」的思想。

1．古埃及人的死亡觀

　　《金字塔銘文》（Pyramid Text）中有這樣的話：「天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如『拉』的眼睛一樣。」

　　古埃及文明的開始有一個與盤古開天闢地的神話相似的傳說：在遙遠的史前文明時期，天地一片混沌。創世之神「拉」（Rah）——古埃及的太陽神，他決定開闢一個世界。「拉」創造了「舒」（Shu），一個空間之神，然後讓「舒」去開天闢地，並把「舒」新開闢的世界命名為「mood」。「拉」將一片乾涸大地改造為適合人類生存的土壤。從此，埃及文明拉開了序幕。

　　英國博物館埃及部前任負責人愛德華博士仔細研究了埃及文中「pyramid」（金字塔）一詞，認為其中字母「m」代表的意思是「地方」或「工具」，而字母「r」的意思是「升天」。也就是說金字塔內在的、更隱祕的、更深層的含義就是「登天之所」。此外，古埃及神話中將通往天堂的塵界之門稱作「羅塞托」，而這一地點已被證實就是吉薩（Giza）。

　　「升天」、「登天之所」這些和法老們建造金字塔有關嗎？

　　這是古代埃及人的「死亡觀」所決定的，他們十分注重對死亡的認識，有一本歷史文獻就叫《亡靈書》（Book of the Dead）。《亡靈書》的基本思想是靈魂並不隨同肉體一起死亡。按古埃及人的觀念，人生在世死後升天，主要依靠兩大要素：一是看得見的人體「木乃伊」；二是看不見的靈魂「巴」。靈魂的形狀是長著人頭、人手的鳥。人死後，「巴」可以自由飛離屍體。但屍體仍是「巴」依存的基礎。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的複雜儀式，使他的各個器官重新發揮作用，使木乃伊能夠復活，繼續在來世生活。而亡者在來世生活，需要有堅固的居住地。古王國時的金字塔和中王國、新王國時期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。

　　古埃及人認為，現世是短暫的，來世才是永恆的。這就是在埃及我們所看到的，到處都是陵墓和廟堂，而找不到古代村落遺址的緣故。同時古埃及人認為今世的歡樂是極為短暫的，死後的極樂世界才是他們的終極追求，那麼如何才能順利到達來世的幸福王國呢？首要的就是妥善地保存屍體，即將屍體製成木乃伊，然後再正確指引他們升入天堂。這種死亡觀無疑很好地解釋了埃及金字塔和木乃伊存在的原因。此外，法老將墳墓建成角錐體的形式（即如今金字塔的形式）又是因為古埃及人的一種觀念：國王死後要成為神，他的靈魂要升天，而金字塔就是他們通往天堂的天梯。《金字塔銘文》中也這樣記述道：「為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。」這很好地證明了這觀點。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神「拉」的標誌是太陽光芒。金字塔象徵的就是刺向青天的太陽光芒。就像《金字塔銘文》中的這段話；「天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。」後來古代埃及人對方尖碑的崇拜也存有這個含義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。

　　「外星派」也對「登天之所」或「升天之地」做出了他們的解釋，認為金字塔是宇宙飛船的發射塔，「天上」即意味著外星球。但這種解釋缺乏科學的嚴謹性。如果我們將「未來說（類似佛教中的輪迴）」引用於此，那麼據此所得出的結論就顯得合理得多：我們完全可以將「升入」理解為「轉世復活」； 把「天上」解釋為未來世界。而「拉」又是古埃及神話中的太陽神。據考證，他的兒子雷吉德夫（Radjedef）和卡夫拉（Khafra）是擁有「太陽神拉之子」這一稱號的最早的國王，這暗示著胡夫（Khufu）已成為拉。古埃及人相信，法老透過金字塔，死而復生就能進入另外一個世界。金字塔又被稱作「巨大的眼睛」，因此「猶如拉的眼睛一樣」即暗示了胡夫在復活之後將能夠目睹未來世界。那麼金字塔也就是幫助尚處於遠古的人（特指胡夫）在遙遠的未來世界中復活的「讓人休眠千萬年的場所」。此外，在晚於吉薩古建築群的很多金字塔的內牆上都雕刻著有關死亡和來世的古埃及神話和宗教禮儀的經文，也很好地說明了這點。

2．如何找到「通天之路」

　　我們不關心古埃及人如何保存屍體製作木乃伊，我們關心的是他們是怎樣找到法老的登天之路的。

　　在埃及，死神歐西里斯（Osiris）掌管著出生、在世、死亡、復活這一偉大的輪迴，而天上的獵戶座就是他居住的地方，把法老（國王）送到那裡，就能讓歐西里斯神陪他完成這一輪迴。歐西里斯神最小的妹妹同時也是他妻子的性愛女神伊希斯死後化為了天狼星，而大金字塔中王后墓室引出的一條通道就是指向天狼星的。

　　1993年，一個叫做羅伯特·波法爾（Robert Bauval）的比利時土木工程師發現了天空和吉薩金字塔之間引人注目的神祕關聯：吉薩三大金字塔相對位置與獵戶座的三顆腰帶星精確對應，甚至三星的亮度對應於三座金字塔的高度。胡夫大金字塔恰好對應著參宿一，卡夫拉第二金字塔則與參宿二相對應，而門卡烏拉（Menkaure）第三金字塔對應的是參宿三。它們的位置，相對於另外兩個金字塔（構成獵戶的兩個肩膀）來說，要偏東一點。這正好構成了一幅極其完整的獵戶星座構圖。同時，沿著它們排列的方向，還能很容易地找到天狼星。

　　大金字塔內部通道有這樣的天文學含義：金字塔內四條主要通道分別正對天狼星、獵戶座、天龍座α和小熊座β。消除了歲差的影響，指向天狼星和獵戶座的通道在金字塔建造的年代是精確定位天狼星和獵戶座的。另外兩個通道指向了當時年代的北極星——天龍座α和與歲差修正相關的小熊座β。也就是天龍座α是古埃及人當時認定的北極星，而小熊座β在所有亮星中最靠近地軸歲差運動的軸心所指向的北天極。尋找天狼星的最簡易的方法就是透過獵戶座的三顆腰帶星，把它們的連線指向左下，看到的最亮的星就是天狼星。指向天狼星和獵戶座的通道在整個路徑上是筆直的，而指向天龍座α和小熊座β的通道在整個路徑上存在彎曲，彎曲意味著兩顆星的位置需要經過計算（以後觀測的人們需要扣除歲差的影響）。

　　古埃及未形成現今星座的概念。現代星座是由古巴比倫人提出的，大多由古希臘傳統星座演化而來，並且由當今國際天文學聯合會（IAU）正式定名為88星座。天狼星是大犬座第一亮星。一般認為大金字塔落成於距今四千多年前。但是在數千年的歷史長河中，獵戶座三顆腰帶星的相對位置幾乎沒有改變，參宿一、參宿二和參宿三完全可以作為尋找天狼星的標誌。

　　天狼星是與胡夫大金字塔相關的少數幾顆恆星之一。埃及人有獨立的天狼星曆，並將天狼星記入曆書。天狼星曆和曆書對指示尼羅河氾濫和指導農業運作造成了必要的作用。

　　在埃及有一本西元前421年，內容詳細的曆書。這本曆書以天狼星升起（初顯為7月19日）為準，它採用了一種稱為天狼星週期的曆法概念。所謂天狼星週期，亦即天狼星再次和太陽在同樣的地方升起的週期；在固定的季節中，天狼星自天空中消失，然後在太陽升空天亮以前，再次從東方的天空中升起。從時間上計算，若將小數點的尾數除去，這個週期則為365.25日。

　　同時，在古埃及的曆法中，特地將天狼星比太陽早升空的那天，定為元旦日。而此前，在赫里奧波里斯（Heliopolis），這個金字塔經文的撰寫地，古埃及人早已計算出元旦日的來臨。在金字塔經文中，天狼星被命名為：新年之名（Her name of the new year）。

　　在金字塔銘文中曾經反覆提到「永遠的生命」，法老王如果經過再生，從而成為獵戶星座的一顆明星後，便獲得永生，鮮明地表達了再生的意願：「噢，王喲。你是偉大的明星，獵戶星座中的夥伴……從東方的天空中，你升了起來，在恰當的季節獲得新生，在恰當的時機獲得重生……」這樣看來，獵戶星座代表了法老重生的正確地點；而天狼星（偕日升）代表了法老重生的正確時間。

　　大金字塔存在著許多和太陽、地球有關的「天文學神祕數字」：

　　（1）大金字塔的高度（現代測量值為146.6公尺）乘以10億，其乘積近似於地球到太陽之間的距離，即1.495億公里；

　　（2）大金字塔塔基（正方形）的邊長，如用古埃及的丈量單位埃耳計為365,342埃耳，其值和公曆年一年的天數剛好一致；

　　（3）大金字塔的塔基周長除以2倍的塔高，其值近似於著名的圓周率；

　　（4）穿過大金字塔的一條子午線將地球上的海洋和陸地分為對等的兩半。

　　此外，大金字塔內部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，展現了勾股定理的數值。而其總重量約為6,000萬噸，如果乘以10的15次方，正好是地球的重量。

　　這些都是為了「烘托」大金字塔的天文學價值嗎？

3．金字塔的真正價值

　　金字塔的附近建有一個雕著卡夫拉（Khafra）的頭部而配著獅子身體的大雕像，即獅身人面像。除獅身是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然岩石上鑿成的。它至今已有4,500多年的歷史。獅身人面像總是面朝正東方，即日月星辰升起的地方。在古埃及語中「金字塔」和「地平線」使用的是同一個詞。

　　為什麼刻成獅身呢？在古埃及神話裡，獅子乃是各種神祕地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死後要成為太陽神，所以就造了一個獅身人面像為法老守護門戶。第四王朝以後，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規模和品質都不能和上述金字塔相比。第六王朝以後，隨著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些盜墓者，常把法老的「木乃伊」從金字塔裡拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山裡開鑿祕密陵墓了（帝王谷）。

　　另一方面，研究人員發現獅身人面像的目光總是彙集於一點，永遠注視著東邊的海平面，這一點正是當時年代的太陽在春分這天從海平面升起的地方。透過電腦模擬天象發現在大約西元前一萬年前，太陽與獅子座升上天空，而獅身人面像正好處於其旋轉週期中距離地球最近的一點上（春分點），春分的星座改作獅子座的那一段時間，當太陽造訪吉薩高地的獅身人面像時，也是獅身人面像能夠面對自己的星座的唯一時間。

　　在世界各地古人們建造了許多具有天文學象徵意義的金字塔。比如墨西哥的「日月金字塔」可以指示春分點的方向。埃爾塔欣（El Tajin）金字塔又叫神龕金字塔。塔基呈方形，每邊長約27公尺，高約18公尺，共為6層，最上層已經毀損。金字塔正面有一條寬大的階梯通至塔頂。金字塔各層被布置得像樓房的走廊，上面是寬厚的飛檐，下面是凹進去的神龕，飛檐突出在凹進去的神龕上，產生出不可思議的明暗對比效果。各層神龕的總數是365個。365這個數字是太陽曆中一年的天數，據推斷，神龕金字塔具有祭祀和曆法意義。