劉峯松 4: 大人囝仔來聽古 | 誠品線上

劉峯松 4: 大人囝仔來聽古

內容簡介

內容簡介 作者於政治冤獄期間結識李敖，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告知的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些，餘136篇都收入本書中。

作者介紹

作者介紹 劉峯松劉峯松，彰化人，1941年出生於北斗。曾競選員林鎮長、省議員（因具學生身份取消資格）、國大代表。擔任過中小學老師、法院觀護人、台北縣文化中心主任、國史館主任秘書、台灣文獻館館長。業餘以蒐集「台灣文獻」為樂：1995年捐出數萬冊藏書，創立財團法人半線文教基金會（附設台灣文化資料中心）；2017年擔任董事長。1999年獲首屆台灣文獻獎；2000年獲頒文建會「文耕獎」（文化資產保存類）。著有《台灣動物史話》、《黑獄陽光》（1984年獲巴克禮寫作獎特優獎）、《黑獄螢光》、《黑獄風光》（1984）、《台灣的黑暗時代》（1986）。及獻給所有人的泰瑞薩觀點系列六冊（2010-2017）、及《黑白與彩色—阿邦的故事人生》（2018）及《劉峯松全集1堅持走對的路》、《劉峯松全集2重返歷史現場》、《劉峯松全集3教育 觀護 人權》等共十餘種。

產品目錄

產品目錄 本集導讀 第壹篇 台灣童話—老劉的床邊故事一、一隻蚊子的死—爸爸給珊珊說一個故事 二、吃鬼的人 三、天下第一香 四、三義的由來 五、乞丐的救星─施乾 六、掉到阿里山 七、講不完的故事 八、群山吹牛 九、洪月樵和小孩 十、嗨！我走了 十一、風俗改革家黃玉階 十二、留下的棋盤 十三、「八字」害人 十四、仙女撒鹽 十五、水上的田 十六、要死在台灣的馬偕 十七、道士和虎 十八、一文緣 十九、仙尪仔 二十、一牛皮地 二十一、愛玉凍 二十二、自由戀愛的社會 二十三、愛惜文字 二十四、川田該罵！ 二十五、劍潭的傳說 二十六、白蹄貓 二十七、可敬的馮滿子 二十八、烏鬼 二十九、野牛和笨車 三十、有靈性的砲 三十一、縣老爺的寵物 三十二、李鐵拐化身 三十三、微笑的巨人 三十四、奇中奇 三十五、東海大鯨 三十六、友情 三十七、紅蛇擋路 三十八、一匹馬和一條狗 三十九、阿嫂來了 四十、鐵砧山上的謊話 四十一、我不做「生人」！ 四十二、銀山傳奇 四十三、茄苳樹精 四十四、風洞 四十五、野人討伐記 四十六、鳥王 四十七、仙跡 四十八、鬼不敢來 四十九、懷古 五十、石敢當 五十一、石頭公 五十二、龍來了 五十三、長晝和長夜 五十四、番女的怪牙 五十五、犀牛揹烏龜 五十六、飛上天空去！ 五十七、到肚子裏參觀 五十八、女靈山上的仙茶 五十九、靈箭 六十、消失的鐵船六十一、王三保和台灣 六十二、水災記 六十三、「完」和「灣」 六十四、鳳芋 六十五、小孩怎麼不來？ 六十六、趕走心中的野鬼 六十七、溪水報警 六十八、石屋和矮人 六十九、水鬼 七十、魚蝦大登陸 七十一、十八王公 七十二、十三兄弟 七十三、長睡在鹿皮裏 七十四、來討論一隻大烏龜 七十五、虎老爹 七十六、海龍王的家 七十七、嚇跑了強盜 七十八、孔菽生蛋 七十九、蠶，怎樣來的？ 八十、金鴨蛋—給珊珊說一個故事 第貳篇 台灣民間故事一、看天看地 二、香蕉與屎 三、善良的妹妹和土地公 四、雷公和寡婦 五、王船來了 六、劉姑娘和海盜 七、火燒島島史 八、林春娘的一生 九、一塊謎樣的古磚 十、金山哪裏找？ 十一、不准養鴨子 十二、蛇首野人 十三、臨水夫人 十四、台灣茶道 十五、一次難忘的訪問 十六、寬容的陳三姐 十七、請饒命吧！ 十八、一王五妃的死 十九、魚怪談 二十、三戰三敗 二十一、泉！泉！泉！ 二十二、鄭成功和老阿婆 二十三、海洋六記 二十四、天空的話 二十五、怪和尚 二十六、台灣奇「潭」 二十七、嘉義燒 二十八、第一清官陳璸 二十九、縣老爺朱山 三十、神秘的大岡山 三十一、火從海上來 三十二、華佑和尚的書 三十三、有沒有腳趾像雞爪的山胞？ 三十四、吉地出售 三十五、付託 三十六、搭便車 三十七、誰看到我阿公？三十八、歐思哈凡 第參篇 難友講的故事一、阿冬流浪記—一個真實的故事 二、阿力卡 三、旅情 四、小虎的故事 五、湖邊的兩個頑童 六、童年在大武崙 七、英雄 八、賭，怕怕！ 九、高樹六記 十、火車 十一、刷牙 十二、檳榔和椰子 十三、阿婆啊 十四、天母別墅一女傭 十五、明天 十六、我不要報仇！ 第肆篇 獄中自述與出獄他評一、懷舊 二、寂寞的英雄劉松—回到台北的第一天

商品規格

試閱文字

導讀 : 導讀
一、筆者分別在台北土城看守所（1981年3月8日至1982年1月4日）與桃園龜山監獄（1982年1月5日至1984年7月26日）坐過政治冤獄（註一），因獄中燈光不足沒辦法多看書，剛好李敖大師1981年8月10日入獄，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。出獄後分門別類出版《台灣動物史話》（1984）、《黑獄螢光》（1985）、《黑獄風光》）（1985）等書；另外用正常管道寄出牢外、並於1984年由人光出版社出版的，則有《黑獄陽光》（註二）。
移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告訴我的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些（註三），餘136篇都收入本書《劉峯松全集（4） 大人囝仔來聽古》。

二、從龜山監獄初期寄出的作品，大部分登於《基督教家庭》月刊，也有部分登於《台灣教會公報「活路」》，甚至還有載於《台灣文藝》的。素不相識的屏東潮州陳義仁牧師讀過後，竟主動編輯成《台灣童話》，其中除附有他擅長的插畫外，又配了他辛苦找到的圖片，編排設計非常周詳精美（註四）。可惜不知何故，並未付印。2017年筆者意外發現此未刊稿，即重新打字，並放入「泰瑞薩網頁」（https://www.teresamatch.com）中的《泰瑞薩觀點第251篇》，題為〈老劉的「床邊故事」〉，想讓結婚後有了子女的會員，可在他們的子女睡前講一講、哄一哄（註四）。

三、要把上述幾類作品重新編排成書，可說煞費周章。本來為紀念陳義仁牧師的友情，可以把他已編好的36篇《台灣童話》單獨出書，或放於本書設立專章也可以；但是考慮文章有長有短，類別有童話故事、有民間故事、有難友自己或聽來故事，又有筆者自己故事；而有的小朋友可以聽，有的大人可以聽，沒辦法混編在一起。現在縱然只能編成一書，卻至少要分成兩大類，一是小朋友可以聽的童話，一是大人可以聽的民間故事。前者包括陳義仁牧師編的及未編的；後者包括難友講自己、講別人及筆者講民間故事、講自己的。這樣才比較妥當、比較安心。

四、童話的第一篇，其實是在土城看守所寫的唯一一篇；算不算童話呢？也很難說。其篇名為〈一隻蚊子的死—爸爸給珊珊說一個故事〉，所指「珊珊」，是筆者的女兒。當筆者這位爸爸坐牢時她才五歲，根本還不識字；而且所講的故事，應該只能算是一個觀察紀錄，她聽得懂嗎？
巧合的是，寫於1984年2月29日、距出獄半年，題為〈金鴨蛋—給珊珊說個故事〉，又是寫給她的，而這時她已經八歲，應該已看懂或聽懂了。
獄中好想念這個小女兒，父女情深，要說講這些故事是由她而起、為她而寫，也未嘗不可。

五、童話故事以外，其他都是大人故事、要講給大人聽的。因為筆者是政治犯，獄方怕年紀大的刑事犯欺侮我，只分配年紀比較小、刑期也不長的才同房。由於兩人一房，經常換人，所以聽到的故事不同，饒富趣味。也可以說，在龜山監獄這兩年半時間，聽了一些在外面自由社會聽不到的故事。
不是不聰明的人才會犯罪或才會成為犯人，有時反而是太聰明、聰明反被聰明誤的，才會犯罪、才會成為犯人。這些聰明的獄友所講的故事，是值得一聽的。從另一個角度看，會犯罪的人的世界，應該有異於一般常人的世界，若想一窺他們世界的奧秘，就得好好聽這些故事。

六、有幸在獄中度過三年半，才有機會自娛娛人，寫了這麼多故事，也算個人不幸中之大幸，並有沒「白關」。講這些故事的獄友—也是難友，患難中見真情，有的出獄後還有短暫的來往，如講〈高樹六記〉的那一位，出獄後還特別到員林看我；而我在2017年6月20日至6月22日受邀南下屏東參加「大路關藝術季」時，還特別到高樹鄉繞了一圈，求證有無〈高樹六記〉中的那些場景，也回憶及紀念一下這位年輕難友。還有一篇〈我不要報仇〉，是筆者入獄前既然曾擔任過法院觀護人（1971年11月26日至1981年3月8日），而入獄後又成為一位基督徒，就盡一點本分，對這些誤入歧途的難友，能拉一個算一個，做了一點信仰上見證。
另有「獄中自述與出獄他評」各一篇，前者〈懷舊〉是獄中自述。雖然動筆於1981年，距今近40年了，但是筆者的「懷舊」、「念舊」個性，至今未變；後者〈寂寞的英雄劉峯松—回到台北的第一天〉，是陳楚人先生所撰，出版前夕經簡楊同先生告知，始悉有此文，均致謝，並列入。
七、本書完成，要感謝的實在太多，包括：早期來台官員策劃或親自編寫的府志、縣志，或外國人、中國人來台遊歷所留的見聞錄，以及前輩代代口語相傳的民間故事，甚至有像連雅堂這樣的前輩，還親自到中國蒐集散佚的古籍，整理出不少重要或有趣的台灣典故。
引用古籍外，在獄中講親身經歷或聽來故事跟筆者分享的難友，一樣不能不感謝。而引起筆者出版動機的陳義仁牧師，及曾登刊過拙作的《基督教家庭》、《台灣教會公報》、《台灣文藝》等，都一併要感謝。當然也不能不感謝監禁筆者的「台北縣土城看守所」及「桃園縣龜山監獄」，有他們提供免費住宿、才讓我安安靜靜地寫了這麼多文稿。
最後衷心感謝國家人權博物館贊助經費；另外，也向出版單位財團法人拓展文教基金會和工作同仁郭淑娟小姐、林秋萍小姐致謝。

註一：筆者於1980年11月競選彰化縣國大代表，因競選言論觸犯「煽惑內亂罪」，被移送台北地方法院，經判刑三年六個月。2000年2月2日「戒嚴時期人民受損權利回復條例」修正第六條及增訂第六條之一，當天由總統公佈施行，筆者所涉「煽惑內亂罪」撤銷，並恢復名譽、獲得補償。2010年3月6日促進轉型正義委員會，以促轉三字第1095300056D，再度發函撤銷「劉峯松君之台灣台北地方法院（70）訴字第694號之刑事有罪判決暨其刑之宣告」。
註二：筆者循「正常管道」寄給愛妻翁金珠的書信，1984年經人光出版社出版《黑獄陽光》一書；該書獲「巴克禮寫作特優獎」。
註三：剔除的文章，有的提到原住民「出草」（馘首），有的太迷信或不妥，故未編入。但是〈檳榔與椰子〉一篇，創意十足，沒法割捨，敬請讀者見諒。
註四：筆者退休後成立「泰瑞薩婚姻介紹所」，當職業媒人，設有專屬網頁，將陳義仁牧師編的《台灣童話》易名為〈老劉的床邊故事〉，有「台灣版」《格林童話》的意味。

試閱文字

內文 : 一、一隻蚊子的死 ─ 爸爸給珊珊說一個故事
有一隻蚊子吃了人的血，吃得太飽，肚子脹得大大的，飛不動，就停在窗沿上一直喘氣。
到第二天，蚊子肚子裏的人血凝固起來，變成硬梆梆的小鐵球；這時候蚊子更動不了了。
到處找食物的小螞蟻遇到了這隻蚊子，問牠：
「老兄：你怎麼了，怎會掉在這裏呢？」
「我身體太重，動不了。」蚊子說。
小螞蟻看看牠，果然牠的肚子又圓又大，就罵說：
「你吸血太多，太貪心了，自作自受。活該！活該！」
小螞蟻說著、說著，還爬上蚊子身上，踢踢他的肚皮，「嘿！真不得了，硬得像鐵球哩！」
小螞蟻想：機會來了，得好好收拾這個壞傢伙！
蚊子的身體有小螞蟻十倍大，小螞蟻若是站在蚊子旁邊比，好像人站在直昇機旁邊一樣。小螞蟻要收拾這個大傢伙可不容易呀！
「喂！朋友，請下來好不好？你踢痛了我的肚子呢！」蚊子有點不耐煩。
小螞蟻沒理會，繼續往蚊子頭部的方向爬。牠的一些小腳放在蚊子身上爬動，使蚊子癢得受不了，大叫一聲：「去你的！」身體一搖，小螞蟻就滾出好幾步遠了。
牠不灰心，站起來，拍拍身上的灰，再貼近蚊子，打算從後面進攻。這時候，蚊子好氣、好氣，嚷起來了，「你想幹甚麼？幹甚麼？」
小螞蟻更沒理會，就往牠的大腿部鑽。這一下，真要氣死蚊子了，用長腿使勁地一踢，把小螞蟻踢得更遠更遠。
小螞蟻還是不灰心，翻起身來，再拍拍身上的灰，往前衝得更快，一下子就衝到蚊子的脖子，狠狠地一咬，把脖子給咬斷了；蚊子側著頭，身體不停地顫抖，不久，就一動也不動地躺著，死了。
這一仗打得夠漂亮，小螞蟻得了大勝，可是牠不放心，怕蚊子裝死，來個「敗部復活」，那時候可麻煩了。牠繼續攻擊，咬牠的嘴巴，咬牠的翅膀，咬牠的屁股，也猛捶牠的肚子，到蚊子連氣都不喘了，才住手。
「成了，成了，今天可交差了。」牠滿意地拍拍手，樂得團團轉。
要趕快通知弟兄姊妹們來享受一頓美味。離開牠的戰利品前，牠還把蚊子的大腿卸下一條，丟在一旁，意思是──這一條豐滿修長的大腿是專給得勝的英雄保留的！
小螞蟻急忙地回家。牠離家可有一段路，要向右爬過二尺長的窗沿，還要走過好大塊的一面牆壁；在牆腳木板下的小洞是牠的家，那兒有幾千個弟兄姊妹住一起呢！
好不容易在家門口不遠的地方碰到了一位弟兄，就上氣不接下氣地說：
「快快！快告訴大家，立即出發，獵物在方位XX的地方！」
說完話，掉頭又循著老路走，要先趕到剛剛打勝的戰場。
不久，牠的弟兄姊妹們，一組一組的，一隊一隊的，不斷的湧出洞口，朝著目的地來。
等牠們都到齊了，就一塊兒開會討論。有主張要把蚊子抬回家的，有主張蚊子肚子裏的小鐵球太重，放棄抬回家的。最後決定不抬回家，要立刻吃掉蚊子。結果，蚊子的身上爬滿了螞蟻，有的剪斷牠的翅膀，有的砍下牠的腦袋，有的飲牠的血，有的吃牠的肉。一會兒，把這個壞傢伙整個吃光了。只留下兩張薄薄的翅膀──這是蚊子的衣服，吃不掉；也留下一個像橄欖的小鐵球──這是人的血，硬了不好吃。
小螞蟻獨自享受蚊子的一條腿，吃得津津有味；這一天，是牠最光采的一天！


二、吃鬼的人
鬼吃人不稀奇，人吃鬼才稀奇。對不對？
從前、從前，有個漁夫到河裡捕魚，捕到了一條他從沒有見過的大魚。他高興極了，就趕忙回家，準備好好享受一頓鮮美的晚餐。
一路上他想著：這條大魚怎樣吃？清燉、紅燒，還是油炸好呢？對，就油炸吧！
他燒了一大鍋油，等油熱了，就把大魚放下去。說也奇怪，本來有一隻手大的魚，卻越炸越小，成為一個小指頭大。
「啊，我的天呀！這條魚怎麼變小了呢？」
這位漁夫好失望，只得一口吞下變小的魚，餓著肚子睡覺去了。
第二天，他再去捕魚。河邊沒見一個人影，可是卻傳出許多亂哄哄的聲音，說著：
「糟啦，他又來了。跑呀，快跑呀！」
「吃鬼的人來啦。逃命哦！」
「……。」
結果，這一天他連一隻小蝦都沒有捉到。
據說他第一天捉到，把它油炸、吞下肚裏的大魚，是鬼的化身。難怪其他的鬼一見他來，就嚇壞，而魚蝦也都嚇跑了。
哈！哈！鬼有甚麼好怕？人才可怕哩！


三、天下第一香
從前有兩個兄弟，哥哥心腸壞，好自私；弟弟心腸好，樂意幫助別人。爸爸死了以後，倆兄弟就分財產，自私的哥哥把最好的地留給自己，把最壞的地分給弟弟；但弟弟一點也不埋怨，不但認真種地，而且很尊敬哥哥。
弟弟的這塊地，又小又貧瘠，本來是種不出東西來的，但經過他的努力，終於可以種些韭菜，只是種出來的韭菜好難吃。貧窮的他，買不起魚肉，只得吃這種最難吃的菜了。
但怪得很，他吃了韭菜後，卻放出香屁。只要屁一響，幾里內都充滿著香氣。起初大家不知道香氣怎麼來的，都說從沒有聞過這樣好的味道。每次聞到它，就趕緊猛嗅一番，還到處找它的來源；後來知道是他放的屁，大家都很吃驚，也都想跟他交朋友，趁機接近他。有些有錢的人，還恭恭敬敬地請他去放屁，並給他錢。這樣一來，弟弟的生活就改善了許多。
他放香屁的事，連好奇的皇帝都知道了，就請大臣找他去。皇帝聞過香屁後，高興得手舞足蹈，說：
「老弟啊，你的屁真是『天下第一香』！太奇妙了。請你留在宮中，永遠陪著我好嗎？」
因為他放屁時，整個皇宮都變得香噴噴的，妃子和大臣們也都喜氣洋洋的，所以一起懇求他留下來。可是他說：
「報告皇上、皇后和各位大臣們，我必須回去吃韭菜，才能再放出香屁來。」
大家聽到「吃韭菜、放香屁」，都十分驚訝，就問他：
「這究竟是怎麼回事呀！」
弟弟就把分財產的事，說了一遍，但還是不怪他的哥哥。皇帝聽了十分感動，說：
「好心有好報，一點也不假；那麼你回去吧，以後歡迎你常來玩。」
當弟弟離開皇宮時，皇帝還送給他很多珠寶，作為酬謝。
這件事全國老百姓都知道了，所以，以後每天都有從各地來的人，請他放「天下第一香」。他的名氣更大，也更富有了。
哥哥知道弟弟已經變成大富翁，既羨慕又嫉妒，就學著他種韭菜和吃韭菜，而且還到處告訴人家，他也會放香屁。可是人家給他錢，請他放屁時，他卻放出「天下第一臭」，幾里內的人聞到，都慌張地互相問著：
「發生什麼事？發生什麼事？這麼臭！這麼臭！」
然後迅速掩住鼻子，四處躲藏。來不及躲的，竟暈倒了。等臭氣散了，大家痛罵他，討回所給的錢，有人還揍他一頓。以後，這個哥哥再也不敢吃韭菜，也不敢騙人了。
為甚麼哥哥同樣吃韭菜，卻放出「天下第一臭」呢？因為他心腸壞，太貪心了，上天要給他教訓、教訓。


四、三義的由來
從前、從前，有一個荒涼的小村落，住著一位年輕樵夫。他每天都要上山砍柴，可是他的褲子太長，蓋住了鞋子，走路時常絆倒。
有一天他要上山去，只穿著短褲，把長褲交給他的太太，說：
「太太，請把這條褲子車短三寸吧！」
「車」是「車布邊」的車，有裁的意思。
他太太回答：
「好啊，把褲子放在床上，有空再車。」
傍晚年輕樵夫回家時，看到長褲還放在床上，以為他太太沒空，他並不生氣。
第二天他要出去工作時，就把長褲交給他的媽媽，說：
「媽媽，請把這條褲子車短三寸吧！」
他媽媽回答：
「好啊，把褲子放在床上，有空再車。」
他傍晚回來，看到長褲還是放在床上，以為他媽媽沒空，他也不生氣。
到第三天又要出去工作時，把長褲改交給他的妹妹，說：
「妹妹，請把這條褲子車短三寸吧！」
他妹妹回答：
「好啊，把褲子放在床上，有空再車。」
這一天傍晚回來，他看到長褲還是放在床上，他就生氣了，然後找妹妹，責備她說：
「妳怎麼又沒車了呢？我已經三天沒有穿長褲了。」
在古代，一個人只有一條長褲，如不穿長褲會感冒。
但是他妹妹卻回答：
「哥哥，有車呀！」
這時年輕樵夫隨手拿起他的長褲看，卻嚇了一跳。咦，怎麼變成短褲了？急忙問他妹妹：
「妳怎麼車成這樣短呢？」
他妹妹回答：
「哥哥，我照你的吩咐，只車短三寸呀。」
年輕樵夫聽了，感到奇怪，才問清楚。原來他的媽媽和太太，早已經都照他的吩咐，各車短三寸，難怪長褲就變成短褲了。
一條長褲車三次，這個有趣的笑話馬上傳開。以後人家叫那個村落為「三車」，但卻寫成「三义（ㄔㄚ）」。到後來，又把「三义」寫成「三義」，因為「义」是「義」的簡體字；同時不唸「三义」，而唸成今天的「三義」了。
1987年 民國76年7月出版　7月號《基督徒家庭》


五、乞丐的救星─施乾
一提到乞丐，大家就會想到：他們是穿破衣、戴破帽，一手拿著碗，一手拄著拐杖，一身髒兮兮，一臉可憐相的人。當夜晚來臨時，我們都回家享受著香噴噴的晚飯，睡在暖和的被窩裏；而他們卻徘徊街頭，不知道今晚要吃甚麼？要睡哪兒，連棉被都沒有一條。冬天到了，他們最可憐，常躲在屋角下發抖；有時好幾個抱成一堆取暖，遠遠看起來，就像清道伕還沒清理的垃圾一樣。
有點兒善心的人，都會同情乞丐，但頂多給他們一個銅板、一碗飯，或一個和氣的顏色；要是他們想跟你握握手，恐怕你要倒退好幾步，甚至嚇得逃走了。可是台灣有個叫施乾的人，他同情乞丐，是跟別人大有不同的。他不僅跟他們握手，還跟他們一起睡覺、吃飯，而且一生都這樣。
施乾是淡水人，清朝光緒廿四年(一八九八)出生，父親叫施論。他在淡水公學校畢業後，考入台北工業學校，學習土木建築，到廿七歲才畢業，然後到台灣總督府商工課服務，生活過得很好。後來，他奉命調查艋舺(萬華)區的貧民，竟發現有些人家，爺爺當乞丐，爸爸當乞丐，兒子也當乞丐，代代都翻不了身的，非常可憐。他同情他們，就辭去了原來的工作，到處找人捐錢，用盡了所有的力量，才在現在台北市的大理街蓋了一所「愛愛寮」─那地方的人就叫它「乞食寮」，然後邀請街上的乞丐都到那兒住。他給他們睡的、吃的，又教他們技藝和醫治他們的疾病；只希望乞丐們有健全的身心，學到一樣謀生的技藝，靠工作賺錢，都變成社會上有用的人。
因為他跟乞丐們一起生活，結果就傳染到他們身上的毒瘡。有些朋友笑他，說：
「老施啊，你有好日子不過，偏偏要給自己找麻煩，現在全身都是皮膚病啦，看你怎麼辦！」
施乾以悲憫的心情回答說：
「我得了皮膚病，才更知道他們是多麼地痛苦。請大家幫忙，多多捐錢吧！」
朋友們聽了，都受感動；不但不再取笑他，反而變成他有力的支持者。
他剛開始時，只收容廿幾個乞丐，後來人數增加，就養不起他們了，而且住的地方也不夠，好幾次都遇到財務上的困難；但他不氣餒，克服種種難關，一再增建房屋，最後竟收容到兩百多個。從此以後，台北市的乞丐全到這裏來，街上再看不到他們的足跡了。
一九三三年，日本人要他把「愛愛寮」改為「愛愛救濟院」，並辦理財團法人登記。他遵照辦理，於是它就成為慈善機構了。這時，他擔任常務理事，仍然繼續他富有愛心的工作。他為了讓大家多瞭解乞丐，並同意他的主張，還寫了《乞食社會之生活》和《乞丐撲滅論》兩本書，作為鼓吹。
很不幸，一向贊助他事業的太太，卻在這時候逝世了。但後來有個叫布施照子的日本小姐，聽到他的故事，大受感動，特別從日本來幫助他，並且嫁給他。一九四四年，施乾患腦溢血去世，死的時候才四十六歲；以後布施照子繼承他的遺志，全心全力地照顧乞丐們。而施乾的朋友們，也一樣熱心地支持著她。
一九四五年台灣光復，那時候社會不景氣，乞丐增加，「愛愛院」又發揮了它的功用。後來政府取締乞丐，到處設立「遊民收容所」收容他們，他們就慢慢減少了。但現在的「愛愛院」，仍然收容了兩百多個無家可歸的老年人，年紀已經很大的布施照子，照樣做她的工作，她的愛心也是一點兒都沒有改變的。
附註：請參見《劉峯松全集2．重返歷史現場》145頁〈左手做事不讓右手知道的—施照子女士〉。

最佳賣點

最佳賣點 : 這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的……