印度的智慧
作者 | 林太 |
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出版社 | 聯合發行股份有限公司 |
商品描述 | 印度的智慧:出生入世渾然一體按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。例如,對於印度宗 |
作者 | 林太 |
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出版社 | 聯合發行股份有限公司 |
商品描述 | 印度的智慧:出生入世渾然一體按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。例如,對於印度宗 |
內容簡介 出生入世渾然一體 按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。 例如,對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象,印度人認為這是前輩們用來突出重點,表示秩序、甚至神聖性的好方式,是他們為達到上述目的,經過深思熟慮後選擇的上佳方法。但是按照我們的標準,這也許是「冗煩」、「拖沓」,令人難以忍受;就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經,而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。 一位印度學者曾嚴肅而略帶自豪地告訴筆者,印度歷史上各大宗教都倡導節慾,因此節慾的理論能體現出印度人智慧的一個側面。在這種智慧的指引下,印度民族至今仍十分注重節慾。然而,筆者內心不免嘀咕,印度當前人口爆炸,這總不是節慾的結果;印度長期以來盛行童婚,從某種意義上說,這不是提倡盡早泄慾嗎?…… 因此,要把握一個不同民族的智慧,實在很難、很難,事實上也是不可企及的。印度人認定的「智慧」,筆者也許毫不理解?對於筆者測度的印度民族「智慧」,他們卻露出詫異的神色。這就是須向讀者言明的。 本書力求能表現出印度民族的睿智閃光點,唯智者才不斷然給「智慧」下定義。
作者介紹 林太,在復旦大學歷史系任教,主要研究方向為南亞歷史與文化,長期從事印度歷史和文化研究,著有多種有關印度歷史和文化的著作。
產品目錄 Chapter 1人神合一的修身智慧 ‧印度「神」在現代的魅力 ‧容納多教的智慧 ‧苦行:耆那教的獨特智趣 ‧以幻為真弘揚教說 ‧故事世事教義渾然一體 ‧占星術與星象圖:天上人間一家 ‧尼姑:藉宗教的自我解放 ‧居士:入世仍可出世 ‧瑜伽;人自我修煉成神 Chapter 2王僧交融的權力智慧 ‧僧權和王權:僧界對王權的策略 ‧王權與僧權,古代國王對僧界的策略 ‧神話世事為源頭的國名地名 ‧國語.國旗.國徽 ‧石刻詔書 ‧德里保衛戰中的用智 ‧哈里真;賤民成了神之子 Chapter 3我他一體的人際智慧 ‧涵蓋人世萬物的大法 ‧人和動物皆是有生類 ‧自我他人不分 ‧對智慧的挑戰:種姓之謎 ‧梵我之辯 ‧「要出人頭地,當奴隸去」 ‧如此方顯智者本色 ‧乞丐有理 ‧匪亦有道 ‧人世乃火宅 ‧「對機說法」 ‧神的和諧與人的和睦 Chapter 4實惠人生的現世智慧 ‧現世:無歷史的瞬間 ‧印度應付世事的特殊方式 ‧「牛」概念的活用 ‧給祖宗拉關係 ‧禁慾與人口 ‧淋濕的紗麗 ‧「崇高奉獻」 ‧印度式的集體婚禮 ‧達巴瓦拉:老婆飯菜專遞 ‧絕食一招層出不窮 ‧歡天喜地「迎」死亡 ‧立柱紀念 Chapter 5語言學問中的思維智慧 ‧印度人重視普遍性 ‧印度人習慣於說「不」和「非」 ‧印度人以謎代言 ‧靜態的思維 ‧不重視個體的記述 ‧無際的空想 ‧視抽象概念為實體 ‧不厭其「偽」 ‧因明;印度發達的佛教邏輯學 ‧印度學問的分類 ‧格律詩中的數字巧用 ‧德摩衍蒂;看印度人怎樣講故事 ‧文字反覆的功能 ‧沈默無價 ‧冥思出真知 Chapter 6藝文技藝中的創造智慧 ‧建築 ‧泰姬陵 ‧雕塑 ‧舞蹈 ‧民間戲劇 ‧魔術 ‧泰戈爾的詩 ‧漫畫 ‧美容 ‧印醫
書名 / | 印度的智慧 |
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作者 / | 林太 |
簡介 / | 印度的智慧:出生入世渾然一體按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。例如,對於印度宗 |
出版社 / | 聯合發行股份有限公司 |
ISBN13 / | 9789869703697 |
ISBN10 / | 9869703690 |
EAN / | 9789869703697 |
誠品26碼 / | 2681779520005 |
頁數 / | 240 |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 21X15X1.5CM |
級別 / | N:無 |
重量(g) / | 250.2g |
最佳賣點 : 出生入世渾然一體
內文 : 印度並非單一民族及文化的國家。印度的民族和種族非常之多,其中印度斯坦族占印度總人口的大約一半,是印度最大的民族。印度各個民族都擁有各自的語言,僅憲法承認的官方語言就有22種之多,其中印地語和英語被定為印度共和國的聯邦官方語言,並且法院裁定印度沒有國語。英語作為共同語言使用在印度非常流行,尤其在南印地位甚至高於印地語,但受限於教育水準,普通民眾普遍不精通英語。另外,印度也是一個多宗教多信仰的國家,世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯蘭教在印度也有大量信徒,是印度的第二大宗教,信教者約占印度的14.6%(截至2011年的數據,共有約1億7 千7百萬人)。而伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的。公元10世紀後,北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的,特別是莫臥兒王朝。印度也是眾多正式和非正式的多邊國際組織的成員,包括世界貿易組織、大英國協、金磚五國、南亞區域合作聯盟和不結盟運動等。
以耕種農業、城市手工業、服務業以及其支撐產業為主的部分行業已經相對取得了進展。除了民族文化與北方地形的豐富使印度旅遊業頗受歡迎之外,由於時差,大批能說英語的人才也投入外包行業(即是外國企業把客戶諮詢,電話答錄等等服務轉移到印度)。
另一方面,寶萊塢電影的文化輸出在英語圈乃至全球的影響力不亞於世界主流。同時印度還是很多專利過期藥物的生產地,以低價格提供可靠的醫療。
近年來,印度政府還大力投資本國高等教育,以利於在科學上與國際接軌,例如自主太空研究、南亞半島生態研究等等。印度最重要的貿易夥伴是美國、歐盟、日本、中國和阿拉伯聯合大公國。