廣論止觀初探 第二卷: 學奢摩他法一 | 誠品線上

廣論止觀初探 第二卷: 學奢摩他法一

內容簡介

內容簡介 依著寂止的三摩地 能生起殊勝的勝觀 志求菩提道的人們 請一同追隨善知識的腳步 邁向無死空性的光明國城 生老病死在我們的生活從未停止上演。二千多年前，導師釋迦世尊為了解決有情流轉生死的痛苦，指示一條從凡夫到究竟成佛之道。 為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部的扼要攝而為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，開闡從凡夫位至成佛間的所有次第，尤其在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並廣引龍樹父子之論著深入剖析諸法的本質，破斥學人對修定的錯誤見解及修法。 《廣論》尤以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示修習寂止的完整道路。 恩師上日下常老和尚以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，一生致力於弘揚《廣論》，並於示寂之前將法脈殷重託付真如老師，囑咐要宣講《廣論》止觀章。 本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0032至0071講，共40講開示，正式講解「學奢摩他法」的部分。依序講述：修止資糧、身何威儀而修、正釋修習之次第、心注所緣先如何修、明正所緣、顯示何等補特伽羅應緣何境、明此處所緣、如何注心之理等章節。從學習奢摩他前，必須具備的修學資糧，到正修時，如何認識沉掉、進一步遠離沉掉，諄諄叮囑學人依著清淨傳承所指示的方向修行，最終能生起奢摩他，在此基礎之上，真實悟入諸法實義，直至獲得無上菩提的果位。

作者介紹

作者介紹 宗喀巴大師／造論真如／講【真如】 幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。 曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。 她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。 雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。

產品目錄

產品目錄 出版緣起 編輯凡例 《菩提道次第廣論‧奢摩他》原文 修止資糧 講次0032 安住於相順的環境 講次0033 少欲、知足、捨棄眾多事務 講次0034 戒律清淨、捨棄欲求等分別 講次0035 修止資糧極為重要 身何威儀而修 講次0036 修止的身威儀（一） 講次0037 修止的身威儀（二） 正釋修習之次第 講次0038 諸大教典中的修定方法（一） 講次0039 諸大教典中的修定方法（二） 心注所緣先如何修 講次0040 思惟正定功德引動心意 講次0041 增強修定的勇悍心力 明正所緣 講次0042 周遍所緣 講次0043 淨行所緣（一） 講次0044 淨行所緣（二） 講次0045 善巧所緣 講次0046 淨惑所緣 講次0047 依靠具足殊勝目的所緣 講次0048 破除修空性不應有所緣的見解 顯示何等補特伽羅應緣何境 講次0049 哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（一） 講次0050 哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（二） 講次0051 哪種補特伽羅應緣的善巧所緣 講次0052 哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣 明此處所緣 講次0053 辨明當前此處的所緣 講次0054 緣佛像修三摩地 講次0055 緣著什麼樣的佛像來修定 講次0056 觀想佛像為所緣的要點（一） 講次0057 觀想佛像為所緣的要點（二） 講次0058 觀想佛像為所緣的要點（三） 講次0059 觀想佛像為所緣的要點（四） 如何注心之理 講次0060 此處所修三摩地的二種殊勝 講次0061 修止的違緣及順緣 講次0062 修學正念（一） 講次0063 修學正念（二） 講次0064 修學正念（三） 講次0065 破斥「善緩即善修」之說 講次0066 太急太緩難生無過三摩地（一） 講次0067 太急太緩難生無過三摩地（二） 講次0068 堅固有力的正念極為重要 講次0069 觀察安住所緣的修正念法 講次0070 上座的時長（一） 講次0071 上座的時長（二） 附錄 各講次與廣論段落對照表

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試閱文字

內文 : 【出版緣起】
至尊宗喀巴大師（1357 － 1419），依阿底峽尊者《菩提道炬論》為基，著作了曠世巨著──《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》），此論以三士道為架構，總攝一切佛語扼要為一凡夫至成佛所應修持之道次第，並以諸大經論為依據，引領志求佛道者依循三主要道──出離心、菩提心、空正見，最終獲證無上菩提的果位。為令具緣者獲得真實的饒益，宗喀巴大師在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，篇幅足佔半部《廣論》，理路嚴謹、破邪顯正，闡揚諸大教典清淨的見地，足見大師深廣的悲心與智慧。
恩師上日下常老和尚（1929 － 2004），深見《廣論》教授之殊勝，首於1988 年圓滿講述《廣論》160 卷錄音帶，然而對於止觀章，老和尚當年僅簡要開示，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。真如老師曾從任杰老居士聽聞《四百論》、《入中論》等中觀論典；也在拉卜楞寺的洛桑嘉措上師座前聽受《略論‧毗缽舍那》；在哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切座前分別求得《廣論》及《廣論・四家合註》的講說誦授傳承；也在哲蚌寺果芒僧院大格西功德海座下聽受《入中論辨析》等教授。日常老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。
2004 年來，真如老師謹遵師教，荷擔福智團體僧俗學修之重任，傳持老和尚依法調伏之宗風，並積極推動恭誦《大般若波羅蜜多經》，為修學圓滿教法累積廣大資糧。2018 年起，真如老師也帶領僧俗弟子重新深入《廣論》，開始宣講《廣海明月》，在老和尚所築構之深厚基礎上，數數策發弟子對般若空性的熾盛希求。
世間老病交煎、無常迅速的生命相狀，是老師的椎心之痛，全球嚴峻的大流行疫情，更顯生死之苦的難忍。宗喀巴大師於《緣起讚》中說：「世間所有諸衰損，其根乃為無明暗，由何觀照能還滅，是故宣說緣起法。」因此，痛苦越是劇烈，老師宣講止觀的心意也越發熾烈。
在2020 年10 月15 日──日常老和尚圓寂16 週年的紀念日，真如老師正式開講「廣論止觀初探」。老師懷著潔白清淨的悲心，精勤研閱止觀的教授，嚴格遵循《廣論・四家合註》及五大論等教理，詳思審度、殫精竭慮，力求傳遞清晰正確的義理，只為以空性這帖不死的甘露藥為饋贈，徹底醫治天下生老病死。
真如老師以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章，將法義巧便送入所化機心中。諄諄教誨有如盞盞明燈，指引學人避開斷常二邊的險崖，遠離錯謬見解的溝壑。老師亦時常鼓勵弟子珍惜善根、發歡喜心堅持學習，即使甚深空性的天空廣袤地令人望而生畏，但是依著善知識的引領，具信的弟子們也能乘著強大的信心之風，如雄鷹般翱翔於無邊的正理蒼穹。應世界各地學人的希求，弟子們將開示輯錄成冊，正式付梓，願令學法道侶喜沾甘露法語之潤澤，同受無垢正理之救怙，直趣無上菩提之正道。

最佳賣點

最佳賣點 : 1.學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉必備參考書。
2.以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。
3.緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。
4.隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。

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