教你讀唐代傳奇: 續玄怪錄 | 誠品線上

教你讀唐代傳奇: 續玄怪錄

作者 劉瑛
出版社 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
商品描述 教你讀唐代傳奇: 續玄怪錄:唐代科舉制度特重詩、文,乃使詩歌和小說發達遹皇。發展出的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大影響後代的文學作品。現代「月下老人」為視為姻

內容簡介

內容簡介 唐代科舉制度特重詩、文,乃使詩歌和小說發達遹皇。發展出的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大影響後代的文學作品。現代「月下老人」為視為姻緣之神,便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裡所創造出來的。《續玄怪錄》,因續牛僧孺《玄怪錄》而得名,撰者為李復言,生卒年、籍貫均不詳。 由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾合抄成一書。千餘年來,分分合合,實在錯綜難解。本書比對自《太平廣記》、四卷本《續玄怪錄》、商務《舊小說》等書,實得真正屬於《續玄怪錄》的二十八篇,依《太平廣記》的卷數排列,逐一校錄解說。 現存市面上收錄最完整的《續玄怪錄》,詳加注釋難解詞句,帶你真正讀懂唐代傳奇!

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉瑛字慢卿,一字尚鴻,筆名漫輕,江西南昌人。台大法學士,南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整,由薦任科長、簡任司長,爬升至特任代表退休。平素愛好文史,兼愛寫作,畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。退休後仍筆耕不休,不知老之將至。 著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年--外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇--博異志》、《教你讀唐代傳奇--聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇--集異記》、《教你讀唐代傳奇--玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇--裴鉶傳奇》等書。

產品目錄

產品目錄 導讀一、楊敬真二、辛公平上仙三、李愬四、薛存誠五、麒麟客六、李湘七、李俊八、張質九、韋臯十、盧生十一、薛偉十二、劉貫詞十三、張庾十四、房玄齡十五、錢方義十六、張逢十七、驢言十八、蔡榮十九、梁革二十、李靖二十一、杜子春二十二、裴諶二十三、李紳二十四、韋氏子二十五、延州婦人二十六、琴臺子二十七、唐儉二十八、馬震

商品規格

書名 / 教你讀唐代傳奇: 續玄怪錄
作者 / 劉瑛
簡介 / 教你讀唐代傳奇: 續玄怪錄:唐代科舉制度特重詩、文,乃使詩歌和小說發達遹皇。發展出的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大影響後代的文學作品。現代「月下老人」為視為姻
出版社 / 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
ISBN13 / 9789869705332
ISBN10 / 9869705332
EAN / 9789869705332
誠品26碼 / 2681718396005
頁數 / 128
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 14.8X21CM
級別 / N:無
重量(g) / 189g

最佳賣點

最佳賣點 : √ 現存收錄最完整的《續玄怪錄》,詳加注釋難解詞句,帶你真正讀懂唐代傳奇!

試閱文字

導讀 : 導讀】

  小說古來被視為「小道」,所以說「致遠恐泥」。不為學者所看重。《漢書.藝文志》所列古代小說凡九種,一種也沒傳下來。
  但到了唐代,由於科舉制度的特重詩、文,乃使唐代的詩歌、和小說,發達遹皇。尤其是傳奇小說,一篇之中,涵蓋了敘述、議論和詩歌。正可表現出作者在這三方面的實力,而小說中的突出情節,新奇事物,男女情愛,更能得到一般人的喜愛。小說的影響力,竟超過詩、賦,普及大眾。而唐人想像力之強,像他們所發明的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大的影響了後代文學作品。像我們現代年青人崇拜的月下老人,視為姻緣之神,實際上便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裡所創造出來的。
  牛僧儒是兩朝宰相,他所著《玄怪錄》,流傳頗廣。《四庫總目提要》子部小說家類,其〈存目〉中論《玄怪錄》云:

《幽怪錄》一卷,兩淮鹽政採進本。唐牛僧儒撰。《唐書.藝文志》作《玄怪錄》。朱國楨《湧幢小品》曰:「牛僧儒撰《玄怪錄》,楊用修改為《幽怪錄》,因世廟重『元』字,用修不敢不避。其實一書,非刻之誤也。」然《宋史.藝文志》載李德裕《幽怪錄》十卷,《唐志》作十卷,今止一卷,殆抄合而成,非其舊本。末附李復言《續錄》一卷。考《唐志》及《館閣書目》皆作五卷。《通考》則作十卷,云:「分仙、術、感應三門。」今僅存殘篇數頁,並不成卷矣。然志怪之書,無關風教,其完否,亦不必深究也。

  按:《唐書.藝文志》列載:李復言《續玄怪錄》五卷。
  未著說明。《宋史》卷二百六〈藝文六〉載:李德裕:志文機寶一卷。又幽怪錄十卷。
  而後有:李復言:續幽怪錄五卷。竟把《幽怪錄》(即玄怪錄)列於牛僧儒死對頭李德裕名下。
  宋晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉列:續玄怪錄十卷。
  註云:右唐李復言撰。續牛僧儒書也。
  後晁公武百年左右的陳振孫所著的《直齋書錄解題》卷十一中卻說:元(玄)怪錄十卷。
  註云:唐牛僧儒撰。〈唐志〉十卷。又言李復言《續錄》五卷。館閣書目同。今但有十一卷,而無續錄。
  事隔百年,變化好大。我們猜測:兩書到了南宋,可能已混成一體了。
  明代中葉,又有四卷本的《續玄怪錄》問世。書後印有「臨安府大廟前尹家書舖刊行」字樣。清咸豐時,胡珽把它收入「琳琅秘室叢書」中。其後,徐乃昌又編入「隋菴叢書續編」。商務印書館又以《續玄怪錄》書名印行。都二十二篇。又在人人文庫的《舊小說》第四集中刊出十九篇,書名也是《續玄怪錄》。
  但篇數保存得最多的仍推宋代太平興國年間編成的《太平廣記》。其取自《續玄怪錄》者達二十三篇。另取自《續幽怪錄》者三篇。兩書其實是一書,後者三篇之中,兩篇與前者所引相同。故僅〈尼妙寂〉一篇而已。前者未列入。
  《廣記》所收者,共三十五篇。四卷本《續玄怪錄》二十三篇。商務《舊小說》十九篇。除去重複各篇,實得三十六篇。而這三十六篇之中,〈柳歸舜〉、〈刁俊朝〉、〈尼妙寂〉,曾慥類說列入《玄怪錄》中。〈竇玉妻〉一篇,《廣記》也歸入《玄怪錄》中。尚有〈定婚居〉、〈張老〉、〈劉法師〉和〈葉令女〉,我們也認為屬於《玄怪錄》,如此一來,真正屬於《續玄怪錄》的,只有二十八篇而已。
  由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾合抄成一書。千餘年來,分分合合,實在錯綜難解。上述八篇屬《玄怪錄》的各篇,我們放在《玄怪錄》中說明。我們現就此屬於《續玄怪錄》的二十八篇,依《廣記》卷數排列,逐一校錄解說。
  至於本書作者李復言,《新唐書.藝文志》只註說「大中時人」餘無可考。王夢鷗先生所著《唐人小說研究》四集二「玄怪錄及其後續作品辨略」下中說:

錢易南部新書(甲編)云:「李景讓典貢年,有李復言者,納省卷有纂異記一部十卷。牓出曰:事非經濟,動涉虛妄,其所納,仰貢院驅使官卻還。復言因此罷舉」。錢易,吳越王錢倧之子,以時世相近,多見晚唐載籍,關於李復言事,此為僅見。李景讓、李憕之孫也。舊唐書附見於忠義傳。史稱其清正。唐文宗開成四年為禮部侍郎,次年點貢舉。以其清正,或薄志怪之文;然,文宗卒於開成五年正月;武宗即位,盡罷牛僧孺之黨,以李德裕為宰相。新唐書(卷一七七)李景讓傳云:『蘇滌裴夷直皆景讓所善者,因其為李宗閔、楊嗣復(皆牛黨)所擢,故景讓在會昌時,抑壓不遷。』是則,其為人對於牛黨有瓜葛者,別有所忌,明矣。以此觀之,則李復言之續牛書而遭擯斥,猶不僅其書之無關經濟已也。唯錢易所記李氏書名為「纂異記」。「纂異記」乃李玫所撰,見於唐志,書僅一卷。此撰者姓名與卷數並異,疑為續錄之誤。廣記注續錄,嘗一誤為「續異錄」(見梁革篇末);註玄怪錄,嘗再誤為「異怪錄」(見韋協律兄篇末)。南部新書或亦偶同此誤乎?茲檢閱其人所撰諸文,於元和以下怪事,或在篇末附以故事來歷,則似其時已事舉子業,奔走名場,如錢方義篇言,曾赴岐州之薦。蓋每薦而迭不售,於太和中乃至巴南,而蓬州。迨至開成末,又為李景讓所斥,或即不復存科名想矣。王定保摭言,錄唐世文人或三十舉方獲一第,或三十舉而竟無成者,不一其人,李復言當亦屢舉不第者。倘以三十舉逆數之,自開成末(八四○)上溯可至元和五年(八一○),然則其人亦生於貞元之世,至大中(八四七-八五九)時猶未忘說奇錄怪,亦可謂老而益壯矣。然書名續玄怪錄,則不能與牛僧孺無關。意者其始以纂異記為名;故不得意於主司,蹭蹬於大中時代,牛僧孺、李德裕相繼云亡,然後進者以牛氏二子勢位日崇,牛書傳誦者多,李復言亟欲附驥,又改稱其書為今名乎?所未知也。

  王教授說得合情合理。然而,我們對李復言的身世,也只知道這些而已。

試閱文字

內文 : 【十、盧生】

  弘農❶令之女既笄,將適盧氏。卜吉之日,女巫有來者。
  李氏之母問曰:「小女今夕適人。盧郎當來,巫素見其人,官祿厚薄?」
  巫曰:「所言盧郎,非長髯者乎?」
  曰:「然。」
  曰:「然則非夫人之子也。夫人之,中形而白,且無鬚也。」
  夫人大驚曰:「吾女今夕適人,得乎?」
  巫曰:「得。」
  夫人曰:「既得適人,又何以云非盧郎乎?」
  曰:「不知其由。然盧終非夫人子之貌。」
  俄而,盧納采❷,夫人怒巫而示之。巫曰:「事在今夕,安敢妄言乎!即盧納采,其身非夫人之也。」其家大怒,共唾而逐之❸。
  及夕,盧乘軒車❹來,展親迎之禮。賓主禮具。解佩約花,盧忽驚奔出,乘馬而遁,眾賓追之不返。主人素負氣,不勝其憤;且恃其女之容也;邀客皆坐,呼女出拜。其貌之麗,天然無敵。指之曰:「此女豈驚人乎?今若不出,人以為獸形也。」眾人莫不嗟歎。
  主人曰:「此女已奉見,眾賓客中有能聘者,願赴今夕。」
  時,鄭騊為盧之儐在坐,起拜曰:「願事門館。」於是,奉書擇相,登車成禮。巫言之貌宛然,乃知巫言有徵也。
  後數年,鄭仕於京,逢盧,問其走狀。
  盧曰:「兩眼赤,且大如盞,牙長數寸,出口之角,得無驚奔乎!」
  鄭素與盧相善,驟出其妻以示之,盧大慚而退。
  乃知,結褵❺之親,事固前定,不可苟求。

[校志]
一、《廣記》卷一百五十九載此文,題名「盧生」。四卷本稱「鄭虢州騊夫人」。我們根據兩書校錄,予以分段,並加註標點符號。
二、本篇中,但云:「鄭仕於京」,並未提「虢州」字樣。故標題以省去「虢州」二字為是。
三、第一段「適盧氏」,《廣記》作「適盧生」。本文未提主人姓、字。但云「李氏之母。」則主人姓李,鄭騊夫人為李氏女也。
四、第二段:李氏之母問曰:「盧郎當來,巫素見其人,官錄厚薄?」《廣記》作「盧郎常來。」若「常來」,他難道從沒見過李家小姐?而說女「兩眼赤,且大如盞,牙長數寸,出口之角。」故以「當來」為是。表示他並沒常來,沒見過李家小姐。

[註釋]

❶弘農令之女既笄──《新唐書》卷三十八〈地理志〉二:虢州弘農郡。所洽弘農等六縣。弘農屬緊縣。《通典》唐縣分七等:赤(即京)、畿、望、緊、上、中、下、弘農是緊縣。弘農令姓甚名誰,文中未交代|真怪。既笄、女子十五歲把頭髮用笄安起來。及笄,及許嫁之年。既笄,當然要出嫁了。
❷納采──古婚禮之第一事。就是行聘。
❸唾而逐之──吐口水把女巫趕走。
❹軒車──高車。大車。
❺結褵──結婚。什麼是褵(縭),眾說紛紜,總之,今日已沒有這種東西了。

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【二十、李靖】

  衛國公李靖微時,嘗射獵霍山中❶,寓食山村,村翁奇其為人,每豐饋焉,歲久益厚❷。忽遇群鹿,乃逐之,會暮,欲捨之不能。俄而陰晦迷路,茫然不知所歸,悵悵而行,困悶益極,乃極目有燈火光,因馳赴焉。既至,乃朱門大第,墻宇甚峻。叩門久之。一人出問。公告其迷,且請寓宿。人曰:「郎君皆已出,惟太夫人在,宿應不可。」公曰:「試為咨白。」乃入告而出曰:「夫人初欲不許,且以陰黑,客又言迷,不可不作主人。」邀入廳中。有頃,一青衣出曰:「夫人來。」年可五十餘,青裙素襦,神氣清雅❸,宛若士大夫家。
  公前拜之,夫人答拜曰:「兒子皆不在,不合奉留。今天色陰晦,歸路又迷,此若不容,遣將何適。然此山野之居,兒子往還,或夜到而喧,勿以為懼。」
  公曰:「不敢。」
  既而命食,食頗鮮美,然多魚。食畢,夫人入宅。二青衣送床蓆裀褥,衾被香潔,皆極鋪陳❹。閉戶,繫之而去。
  公獨念山野之外,夜到而鬧者,何物也?懼不敢寢。端坐聽之。
  夜將半。聞扣門聲甚急。又聞一人應之。曰:「天符大郎子報當行雨,周此山七里,五更須足,無慢滯!無暴傷!」應者受符入呈。聞夫人曰:「兒子二人未歸。行雨符到,固辭不可,違時見責。縱使報之,亦已晚矣。僮僕無任專之理,當如之何?」
  一小青衣曰:「適觀廳中客,非常人也,盍請乎?」夫人喜。因自扣廳門曰:「郎覺否?請暫出相見。」
  公曰:「諾。」遂下階見之。
  夫人曰:「此非人宅,乃龍宮也。妾長男赴東海婚禮。小男送妹。適奉天符次當行雨。計兩處雲程,合踰萬里,報之不及,求代又難,輒欲奉煩頃刻間,如何?」
  公曰:「靖俗客,非乘雲者,奈何能行雨?有方可教,即唯命耳。」
  夫人曰:「苟從吾言,無有不可也。」遂黃頭被青驄馬來。又命取雨器,乃一小瓶子,繫於鞍前。
  誡曰:「郎乘馬,無漏銜勒,信其行❺,馬躩地嘶鳴,即取瓶中水一滴,滴馬鬃上,慎勿多也。」
  (公)於是上馬,騰騰而行,其足漸高,但訝其穩疾,不自知其雲上也。風急如箭,雷霆起於步下。於是隨所躩,輒滴之。既而電掣雲開,下見所憩村,思曰:「吾擾此村多矣,方德其人,計無以報。今久旱苗稼將悴❻,而雨在我手,寧復惜之?」顧一滴不足濡,乃連下二十滴。俄頃雨畢,騎馬復歸。
  夫人者泣於廳曰:「何相誤之甚。本約一滴,何私感而二十之。天此一滴,乃地上一尺雨也。此村夜半,平地水深二丈,豈復有人?妾已受譴,杖八十矣。袒視其背,血痕滿焉。兒子並連坐,如何?」公慚怖不知所對。
  夫人復曰:「郎君世間人,不識雲雨之變,誠不敢恨。即恐龍師來尋,有所驚恐,宜速去此。然而勞煩未有以報。山居無物,有二奴奉贈。取亦可,取一亦可,唯意所擇。」於是,命二奴出來。一奴從東廊出,儀貌和悅,怡怡然❼;一奴從西廊出,憤氣勃然,拗怒而立❽。
  公曰:「我獵徒,以猛為事。一旦取奴而取悅者,人以我為怯乎。」因曰:「兩人皆取則不敢。夫人既賜,欲取怒者。」
  夫人微笑曰:「郎之所欲乃爾。」遂揖與別,奴亦隨去。出門數步,迴望失宅。顧問其奴,亦不見矣。獨尋路而歸。及明,望其村,水已極目,大樹或露梢而已,不復有人。其後竟以兵權靜寇難,功蓋天下,而終不及於相,豈非悅奴之不兩得乎?世言關東出相,關西出將。豈東西而喻耶?所以言奴者,亦臣下之象。向使二奴皆取,即位極將相矣。

[校志]
一、本文據《太平廣記》卷四百一十八〈李靖〉與宋臨安書棚本《續玄怪錄》校錄,予以分段,並加註標點符號。
二、傳奇中,如杜光庭的〈虬髯客傳〉和本文,都是以李靖為主角,前者絕非事實,學者考之甚詳。本文亦非真實。《新唐書》卷九十三〈李靖傳〉載靖少時便通書,常和他的舅舅韓擒虎論兵。韓擒虎常歎息說:「可與語孫、吳者,非斯人尚誰哉」?仕隋為殿內直表,吏部尚書牛弘誇他:「王佐才也!」左僕射楊素拊其牀謂曰:「卿終當坐此。」可見靖年少已得志,何須靠狩獵為活。且靖之外祖父韓擒虎,其父為「北周大將軍,洛、虞等八州刺史,他的女婿,也就是李靖的父親,不可能是貧窮人家子弟,不致讓兒子狩獵過活!靠村民周濟,文中且說李靖:「功蓋天下而不及相,豈非取奴之不得手?」我們看《新唐書》卷二〈太宗本紀〉:「四年……八月甲寅,李靖為尚書右僕射。」卷四十六〈百官志〉云:「初唐因隋制,以三省之長:中書令、侍中、尚書令共議國政。此宰相職也。其後以太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職,由是僕射為尚書省長官,與侍中、中書令號為宰相。」而于貞觀八年,靖破突厥,賞賜甚多。靖因感功高,上書乞骸骨。帝授特進,准「三日一至門下(省)、中書(省)平章事。」平章政事,當然是宰相。是以,李靖可真是既出將,又入相。本文作者的話不正確(新書卷六十一〈宰相表〉上:「貞觀四年庚寅,八月甲寅,靖為尚書左僕射。」)

[註釋]
❶李靖微時,嘗射獵霍山中──李靖京兆人,即長安人。霍山有三,一在山西。一在河南。一在安徽。隋大將韓擒虎的外孫。世家子弟。不知為何要到霍山打獵為生。
❷村翁奇其為人,每豐饋焉,歲久益厚──村裡年長的人覺得李靖待人接物都不錯,常豐豐盛盛的餽贈他。年代久了,更為豐厚,好像李靖在村子裡住了多年的樣子。
❸青裙素襦,神氣清雅──衣服樸素,而氣質高雅。像是「夫人」級。
❹衾被香潔,皆極鋪陳──被單被縟都很乾淨,非常氣派。
❺郎乘馬,無漏銜勒,信其行──你乘馬,莫管馬銜馬勒,由他走。
❻久旱苗稼將悴──久旱未雨,禾稼都要枯死了。
❼儀貌和悅,怡怡然──容貌儀態都很溫和愉快。
❽憤氣勃然,拗怒而立──憤怒的樣子,傲然站在一旁。