中國學術之近代命運 上冊 | 誠品線上

中國學術之近代命運 上冊

內容簡介

內容簡介 學術的命運永遠繫乎國運，而國運深深關聯到時勢。在因應外部世界的衝擊的過程中，思想知識界相繼出現過「師夷之長技以制夷」、「西學中源」、「中體西用」「全盤西化」等等方略，保守的心態夾雜著開放的意願，為證明自我的「尋求富強」的努力伴隨著自我迷失的深沉困惑，「向西方尋找真理」的熱誠交織著抵禦外侮的志氣，從物質到精神，從制度到心理，近代中國的更生之變，是異常複雜的。「古今中外」之間的緊張與匯合，是中國近代學術的最為鮮明的特色。本書圍繞康有為、章太炎、胡適與錢穆的思考，就中國近代的經史之學做了極為精緻的梳理，極具學術價值。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉巍浙江省嵊泗縣人，先後就讀於浙江師範大學歷史系、清華大學思想文化研究所、清華大學歷史系，師從錢遜教授、彭林教授。1998年7月碩士研究生畢業，到中國社會科學院近代研究所工作至今，現為該所副研究員，研究方向為中國學術思想史。在《歷史研究》、《近代史研究》等刊物發表論文十餘篇，多次獲得中國社會科學院近代史研究所優秀成果一等獎、青年優秀論文獎。

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產品目錄 自序 上冊第一章 經降史升：章學誠「六經皆史」說的來龍去脈 第一節 章學誠「六經皆史」說的本源與意蘊 一 引言 二 「文史校讎」之學的開拓與「六經皆史」說的發軔 三 「六經皆史」說的基本內涵四 章氏「六經皆史」說的時代意義第二節 經典的沒落與章學誠「六經皆史」說的提升一 「六經皆史也」：在《文史通義》位列首句之謎案二 「六經皆史」說的傳延：章氏的影響與新時代意識建構之間的互動三 「六經皆史」說的折變與經典權威地位之失落第二章 「今古文辨義」：康有為、章太炎的經學爭議與現代人文學術第一節 《教學通義》與康有為的早期經學路向及其轉向－兼及康有為與廖平的學術糾葛一 周公．劉歆．古文經二 孔子與《春秋》三 禮學中的今古學之辨四 從「記誦之學」起腳，到「以經營天下為志」五 《教學通義》的棄去與康有為的今文經學立場的確立第二節 從援今文義說古文經到鑄古文經學為史學－對章太炎早期經學思想發展軌跡的探討一 章太炎早年的經學立場二 《訄書》初刻本所體現的經學思想－章太炎對康有為今文經說的迎與拒三 《訄書》重訂本的經學思想之大變四 結語第三節 康有為、章太炎經學今古文之爭的「知識轉型」第三章 經、子易位：「諸子不出於王官論」及其效應一 引言二 「九流出於王官說」與胡適批駁此說的意義三 「諸子不出於王官論」的建立－有關的根據、要素、過程的分析四 示範作用－「諸子不出於王官論」的影響下冊第四章 「漢宋之爭」再起？－梁啟超、胡適、錢穆之間的「戴震」公案第一節 試從「科玄論戰」看梁啟超、胡適有關「戴震」研究之異同離合一 頻頻著文二 梁、胡心目中的戴震三 從「科玄論戰」看梁啟超、胡適對戴震的同尊異由第二節 錢穆的重明「宋學」及其對胡適、梁啟超之「戴震」研究的批評一 梁啟超、胡適對戴學的推崇和宣揚的一致指向：「反理學」二 錢穆對胡適、梁啟超之尊「戴」論的辯駁三 圍繞戴震研究的學術觀和文化觀之爭－抑揚之間的原因與意義的探討第五章 經學的史學化：《劉向歆父子年譜》如何結束經學爭議一 引言二 《劉向歆父子年譜》的學術背景三 《劉向歆父子年譜》的學術貢獻四 《劉向歆父子年譜》的初始反響五 《劉向歆父子年譜》與經學的史學化六 餘論：若干需要擺脫的經學今古文之爭的消極影響第六章 「國史」創制：《國史大綱》「重明中華史學」的新努力一 造作新通史－時代的需要與時代的限制二 「新史學」的內涵三 從以《國史大綱》為中心的新史學來看二十世紀中國史學中的錢穆學派本書結論：歷史的教訓徵引文獻後記

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最佳賣點

最佳賣點 : 本書圍繞康有為、章太炎、胡適與錢穆的思考，就中國近代的經史之學做了極為精緻的梳理，極具學術價值。