雅論與雅俗之辨 | 誠品線上

雅論與雅俗之辨

內容簡介

內容簡介 本書從「雅者正也」的審美意識出發，考察了中國美學雅論與雅俗之爭的文化淵源，闡述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的審美內涵與審美特徵，同時還對中國先秦至清代的雅俗審美意識的歷史軌跡進行系統而深入的探討，旁徵博引，觀點鮮明，充分展示了雅俗審美意識的立體面貌。

作者介紹

作者介紹 曹順慶男，1954年生，湖北沙市人。現任四川大學教授、博士生導師、文學與新聞學院院長。中國比較文學學會副會長，四川省比較文學學會會長，教育部教學指導委員，國家社科基金評委。出版《中西比較詩學》《中外比較文論史》等專著與編著18部，發表學術論文百餘篇。 李天道1951年生，四川省彭州市人。四川師範大學教授，四川省美學學會秘書長，中華美學學會理事、中國古代文學理論學會理事。出版《慧能評傳》《中國古代審美心理學論綱》《晏子春秋與現代人格》等多部專著。

產品目錄

產品目錄 目次緒論 雅俗論的文化淵源 21一、「雅正淫奢」之別 22二、雅樂 25三、俗樂 28四、尚雅貶俗 33五、「雅正」詩學精神 36上編第一章 高雅第一節 雅人 44第二節 雅趣 66第二章 典雅第一節 釋「典」 77第二節 「典雅」說的美學內涵 86第三章 和雅第一節 中正平和 104第二節 「和雅」之境 112第四章 清雅第一節 以清比德 124第二節 雅如清韻 131第三節 空靈雅潔 134第四節 靜以體道 139第五章 古雅第一節 「古雅」說的生成 147第二節 「古雅」說的美學意旨 155下編第一章 先秦：雅俗審美意識的濫觴第一節 「雅」與「俗」的分野 168第二節 「雅」「俗」相通 170第三節 對立統一的雅俗審美觀 173第四節 「化俗為雅」的審美觀 176第五節 孔子的「尚雅卑俗」審美觀 179第六節 孟子的「雅俗並舉」審美觀 183第七節 宋玉的「尚雅隆雅」審美觀 187第二章 兩漢：雅俗審美意識的承益第一節 《詩大序》的「尚雅貶俗」論 191第二節 揚雄辭賦應「歸之於正」的尚雅論 192第三節 桓譚的「離雅樂而更為新弄」審美觀 193第四節 王充的「以俗為雅」論 196第五節 應劭的「化俗為雅」論 199第六節 班固《漢書》〈藝文志〉「小說」「道聽塗說者之所造」的雅俗論 200第三章 魏晉南北朝：雅俗審美意識的發展第一節 曹丕的「文體雅化」論 203第二節 摯虞的「以義正為助」論 207第三節 蕭子顯的「不俗不雅」論 209第四節 蕭統等的「隆雅尊雅」論 212第五節 劉勰的雅俗論 216第六節 鍾嶸的「揚正抑俗」雅俗觀 230第七節 其他 231第四章 隋唐：雅俗審美意識的拓展第一節 劉善經的「博雅」論 237第二節 劉知幾的「以俗為雅」論 240第三節 李白的「自然高妙」尚雅觀 242第四節 殷璠的「重雅輕俗」論 243第五節 杜甫的「別裁偽體親風雅」雅俗論 246第六節 皎然的「清新淡雅」論 247第七節 司空圖的「典雅」論 250第五章 宋遼金元：雅俗審美意識的延伸第一節 蘇軾「超凡脫俗」的審美主張 260第二節 蘇轍的「雅氣」論 263第三節 陳騤的「貴俗」論 264第四節 梅堯臣的「平淡閒雅」論 266第五節 黃庭堅的「化俗為雅」論 269第六節 陳師道「寧僻毋俗」的雅俗觀 270第七節 嚴有翼的「尚雅卑俗」觀 272第八節 張表臣的「格力雅健雄豪」論 272第九節 楊萬里的「以故為新」「以俗為雅」論 273第十節 張戒「婉而雅」「含蓄不露」的雅俗觀 275第十一節 陳善的「尚雅忌俗」論 276第十二節 嚴羽的「學詩先除五俗」論 277第十三節 羅大經的「俗語不害超妙」論 278第十四節 沈義父的「當以古雅為之」論 279第十五節 張炎的「雅正」說 280第十六節 周德清的「文而不文，俗而不俗」論 281第六章 明清：雅俗審美意識的多元化第一節 李贄的「以俗為雅」論 285第二節 馮夢龍的「重俗」論 286第三節 徐渭等的「本色」論 288第四節 李開先的「以俗為雅」論 289第五節 小說評論家的雅俗論 291第六節 「說話」評論家的雅俗論 293第七節 張鳳翼的「雅言」論 296第八節 詩論家的雅俗論 296第九節 李漁等的「以俗為雅」論 297第十節 清代講唱評論家的「雅俗共賞」論 299第十一節 王夫之的「雅正」觀 300第十二節 方苞的「清真雅正」觀 301第十三節 厲鶚的「尊詞」「尚雅」審美觀 302第十四節 張惠言的「醇雅」審美觀 303第十五節 孔尚任的「寧不通俗，不肯傷雅」審美觀 304第十六節 焦循的「以俗為美」觀 305後記 309

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最佳賣點

最佳賣點 : 本書從「雅者正也」的審美意識出發，考察了中國美學雅論與雅俗之爭的文化淵源。