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美學原理

內容簡介

內容簡介 ◎這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融匯中西美學精華，回應21世紀時代的呼喚，最後歸結到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊，注重思想的深度和原創性，同時注重材料的豐富和趣味性，追求文字的清晰、簡潔和詩意。本書不僅適合作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物，同時也適合作為各行各業對美學有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升，人生的啟示，同時又可以獲得情趣的薰陶，審美的享受。葉朗是宗、朱之後對中國傳統美學貢獻最巨大的美學家，其《中國美學史大綱》至今仍然是中國美學理論的扛鼎之作，其對中國人審美傳統的體會和闡釋比同時流傳甚廣的李澤厚的美學理論更有說服力，也更有生命力。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介葉朗北京大學哲學社會科學資深教授。1960 年畢業於北京大學哲學系。曾同時兼任北大哲學系、宗教學系、藝術學系三系之系主任。現任北大哲學系教授，兼任北大藝術學院院長、北大文化產業研究院院長、北大美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長、北京市社科聯副主席。主要著作有《胸中之竹》《欲罷不能》、《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《中國文化讀本》（與朱良志合著），以及《現代美學體系》（主編）、《中國歷代美學文庫》（總主編）等。

產品目錄

產品目錄 ●緒論 什麼是美學一、美學的歷史從什麼時候開始二、中國近百年美學發展的輪廓三、美學研究的對象四、美學的學科性質五、為什麼要學習美學六、怎樣學習美學緒論提要●第一編 審美活動第一章 美是什麼一、柏拉圖開始對“美”的討論二、世紀年代中國美學界關於美的本質的討論三、不存在一種實體化的、外在於人的“美”四、不存在一種實體化的、純粹主觀的“美”五、美在意象六、意象的分析七、審美意像只能存在於審美活動中八、意象世界照亮一個真實的世界本章提要第二章 美感的分析一、美感是體驗二、審美態度三、美感與移情四、美感與快感五、美感與高峰體驗六、美感與大腦兩半球的功能七、意識與無意識八、美感與宗教感九、美感的綜合描述本章提要第三章 美和美感的社會性一、自然地理環境對審美活動的影響二、社會文化環境對審美活動的影響三、審美趣味和審美格調四、審美風尚和時代風貌本章提要●第二編 審美領域第四章 自然美一、自然美的性質二、和自然美的性質有關的幾個問題三、自然美的發現四、自然美的意蘊五、中國傳統文化中的生態意識本章提要第五章 社會美一、社會生活如何成為美二、人物美三、日常生活的美四、民俗風情的美五、節慶狂歡六、休閒文化中的審美意味本章提要第六章 藝術美一、對「什麼是藝術」的幾種回答二、藝術品呈現一個意象世界三、藝術與非藝術的區分四、藝術創造始終是一個意象生成的問題五、藝術作品的層次結構六、什麼是意境七、關於「藝術的終結」的問題本章提要第七章 科學美一、大師的論述：科學美的存在及其性質二、科學美的幾個理論問題三、追求科學美成為科學研究的一種動力四、達文西的啟示本章提要第八章 技術美一、對技術美的追求是一個歷史的過程二、功能美三、功能美的美感與快感四、「日常生活審美化」是對大審美經濟時代的一種描述本章提要●第三編 審美範疇第九章 優美與崇高一、審美形態與審美範疇二、優美的文化內涵和審美特徵三、崇高的文化內涵四、崇高的審美特徵五、高尚、聖潔的靈魂美六、陽剛之美與陰柔之美本章提要第十章 悲劇與喜劇一、對悲劇的解釋：亞裏士多德、黑格爾、尼采二、悲劇的本質三、悲劇的美感四、中國的悲劇五、喜劇和喜劇的美感本章提要第十一章 醜與荒誕一、醜在近代受到關注二、中國美學中的醜三、荒誕的文化內涵四、荒誕的審美特點五、荒誕感本章提要第十二章 沉鬱與飄逸一、沉鬱的文化內涵二、沉鬱的審美特徵三、飄逸的文化內涵四、飄逸的審美特點本章提要第十三章 空靈一、空靈的文化內涵二、空靈的靜趣三、空靈的美感是一種形而上的愉悅本章提要●第四編 審美人生第十四章 美育一、美育的人文內涵二、美育的功能三、美育在教育體系中的地位和作用四、美育應滲透在社會生活的各個方面，並且伴隨人的一生五、美育在當今世界的緊迫性本章提要第十五章 人生境界一、什麼是人生境界二、人生境界的品位三、人生境界體現於人生的各個層面四、追求審美的人生本章提要主要參考書目重要人名索引

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