心流: 高手都在研究的最優體驗心理學 (繁體中文唯一全譯本 第2版) | 誠品線上

Flow: The Psychology of Optimal Experience

內容簡介

內容簡介 出版三十多年暢銷不墜，建基於十數萬筆經驗取樣研究， 提出「心流」概念，並以科學方法加以探索的開創之作。 啟發心理學、腦科學、社會學、運動學、人類學、宗教學等眾多領域研究， 廣泛影響全球文化建構與無數人生命經驗的心理學經典。 啟發《刻意練習》、《異數》與《深度工作力》等眾多暢銷著作， 「羅輯思維」、「得到App」萬為綱譽為：「過去三十年最引人入勝的心理學概念。」 ＊＊＊＊＊ 「心流」是意識上和諧而有序的心理狀態， 發生在一個人有意地將身體或心智能力發揮至極限之時。 這樣的「最優體驗」對個人產生了什麼影響？又能如何創造呢？ 契克森米哈伊 ——美國心理學會主席馬汀．塞利格曼讚譽他是「全球正向心理學研究的領航者」， 四十多年前他觀察到，超過需求門檻的物質條件，再多也不會讓人感到快樂。 於是，他開始研究擁有創造力或卓越表現的人們，像是藝術家、科學家、運動員等， 釐清是什麼驅使他們不為名聲或財富，而為自我價值感與生命意義而行動。 他發現，令人最感美好的幸福時刻，經常發生在 一個人遇到挑戰他現有能力的事，他專注地將身心能力發揮到極致之時。 在這種狀態中，人們會忘卻時間與自我，猶如進入「自動運轉」模式， 由於這種體驗像是自然湧現，所以契克森米哈伊稱之為——「心流」。 ＊＊＊ 決定生活品質的關鍵，在於能夠掌握內在經歷，從而影響自己怎麼解讀現實。 處於心流狀態時，我們會感覺能夠掌握自身的意識，有目標地行動， 不只將種種挑戰視為好的契機，也更懂得妥善運用自己的精神能量， 生活的秩序與心靈的充實不會因為周遭難題侵擾，而時時遭到破壞。 在這本書中，作者檢視了生命的各個階段與生活的諸多層面， 詳盡探討心流帶來最優體驗的契機，以及與之相反的狀況， 帶領讀者認識意識的運作，並學習控制解讀日常事件的傾向。 讓更多日常生活進入「心流」， 你將能在許多原本意想不到的所在經歷「最優體驗」， 讓你的潛能與創造力發揮得更好，從而創造 更快樂、更充實、也更具意義的人生。（更詳盡介紹可參閱目錄引文）【迷誠品編輯推薦】標題｜進入《心流》挖掘自身的潛能與創造力，領悟締造幸福的訣竅撰文｜米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）《心流》透過觀察有創造力、有卓越成就的運動家、藝術家，剖析他們是如何在錢財之外專注達到目標。從而推論出「心流」這項論點。專注並投身於某事的人們會忘卻時間與自我，猶如進入「自動運轉」模式，發揮超乎想像的能量與創造力，達成自我成長與實踐。☞點此進入迷誠品閱讀文章

各界推薦

各界推薦 ▎推薦人士與各界好評—— 「心流」，是過去三十年最引人入勝的心理學概念之一，……契克森米哈伊對「心流」的立意，比後來的學者高得多。——「得到」App萬為鋼老師書評 契克森米哈伊提出了一個大多數人都可以不假思索領受地見解，儘管我們不斷的（並受到文化支持）否認這項事實，那就是決定我們是否幸福的，不是發生在我們身上的事，而是我們如何解讀現實狀態……對文化深切的批判……契克森米哈伊這本書一舉整合了意識、個人心理學與心靈研究，內容充滿了啟發性。——《洛杉磯時報》 「心流狀態」的研究先驅……重新審視激勵人心的方法。 ——《新聞週刊》 至關重要……照亮通往幸福的道路。 ——《紐約時報》書評

作者介紹

作者介紹 米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）1934年9月29日～2021年10月20日。契克森米哈伊生於匈牙利，在1956年移居美國，1965年時取得芝加哥大學心理學博士學位，曾經擔任芝加哥大學心理系教授與系主任、加州克萊蒙研究大學（Claremont Graduate University）杜拉克管理學院心理系與管理系教授，以及杜拉克管理學院生活品質研究中心主任。他的主要研究領域為「正向心理學」（positive psychology），即人類樂觀、創造力、內在動機與責任感的力量。美國心理學會主席馬汀．塞利格曼（Martin E.P. Seligman）讚譽他為全球正向心理學研究的領航者。大約四十年前，契克森米哈伊投入研究「心流」，興趣也擴及學術界外，曾經在《今日心理學》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《Omni科學雜誌》與《新聞週刊》等發表文章，著作則包括了《創造力》、《生命的心流：追求忘我專注的圓融生活》等書，其論著廣為全球心理學研究者與應用通俗寫作所引用，且啟發許許多多探究如何提升個人能力與福祉的著作。契克森米哈伊教授生前曾是美國文理科學院（American Academy of Arts and Sciences）、美國國家教育研究院，以及美國休閒科學研究院（National Academy of Leisure Sciences）的成員；同時也是傅爾布萊特計畫（Fulbright）的資深學者並擔任數個委員會委員，其中包括《大英百科全書》的顧問委員。契克森米哈伊於2009年，榮獲表彰心理學研究、教育與運用的「克利夫頓天賦獎」（Clifton Strengths Prize）；在2011年獲得匈牙利最高科學技術獎「塞切尼獎」（Széchenyi Prize）；並於2014年獲頒「匈牙利共和國大十字勳章」。張瓊懿譯者／張瓊懿 德州農工大學醫學生理學博士，喜歡藉閱讀來開拓視野，更樂於與人分享所聞、所學，因而熱衷翻譯工作。譯作有《大疫時代必修的生命教育》、《大腦韌性》、《美國福爾摩斯：海因里希與催生鑑識科學的經典案件》、《我發瘋的那段日子》、《強菌天敵：一個打敗致命超級細菌的真實故事》、《癌症探祕》、《生命的關鍵決定：從醫生決定到病人決定的時代》與《不願面對的真相》等書，並長期擔任科普雜誌《BBC知識》的譯者。

產品目錄

產品目錄 ◎自序 ◎第一章 重新詮釋幸福 ▶略爾說之 ▶概觀 ▶不滿的根源 ▶文化的神話盾牌 ▶改造經驗 ▶邁向自由之路 四十多年前，身上沒有多少錢的契克森米哈伊為了打發時間，去聽了場關於幽浮飛碟與人類經驗心理的免費演講，講者是他當時仍不識得的榮格，這場演講促發了他理解並進入心理學領域。而後，他研究起了人們進入一種有別於日常活動的精神狀態，即是後來影響許多跨界學科的「心流」。本章由初探最優體驗與心流開始，按照理論架構述說心流的基本條件，並以讓更多的日常生活時刻進入「心流」、提升我們的生活品質為目的，展開讀閱本書的這趟心靈之旅。 ◎第二章 解析意識 ▶意識的極限 ▶精神能量 ▶進入自我 ▶意識失序：精神熵 ▶意識秩序：心流 ▶自我的複雜性與成長 掌控意識便可影響人生品質，能夠掌握自我意識的人也比較快樂。意識就像是個演算中心，將外來與內在的資訊提供給個體，讓個體進行評估做出反應。本章由認識意識的運作方式開始，進而理解如何引導它們的方向。另一方面，注意力是進入意識的重要管道，支配注意力的方式常可以決定生活的樣貌與內涵，塑造出截然不同的現實狀態。而經常用來描述個人性格的形容，像是內向、積極、偏執等，其實講的就是一個人建構注意力的模式，我們也要認識注意力如何篩選進入意識的資訊，理解這個改善經驗品質最重要的工具。 ◎第三章 樂趣與生活品質 ▶享樂與樂趣 ▶樂趣的元素 ▶自成目標的經驗 改善生活品質有兩個策略，一是改變外在環境，另一個是改變我們體驗外在環境的方式。享樂或許是讓生活美好的最簡單手段，然而與真正的滿足和價值有著不小的差距，想要掌控經驗品質，得要學習如何在日復一日的生活中製造樂趣。本章深入探討每一個樂趣的元素，好明白這些活動何以讓人如此嚮往，有了這樣的理解，可以更懂得控制自己的意識，進而讓日常生活中即使再枯燥不過的時刻，都可成為自我成長的契機。而在討論明確的目標與回饋的同時，也將一一耙梳心流中暫時消失的存在感、時間感等等特別現象。 ◎第四章 心流的條件 ▶心流活動 ▶心流與文化 ▶自得其樂的性格 ▶擅長感受心流的人 心流是怎麼發生的呢？有時是運氣好，內在與外在條件剛好配合上了，然而研究也發現，利用具有結構的活動或是倚賴個人的能力也能誘導心流發生。如果我們的目的是了解心流體驗如何形成，進而改善生活品質，那麼就來探討哪些活動特別可以帶來最優體驗，以及什麼樣的人格特質會讓心流更容易發生。首先由提供樂趣的活動（即廣義的「遊戲」）開始解析，經由分類來理解心流活動的性質；接著也由文化、環境差異的角度來探討心流活動，全面性地論述觸發心流的條件。 ◎第五章 身體的心流 ▶更高、更快、更強 ▶動感的樂趣 ▶性愛中的心流 ▶掌控的最高境界：瑜伽與武術 ▶經由感官獲得心流：視覺樂趣 ▶音樂中的心流 ▶美味中的心流 現代人知道身體健康與體適能的重要性，卻少有人去開發身體提供樂趣的潛力；但是從來不探索身體提供心流經驗的能力，等於白白浪費了這個完美的生理設備。如果能好好發揮身體的功能，學會強化身體感官的秩序，就可以不受精神熵影響，恣意於意識的和諧感受裡；然而光是身體動作並無法帶來心流，心思也得跟著投入才行。本章將探討怎麼善用身體來提高體驗品質，包括運動、舞蹈、性愛技巧的培養等生理活動，以及東方文化中藉由訓練身體來控制心靈的各種方式，還會談到具有鑑別力的視覺、聽覺與味覺。改善生活品質最簡單的方式，就從學習控制身體與感官做起。 ◎第六章 思想的心流 ▶科學之母 ▶心靈遊戲的規則 ▶文字遊戲 ▶親近歷史 ▶科學中的喜悅 ▶愛上智慧 ▶業餘與專業 ▶終生學習的挑戰 生命的美好並不全由感官而來，有時候挑戰的是思考能力，帶出由內而發的美好體驗。就像生理機能各有潛能一樣，不同心理運作提供樂趣的方式也各不相同。硬要將心流活動劃分成生理的與心理的顯得牽強，任何生理活動要有樂趣，多少得有心理元素參與其中；反之亦然，大部分的心理活動也有賴生理層面的協助，從心理活動獲得樂趣的條件與生理活動是一樣的。要討論有助於建立心理秩序的條件，先得探討記憶的角色，接著看看語言文字如何製造心流體驗，最後再對歷史、科學與哲學這三個符號象徵體系進一步的挖掘，一旦了解它們的運作規則就可以掌握樂趣。只要願意，任何人都可以加入這些心理「遊戲」。 ◎第七章 工作中的心流 ▶自得其樂的工作者 ▶自成目標的工作 ▶工作與心流的悖論 ▶虛度的空閒時間 我們生命中有大半時間花在求生存上，對近代人而言就是「工作」了；一個人得花多少時間在工作上沒有什麼標準可言，然而如果在工作上、與他人的關係上都能擁有心流，那麼生命品質絕對能獲得提升。本章將探討工作如何引發心流，就從幾個研究案例開始解析。想要透過工作來提升生活品質，有兩個互補的策略，一方面要調整工作，讓它盡可能貼近心流活動的樣式；另一方面要調整個人，培養自得其樂的個性，學習尋找行動機會、重視自己的技能、設定可行的目標；這兩個策略單獨存在無法讓工作變得更有樂趣，一旦互相結合就可以締造意想不到的最優體驗。此外，還要探討究竟人們在工作過程還是在休閒時間比較容易體會心流？ ◎第八章 獨處和與他人相處的樂趣 ▶獨處和與他人相處間的衝突 ▶獨處的痛苦 ▶馴服孤獨 ▶心流與家庭 ▶來自友誼的樂趣 ▶更大的群體 生活的品質取決於兩個因素：工作體驗，以及我們與他人的關係。自我就是由與我們互動的人，以及我們成就工作的方式這兩種情境所定義的。接續前章的工作討論，就來探討與家人朋友的關係，檢視他們是否也是樂趣的來源吧！「陪伴」對體驗品質有很大的影響，與他人的互動則是決定幸福與否的關鍵因素。另一方面，一個人也必須學習獨處，否則難以完成需要注意力集中的事，我們必須學會不藉助任何外物，就可以控制意識的能力。 ◎第九章 翻轉渾沌 ▶改造悲劇 ▶適應壓力 ▶耗散結構的力量 ▶自得其樂的自我：總結 若是說知道如何控制意識的人，不管發生什麼都能保持愉快，也太過天真爛漫了；但是懂得尋找心流的人，即使在絕望中也能夠感受到樂趣。主觀體驗不是生活的一部分而已，它是生活的全部；物質條件是次要的，因為它們是透過體驗帶來間接影響的。健康、財富等物質上的優勢不一定會提升生命，但心流卻可以直接影響生活品質。然而，一個人除非學會掌控精神能量，否則這些優勢就無法揮作用。許多吃盡苦頭的人不僅撐過來了，甚至還能徹底享受生命；是什麼原因讓他們在難以想像的惡劣環境中，不但內心和諧，甚至在複雜性上有所成長呢？本章要討論的就是這個非常直接的問題。另外也將探究遭逢逆境時如何度過難關，以及能夠自得其樂的人怎麼樣在一片混沌中製造秩序。 ◎第十章 創造意義 ▶定義意義 ▶尋找終極目標 ▶尋求解決之道 ▶重獲內在和諧 ▶意義一致的人生主題 如果可以在工作與情感上都找到樂趣，也懂得把每個挑戰都視為培養新技能的契機，生活上獲得的獎賞就足已超過一般人的標準了；然而即使如此，還是無法確保可以擁有最優體驗。如果這些樂趣都是片段的，缺少一個有意義的管道將它們串連起來，在面對變幻莫測的混沌時，我們依舊是脆弱的。要是我們能做好意識控制的最後一個步驟，要達到最優體驗並非不可能，最後的這個步驟，就是將人生整合成一場心流體驗。我們將會提到如何結合所有經驗，打造一個有意義的模式，讓你以駕馭生命，並因而感受到它的意義。

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試閱文字

內文 : ◎第一章　重新詮釋幸福（節錄）

兩千三百年前，亞里斯多德曾下了這樣的結論：「不論男女，對幸福的渴望都勝過一切。」除了對幸福本身的嚮往之外，人們對其他目標，包括健康、美貌、財富與權勢等的追求，也多半因為我們期待幸福而隨之現前。亞里斯多德的年代和今日的世界天差地遠，我們對星系、對原子的認識都超出了自身的想像。曾經叱吒風雲的希臘眾神與現今人類的能力相比，也判若雲泥。然而，人類從古至今始終追求幸福。只是，我們對幸福的了解並不比亞里斯多德高明到哪裡去，對於要如何達到幸福的境界，也沒有多大進展。
雖然我們的壽命更長、身體也更健壯了，生活中充斥著幾十年前的人意想不到的奢侈品（太陽王路易十四的宮裡沒有像樣的浴室，中古世紀最富有的人家裡找不到椅子，即使貴為羅馬皇帝，也沒有隨手一開就可以解悶的電視機），然而，縱使龐大的科學知識唾手可得，人們仍舊感嘆生命空虛，我們的年日非但沒有因此快樂似神仙，反倒是在焦慮與無趣中打轉。
這是因為貪婪的人類始終欲求不滿嗎？抑或是，我們其實一直在錯誤的地方找答案，以致於總是和最美好的那一刻擦肩而過，才落得抑鬱寡歡呢？這本書的目的，是希望用現代心理學的工具來探討這個亙古的問題：人在什麼時候最感快樂呢？如果能找到這個問題的答案，或許我們就可以調整生活，讓快樂隨時充滿在其中。
二十五年前，我有了一個發現，接著傾盡了所有時間鑽研它，最後寫了這本書。說那是「發現」或許不完全正確，畢竟人類自古以來就知道它的存在。但是要說它是發現也可以，因為就算大家都知道它存在，卻始終沒有人以現代科學的相關學科，也就是心理學的角度來描述或闡述它。於是，我花了二十五年探究這個難以捉摸的現象。
我「發現」幸福不是突然發生的，它不是運氣好或隨機出現的，也不能用金錢購買或以權力換取。幸福無關乎外在條件，而是取決於我們如何詮釋它。事實上，幸福是需要憑個人的力量去醞釀、培養與捍衛的。能掌控內在經歷的人，就能決定自己的生活品質，一個人是不是感到幸福，大概就是這麼一回事了。
不過，幸福並不是我們可以憑意識去尋找的。「問問自己幸福嗎？」英國哲學家暨經濟學家約翰．史都華．彌爾（John Stuart Mill）說道，「一旦你花心思去想這件事，幸福就成過眼雲煙了。」唯有不管在順境或逆境，都全心投入生活的每一個細節中，我們才能感到幸福，打著燈直接尋找幸福，反而會遍尋不著。奧地利心理學家維克特．法蘭克爾（Viktor Frankl）在他的著作《活出意義來》（Man’s Search for Meaning）的前言中，用優美的文字寫下了他的總結：「別以成功為目標─―當你愈是針對它、以它為標的，就愈容易錯過它。成功，就像幸福一樣，不是追求而來的；它是一個人全心全意投入一件事，而忘卻自我的副產物。」
那麼，要怎麼在不刻意尋求它的狀況下，達成這個捉摸不定的目標呢？過去二十五年來的研究讓我深信這是可行的。這條路蜿蜒曲折，而學會操控我們的意識內容是它的起點。
我們認識的生命，是塑造經驗的各種力量匯集後的結果，每一股力量不管是好是壞，都有它的影響力。這些力量大多不是我們可以掌控的，我們很難在自己的外表、脾氣、體質上施力，沒辦法決定自己要長多高或多聰明。我們也無法選擇自己的父母，或是誕生的時間點，更無力控制戰爭是否會爆發、經濟什麼時候會不景氣。基因的組成、重力的拉扯、散布在空氣中的花粉、出生的年代
環境等無數的狀況，都影響著我們的所見所聞，決定我們的行為。沒有人會否認，主宰我們命運的幾乎都是外來的力量。
然而，我們一定也有過這樣的經驗，雖然置身各種不知名的力量，但是我們仍感受到事情都在掌控中，自己就是生命的主宰。在那種偶發的情況下，我們會感到一陣心曠神怡，那種深沉的喜悅，讓人久久不能忘懷，並在記憶中留下重要指標，認為人生理當如此。
這就是最優體驗（optimal experience）。就像一位揚帆前進的水手任憑海風吹拂他的頭髮，駕著神駒般的船隻隨波浪奔騰─船帆、船身、海風與大海的輕聲哼唱聲合為一體，有如血液般在他的體內竄流。又像一位恣意在畫布上揮灑顏色的畫家，看著色彩間的交互作用，一幅帶著生命的作品就這麼在眼前誕生，讓創作者本身也驚艷不已。又好比初次和孩子相視而笑的新手父親。這樣的經驗
不只發生在外在條件一切順利時，歷經納粹集中營的生還者和從險境中逃生的人都表示，即使處境百般艱難，他們也都經歷過幸福湧流的一刻，或許是聽見枝頭的小鳥唱歌、完成了一項艱鉅的任務，或甚至只是和一位同伴分享一塊又乾又硬的麵包。
一般人總以為，生命最美好的時刻是發生在無牽無慮、隨心所欲、輕鬆自在的時候，如果我們願意付出努力追求，在這些時刻找到快樂的機會確實比較高。但是最美好的時刻，其實是發生在一個人有意地將身體或心智能力發揮到極限，去完成某件有難度或有價值的事時。最優體驗是需要靠我們去締造的。對孩子來說，可能是用顫抖的手把最後一塊積木擺上，完成一座他疊過最高的高
塔；對游泳選手來說，可能是盡全力創下紀錄那一刻；對於小提琴手，可能是練成了一段極困難的樂章時。每個人都有無數的機會可以挑戰並提升自己。
事發當下的感受不見得全然愉快。那場畢生難忘的比賽中，游泳選手的肌肉痠痛無比、肺腑彷彿要撕裂了、身體疲憊到頭眼昏花，然而，這很可能就是他生命中最美好的一刻。掌控生命從來就不是件容易的事，有時候痛苦更是無法避免。但是長遠來看，這些經驗的累積可以產生一種駕馭感，或說是一種得以參與決定生命內容的感受，這大概就是我們可以想像最貼近幸福的感受了。
研究過程中，我嘗試去了解人們什麼時候最感幸福，並探索背後的原因。一開始，我找了數百位各行各業的專家，其中包括藝術家、運動員、音樂家、西洋棋手和外科醫生等，也就是那些大半時間都在從事他們熱愛的事的人。明白他們做這些事的感受後，我發展出一套以心流概念為基礎的最優體驗理論。心流，就是一個人全神貫注於某件事而渾然忘我的境界，這經驗是那麼的美好，
以致於有人會為了擁有它不惜付出代價。
藉助這個理論模式，我和芝加哥大學的研究團隊以及世界各地的同儕，訪問了數千個形形色色的人。我們的結果指出，不論男女老少、不管來自什麼樣的文化，大家對最優體驗的描述都是一樣的。心流體驗不是上流社會或菁英人士的特權，韓國老嫗、泰國和印度的成年人、東京少年、美國納瓦荷族（Navajo）原住民的牧羊人、義大利阿爾卑斯山上的農夫、芝加哥裝配線上的工人談起最優經驗時，用的都是相同的語言。
最初的研究資料是面試和問卷而來的。為了提高精確性，我們發展出一種測量個人經驗品質的方法，叫做「經驗取樣法」（Experience Sampling Method）。在為期一週的測試時間中，受測者會配戴一個電子呼叫器，並在呼叫器發出訊號時，寫下當時的心情和心裡想的事。我們利用無線訊號，每天不定時啟動這個呼叫器八次。一個星期結束後，受測者必須提供一份摘錄表，以事件來記錄描述他這段時間的生活。截至目前為止，我們已經在世界各地收集了超過十萬份這樣的經驗紀錄，本書的結論就是以這些資料為依據完成的。
目前，這個從芝加哥大學開始的研究已經遍及全世界。在加拿大、德國、義大利、日本及澳洲都有研究人員投入心流研究。芝加哥以外，最龐大的資料收集是在義大利米蘭大學的心理研究中心。不論是研究幸福、生活滿意度、內在動機的心理學家，或是冀望改善社會秩序混亂、疏遠現象的社會學家，以及對集體亢奮與儀式有興趣的人類學家等，都認為心流概念為對他們的研究有幫助。有人甚至試著要用心流去了解人類的演化或解釋宗教經驗。
心流不單只是個學術主題而已。首度發表的幾年後，這個理論就開始被應用在各種實際問題上。只要是與促進生活品質相關的議題，心流理論都派得上用場。它啟發了實驗性的學校課程、商業主管的訓練，以及休閒產品與服務的設計，也在臨床心理學、青少年犯罪的感化教育、養老院的活動規劃、博物館的展覽設計，以及殘障人士的職能治療上，提供了新的想法與措施。這些都是繼心流理論首次在學術期刊發表後的十多年來發生的事，種種跡象都顯示，它在未來幾年會有更大的影響力。

最佳賣點

最佳賣點 : 啟發心理學、腦科學、社會學、運動學、人類學、宗教學等眾多領域研究，
廣泛影響全球文化建構與無數人生命經驗的心理學經典。

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