Die Welt als Wille und Vorstellung
| 作者 | Arthur Schopenhauer |
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| 出版社 | 楨彥有限公司 |
| 商品描述 | 作為意志和表象的世界：世界作為表象初論符合充足根據律的表象經驗和科學的客體走出童年時期，朋友，覺醒吧！―—盧梭「世界是我的表象」―—這對於任何一個有生命、有認識 |
內容簡介
內容簡介 世界作為表象初論 符合充足根據律的表象 經驗和科學的客體 走出童年時期，朋友，覺醒吧！ ―—盧梭 「世界是我的表象」―—這對於任何一個有生命、有認識能力的生物體來說都是一個顛撲不破的真理。不過，只有人這種生物才能將它納入有反省能力的、抽象的意識中。當一個人真的這樣做時，他就開始了哲學思考。然後，他就會明確地意識到，他並不知道什麼是太陽，什麼是地球，而只是眼睛看見太陽，手感觸到地球。他就會明白，他所處的這個世界只是作為表象而存在的。換言之，這個世界的存在只是就它對於一個其他事物的，一個進行「表象者」―—人類自身―—的關係而言。能夠先驗地說將出來的真理，就是這個了，因為這真理就是所有可能的、可想得到的經驗的表現形式。它比時間、空間、因果性更具有普遍性，因為這一真理是所有一切存在的基礎。既然我們已經把這些形式看作根據律的一些特殊構成形態，如果每一種形式只作用於一種特殊類型的表象，那麼，主客體的分立則是所有類型的共同形式。 可以這樣理解：任何表象，不論是抽象的還是直觀的，純粹的還是經驗的，都只有在主客體分立這一共同形式之下，才可能存在，才可能被想像。因此，這一真理是確定無疑的，不需要任何其他真理來證明。也就是說，依賴於「認識」而存在的整個世界，都只是與主體相關的客體，是直觀者的直觀，也就是表象。無論是在過去、將來的任何時間裡，還是在由近及遠的任何空間內，這一真理都是有效的，因為時間和空間本身就是有效的。而只有在時間和空間中，所有的過去、現在、未來、遠近才能夠互相區分。所有屬於這個世界的一切存在，都毫無疑問以主體為條件，並且只能對於主體而存在。 世界即是表象。 這一真理其實並不新鮮，笛卡爾的從出發的懷疑論中就包含了這一觀點，只不過貝克萊第一個明確地將它表述了出來。儘管貝克萊哲學的大部分觀點都站不住腳，但在這一點上他卻為哲學做出了巨大的貢獻。而印度智者們早就認識到了這一真理，被認為是毗耶舍作品的吠檀多哲學中已經包含了這一哲學命題。威廉‧瓊斯在他所著的《論亞洲哲學》(《亞洲研究》，第四卷第164頁)一文中提到：「吠檀多學派的基本教義並不否認物質的存在，也不否認物質的堅實性、不可透入性和廣延的形狀(否認這些將與瘋狂無異)，而是要糾正俗世對於物質的觀念。這一學派認為物質並沒有獨立於心的知覺之外的本質，『存在』和『可知覺性』的意義是相通的。」這一段話表明，經驗的實在性和先驗的觀念性是共存的。 在第一篇中，我們只從上述的、作為表象的一方面來研究這個世界。而這一研究雖然出於真理，但仍然是片面的，是由於某種抽象作用而引出的，表現出人類內心的矛盾。人帶著這矛盾假設世界只是他內心的表象，但他卻無法擺脫這一假設。不過，下一篇會運用另一真理來補充這一研究的片面性。另一個真理不像上述真理那樣直接明確，而只有通過深入的探討，運用更艱難的抽象和「別異綜同」的能力才能夠得出。它是非常嚴肅的，雖然對每個人來說並不可怕，卻需要認真對待。這另外一個真理就是，每個人都應該說出的：「世界是我的意志。」 不過在補充這條真理之前，我們必須在第一篇裡堅定不移地研究世界「可知覺性」的一面，亦即我們所出發的一面。因此，我們必須將眼前存在的客體，甚至自己的身體(之後我們會進一步討論這一點)都看作表象，並稱為表象。 我希望大家能夠明白，我們這樣做只是拋開了意志。世界的這一面是由表象構成的，而意志則構成了世界的另外一面。而所謂的不屬於這兩者中任意一方面的自在客體(很可惜，康德的「自在之物」也逐漸轉變為了這種客體)，則是夢囈中的怪物，承認這種怪物的存在會將哲學研究引入歧途。
作者介紹
作者介紹 (德)叔本華(Arthur Schopenhauer)叔本華(Arthur Schopenhauer，1788.2.22~1860.9.21)，德國哲學家，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠，1819年出版哲學著作《作為意志和表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung)，是叔本華思想發展的頂點，他的哲學開啓了一個新時代，對後世的哲學家產生了極大的影響。
產品目錄
產品目錄 目錄︰ 第一版 序 第二版 序 第三版 序 第一篇 世界作為表象初論 符合充足根據律的表象 經驗和科學的客體 第二篇 世界作為意志初論 意志的客體化 第三篇 世界作為表象再論 獨立於充分根據律以外的表象 柏拉圖的理念 藝術的客體 第四篇 世界作為意志再論 在實現自我認知時—― 生命意志的肯定和否定 叔本華生平
商品規格
| 書名 / | 作為意志和表象的世界 |
|---|---|
| 作者 / | Arthur Schopenhauer |
| 簡介 / | 作為意志和表象的世界：世界作為表象初論符合充足根據律的表象經驗和科學的客體走出童年時期，朋友，覺醒吧！―—盧梭「世界是我的表象」―—這對於任何一個有生命、有認識 |
| 出版社 / | 楨彥有限公司 |
| ISBN13 / | 9786267021255 |
| ISBN10 / | 6267021254 |
| EAN / | 9786267021255 |
| 誠品26碼 / | 2682189128003 |
| 頁數 / | 560 |
| 開數 / | 25K |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 3X14.8X21CM |
| 級別 / | N:無 |
最佳賣點
最佳賣點 : 一部影響了包括尼采、華格納、湯瑪斯．曼的哲學巨著。
叔本華為這部悲觀主義巨著作出了樂觀的預言：
這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的。