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懷師的四十八本書

內容簡介

內容簡介 ◎本書收集了四十八篇有關懷師著述的出版說明，外加為其他著述所寫的出版說明，總計七十七篇。◎對懷師的著述頗有簡介的作用，對讀者而言，也能有選讀懷師著述的方便。南懷瑾大師於一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。南師於二○一二年辭世，留下豐碩的言論著作，是中華文化的瑰寶。劉雨虹，一九二一年生，追隨南師四十三年，與南師亦師亦友，孺慕情深，南師曾親函四十三封信予劉老師，後編成《懷師的四十三封信》一書。劉老師一生為整理出版南師的著作而勠力不懈，南師仙遊後，並整理出版南師未面世之書籍多種，可見其深得南師思想精隨與信任，為南師著作的第一代言人。本書收錄四十八篇南懷瑾大師著述的出版說明，皆由劉雨虹女士所撰寫，依出版時間羅列。透過本書的各篇出版說明，可以快速搜尋與認識大師的作品，對於讀者而言是一大福音。（代理經銷：白象文化）更多精彩內容請見http: www.pressstore.com.tw freereading 9789869613774.pdf

作者介紹

作者介紹 劉雨虹劉雨虹一九二一年生，祖籍河南封丘，南京金陵大學畢業。曾任：記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯著作：《禪、風水及其他》《禪門內外》《袁曉園的故事》《禪海蠡測語譯》《東拉西扯》《懷師的四十八本書》編著：《懷師──我們的南老師》《我是怎樣學起佛來》《雲深不知處》《南師所講呼吸法門精要》英譯：《Grass Mountain》（美國Samuel Weiser）

產品目錄

產品目錄 出版說明 第一部分 南懷瑾先生著述部分1《習禪錄影》 1975 2《道家密宗與東方神祕學》 1985 2018 3《易經雜說》 1988 1990 1989 1994 2018 4《如何修證佛法》 1989 1990 1994 2016 5《易經繫傳別講》 1991 6《中國文化泛言》 1991 7《圓覺經略說》 1992 8《金剛經說甚麼》 1992 1999 2014 9《藥師經的濟世觀》 1995 1999 10《歷史的經驗》 1995 2015 11《原本大學微言》 1998 2014 12《現代學佛者修證對話》 2003 13《花雨滿天維摩說法》 2004 14《莊子諵譁》 2006 15《南懷瑾與彼得‧聖吉》 2006 16《南懷瑾講演錄二○○四―二○○六》 2006 17《與國際跨領域領導人談話》 2007 18《人生的起點和終站》 2007 19《禪與生命的認知初講》 2007 2018 20《答問青壯年參禪者》 2007 2017 21《小言黃帝內經與生命科學》 2008 22《漫談中國文化――企管、國學、金融》 2008 23《我說參同契》 2009 2014 24《老子他說》（續集） 2009 25《列子臆說》 2010 26《孟子與公孫丑》 201127《瑜伽師地論――聲聞地講錄》 2012 28《廿一世紀初的前言後語》 201229《孟子與離婁》 2012 30《孟子與萬章》 2012 31《太極拳與靜坐》 2014 32《孟子與盡心篇》 201433《禪海蠡測》 201434《中國道教發展史略述》 201435《孟子與滕文公、告子》 201436《話說中庸》 201537《大圓滿禪定休息簡說》 2015 38《對日抗戰的點點滴滴》 2015 39《孔子和他的弟子們》（原名《孔學新語》） 2016 40《禪宗新語》（原名《禪話》） 2016 41《靜坐修道與長生不老》 2016 42《新舊教育的變與惑》（原名《新舊的一代》） 2016 43《我的故事我的詩》 2017 44《洞山指月》 2017 45《楞嚴大義今釋》 2018 46《中醫醫理與道家易經》 2018 47《傳統身心性命之學的探討》 2019 48《君廬之會――二○○四》 2020 第二部分 劉雨虹女士編著部分49《禪海蠡測語譯》 1976 2014 50《禪、風水及其他》 1986 2017 51《懷師――我們的南老師》 1987 52《禪門內外――南懷瑾先生側記》 1999 2013 53《舊時代新女性――袁曉園的故事》 2004 54《雲深不知處――南懷瑾先生辭世週年紀念》 2013 55《南師所講呼吸法門精要》（簡體字版） 2013.4 2013.11 《南師所講呼吸法門精要》 2014 56《東拉西扯――說老人、說老師、說老話》 2014 57《跟著南師打禪七》 2016 58《南懷瑾與楊管北》 2016 59《說南道北――說老人、說老師、說老話》 2016 60《懷師之師――袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念》 2017 61《百年南師――紀念南懷瑾先生百年誕辰》 2018 62《懷師的四十三封信》 2019 第三部分 其他人著述部分63《西方神祕學》 1978 64《藏密氣功》 1991 65《人性是甚麼》 1993 66《南懷瑾談歷史與人生》 1995 67《客家民俗――談贛南》 199768《雍正與禪宗》 1997 69《南懷瑾與金溫鐵路》 199870《悅心集》 199871《相術口訣真傳》《達摩一掌金》 200172《我是怎樣學起佛來》 200273《菩提一葉》 200574《禪之旅――江西禪宗祖庭尋訪記》 2006 75《禪之旅二――江湖歸來話禪宗》 200776《木皮散客鼓詞》 201077《說不盡的南懷瑾》 2016

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 翻開本書看見南懷瑾大師一生的著述足跡，追尋中華文化的新瑰寶。

試閱文字

內文 : 1.《習禪錄影》
《習禪錄影》編者的話
本書編輯的完成，首先要感謝淨名學舍前期同學們的惠賜。他們留給我們從錄音帶整理下來大部分的記錄，以及各人零星片段的筆記，使我們從斷簡殘編中窺見二十年來斷斷續續的禪七景象，與懷師的開示講解。這些記錄，久已被懷師所廢棄在故紙堆裡，認為是不值一提的賸語，但卻是我們後期同學們所珍視的語珠唾玉，得之如獲至寶。因此，盡心查對整理，極其可能的保留原狀。
本書現在能夠呈現在諸位面前，說來也頗不容易，除了前期同學們的記錄心血之外，我們又花了半年的時間，才編輯完成。但在出版付印之前，當然先要呈似懷師，請求准許出書。而懷師仍然認為不可。原因歸納為下列五點：
（一）來台灣二十多年，雖然情非得已，主持了七八次的禪七，但並沒有真正提持禪門宗旨。如果把這些記錄，當作傳統的禪宗法門，反而變成以盲引盲，容易誤人，此其不可者一。
（二）每次參加禪七同參，大多數開始並無佛學影像，更無學佛的基礎。而且來自各界各業，年齡、性別、學歷、經歷、思想、興趣、種種不同。甚至多為好奇心理，或為帶藝投師，已經修學一些道家方術、密宗等法門，統統都不一律。故懷師所開示講錄，觀機施教，不免很多駁雜旁蕪的講話，容易產生流弊。三祖所謂：「纔有是非，紛然失心。」此其不可者二。
（三）宗門風格與宗師授受作略，由唐宋元明清以來，一變再變。例如南宋以後，參話頭之風興起。清初以來，打七之風大行。日本臨濟宗的末流，以參公案為主：曹洞宗的末流，以默照為尚。是非紛紜，莫衷一是。懷師為現代人，用現代的方便設施，似皆大相徑庭，容易發生人法意見。此其不可者三。
（四）宗門自南宋以後，大慧宗杲禪師、揚州田素庵居士，皆喜手執竹篾接人：懷師在禪七時期，常用香板作為主七的方便。可是有些學人，已經學習用香板的皮相方便來接引初機，這一香板子禪，實在流弊太大。此其不可者四。
（五）現代學術思想，茫然紊亂。佛門派別意見，更如水火之不相容。懷師二十多年來，雖然沒有杜門謝客，但深自韜晦，與諸方從來不通往返。直到目前為止，足以入室盤桓的友人，仍然寥寥無幾。然而愛惡不同，引起別人太多的煩惱。如果此書問世，更成話柄。禪非禪，道非道，恐怕使別人帶來更多的嗔恨，何苦多此一舉。此其不可者五。
儘管師意如此，但我們的編輯工作，雖說不是晝夜辛勤，至少絕未懈怠。因此，改變了懷師的初衷，最後終算付之一笑。我們便以笑罵由他笑罵，高興自我為之的心情，決定了付印。
不過，有一件非常抱歉的事，就是對諸位曾經參加過禪七的同參，問答對話，以及當場事實，儘量保留原來情況，但都不敢直用本名。因為事先並未徵得同意，所以只有以姓氏為準。而且懷師向來謙虛，認為大家都是朋友，並沒有一個真正的學生，所以我們也不敢擅自作主。因此，在此特致歉意。讓我們套用一句俗話來說：敬請原諒。
中華民國六十四年歲次乙卯孟冬


2.《道家密宗與東方神祕學》
《道家密宗與東方神祕學》編輯前言
密義深奧，丹訣難解，數千年來參究內宗專一修行之士，每每望之興嘆，或滯殼迷封，或誤入歧途。蓋皆以不得明師指點，盲修瞎煉，妄自徒勞為憾。然宗教神祕之學，並未因此而泯滅，反而以其神祕莫解而轟動流行於末法之近世。牽強附會，妄引仙訣法要，與人實法，甚或假之聚眾歛財，其流弊所及亦大矣！此殆非先賢密法傳世之本義哉！
有云：二十一世紀將為精神病籠罩之時代。近年來因宗教之誤而精神失常，求藥於南師處之患者亦多矣！大抵皆以不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗教神祕儀式之假相，遂陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔，悲哉！殊可憐，復可愍也。
敝公司有感於此，遂收集歷年來南師有關神仙丹道及密法理事相關之著作及講記，編輯成冊，再三求請，終獲南師之姑准，排印出書，但願有利於真誠向道修行之士，獲正知見，證無所得，知所歸依，是為心馨所禱者也。
中華民國七十四年七月十五日　謹誌

《道家密宗與東方神祕學》出版說明
一九八五年，在南師懷瑾先生離臺赴美前，這本書才完成了編輯出版。
本書的內容，並非講課記錄，而是南師親自撰寫的。自一九七一年五月起，各篇陸續刊登於《人文世界》月刊，共約一年之久。
原文題目本是「道家密宗與西方神祕學」，但當時的編輯陳君，除把各篇編輯為講述外，也把題目中的「西方神祕學」改為「東方神祕學」，大概因為內容涉及東方的神祕較多之故。
此次在多年後訂正再版之際，重新編排，恢復原來文章全貌，書中大小標題，除保留南師原始標題外，編者根據內容另於各章節處增添小標題，以方便讀者對內文的瞭解。
本書內容各篇，雖為南師四十多年前的著述，今日重讀，深感其文字簡約，內容豐富，條理清晰，令人對密宗及各方面，有豁然開朗之感，對於學文化，學密法，學佛法的讀者來說，本書也許可以視為不可或缺的吧。
本書在重編過程中，晏浩學友協助訂正工作，在此特別感謝他了。
劉雨虹　記
二○一八年秋月

以上內容節錄自《懷師的四十八本書》劉雨虹◎著．南懷瑾文化出版
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