國文開外掛: 自從看了這本課本以後…… | 誠品線上

國文開外掛: 自從看了這本課本以後……

內容簡介

內容簡介 不管什麼國文，都給我來一點！跨領域威力加強版！這是一本你想像中的課本，這也是一本不是你像像中的課本！國文課本的裡的文白之爭，究竟在爭什麼？這些高中國文課本裡常出現的經典選文，又教了你什麼？或沒教你什麼？或許，國文課文可以有不同讀法，就像你也可以有不同的人生！看看現在的國文課本對我們做了什麼？或者它本來應該做卻沒有做到的事？現代社會文字使用需求提高，這樣的課本需要開外掛！各種細讀歪讀一起來──跨領域解讀國文！墨子也許是超級英雄，孟子活在現代可能是動漫迷。〈出師表〉能從倫理學討論人格完整性的問題，由〈長干行〉來看究竟誰需要浪漫愛，用〈琵琶行〉思考音樂與人心的關係，〈師說〉則可做個邏輯上的推論練習。〈賣油翁〉不只訓誡人熟能生巧，〈桃花源記〉讀到最後發現或許沒有桃花源反而怡然自得。〈臺灣通史序〉在殖民環境中呈現知識分子夾縫求生存的努力，〈一桿稱仔〉思考日治時期曾經盛極一時的「臺灣話文」在當代的閱讀脈絡下該如何理解。〈虯髯客傳〉是適合二創再二創的好故事，琦君的〈髻〉藏著「鬼腳圖式寫作」之祕密。〈左忠毅公軼事〉明明不是小說卻也很有小說感覺，發現情感在動作裡，政治在空白處。每篇後面還有「問題與討論」和「延伸文本」，讓你讀出自己的意思來！我們其實可以做些什麼！本書集合了十多位不同領域對國文課文很有意見的人，有文學作家、奇幻小說家、哲學家、劇作家、教師、歷史學研究者、文化評論者等等，用他們的方式帶我們重讀一遍國文課文，有「非文學讀者的文學意見」，也有「看看作者對我們做了什麼」……從他們各自的專業來分析國文課本裡的文章，組成了本書的第一部分「歪讀－－非文學讀者的文學意見」。誰說文學作品只能使用文學人的讀法？閱讀本來就是多元的，作品總是會遇上各式各樣的人，從而激盪出不同角度的迴響，這才是現代公民社會的常態。文學從來不只是作家和教授的私人嗜好，它也可以有廣泛的公共性，有寬闊的詮釋空間，從而能帶給我們更多啟發。 質言之，雖然我們也對現行的國文課本不完全滿意，但這本書的目標卻不是全盤否定國文課本，而是試著讓它能發揮更大的威力。 另一部分的「細讀」，則是透過文章的細緻詮解，闡發與傳統國文教科書不同的見解，加深讀者的閱讀體驗。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介楊翠臺灣大學歷史學研究所博士，現任東華大學華文文學系副教授。重要著作有散文集《最初的晚霞》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的三一八運動事件簿》，傳記文學《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》，學術論文《日據時期臺灣婦女解放運動》。並與施懿琳、許俊雅合著《臺中縣文學發展史》，與施懿琳合著《彰化縣文學發展史》，與廖振富合著《臺中文學史》。周偉航（筆名人渣文本）輔仁大學哲學系博士，輔仁大學兼任助理教授與網路時論作家，專長為倫理學分析，擁有六個定期專欄與個人型新媒體《渣誌》，並從事線上教學與政治公關工作。蔡宜文清華大學社會所畢業，秘密讀者編輯。專欄作家，以性別領域為主，作品散見於網路媒體，最終目標是想當個能賺錢的網紅。學術專長與個人興趣都是戀愛。有時會沉溺於庸俗老套的情節，小說荒的時候，會將各類新聞當成宮鬥小說來看。陳茻曾任健身指導員。畢業於臺大中文系，其後主要在研究晚明異端思想、儒家經典詮釋學等。已對教育僅剩的一點熱忱，在體制外教室帶學生讀人文經典、探討社會問題。教育上目前最關心的事只有思考。不喜歡當老師，希望自己能一直當個學生，繼續傾聽與學習世上的事物。臉書專頁「地表最強國文課沒有之一」。黃震南讀書、藏書、說書之人。經營「活水來冊房」舊書書話粉絲團。著有《臺灣傳統漢語文學書目新編》（合編）、《取書包上學校：臺灣傳統啟蒙教材》、《臺灣史上最有梗的臺灣史》。朱家安宜蘭人，中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，沃草公民學院主編，簡單哲學實驗室共同創辦人，Phedo臺灣高中哲學教育推廣學會理事。朱家安致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考訓練能提昇公共溝通品質，深化臺灣的民主。鄭清鴻屏東人，臺中教育大學臺灣語文學系學士、臺灣師範大學臺灣語文學系碩士。現為前衛出版社主編、捍衛臺灣文史青年組合成員，曾任永和社區大學臺灣文學課程講師。學術興趣為臺灣文學本土論、文學史研究及本土語文議題。目前將臺灣文學出版與教學當成社會運動努力中。厭世哲學家同名臉書粉絲專頁經營者，目前於高中任教。瀟湘神小說家。臺灣大學哲學所東方組碩士，專長為儒學，著有《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》，合著小說接龍《華麗島軼聞：鍵》。關心文化資產、原住民、臺灣民俗等議題，現為臺北地方異聞工作室成員，參與《唯妖論》、《尋妖誌》、「城市邊陲的遁逃者」、「歸鄉：惡魔潛伏之村」、「說妖」等計畫。史英臺大數學系退休，現任職人本教育基金會; 森林小學創辦人（之一）。著有《從森林小徑到椰林大道》、《看事情的方法》、《數學想想》等等。致力於「教與學」的研究，推動「有感教室」尋求不同的教學方法。林蔚昀作家、波蘭文譯者。多年來致力在華語界推廣波蘭文學，於二○一三年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。關心兒童人權，相信教育是大人小孩共同合作的成果。著有《我媽媽的寄生蟲》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記》（與諶婌婷合著），譯有《鱷魚街》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》、《人，你有權利》等作。簡莉穎彰化員林人，臺灣舞臺劇編劇，二○一二年選為表演藝術戲劇類年度風雲人物，二○一五年兩廳院｢藝術基地計畫｣駐館藝術家。代表作為《服妖之鑑》、《叛徒馬密可能的回憶錄》、《新社員》，出版有劇本集《春眠》、《新社員》。盛浩偉文學創作者。畢業於臺灣大學臺灣文學研究所，大學唸日文系輔中文系，兩度赴日本東京大學、東北大學交換留學，研究領域則是日治時期的在臺日人漢文學，關注東亞近代的文化交流與文學概念的轉換，希望能跳脫傳統的侷限，從更廣大的歷史變動與視野來認識當代的自己。曾出版散文集《名為我之物》，合著有小說接龍《華麗島軼聞：鍵》、非虛構寫作《終戰那一天》等。朱宥勳文學創作者。畢業於清華大學臺灣文學研究所。曾任文學刊物《秘密讀者》編輯。已出版個人小說集《誤遞》、《堊觀》，評論散文集《學校不敢教的小說》、《只要出問題，小說都能搞定》，長篇小說《暗影》，與黃崇凱共同主編《臺灣七年級小說金典》。目前於鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。

產品目錄

產品目錄 序：一張遊戲地圖（楊翠）導讀：國文（沒）對我們做什麼（朱宥勳）【歪讀－－非文學讀者的文學意見】第一課‧不讓他長大：〈出師表〉 人渣文本（周偉航））第二課‧誰的「閨」，誰的「怨」：〈長干行〉的浪漫與不浪漫 蔡宜文第三課‧說穿了不過你我之間事：〈琵琶行〉與樂府 陳茻第四課‧前後政權一致讚揚的奇文：〈臺灣通史序〉 活水來冊房（黃震南）第五課‧〈師說〉的推論練習 朱家安第六課‧讀臺文系的人：讀〈一桿稱仔〉 鄭清鴻【細讀——看看作者對我們做了什麼】第七課‧不只能打爆你的腦，還能打爆你的攻城器：〈墨子選・公輸〉分析 厭世哲學家第八課‧人生需要的，不過是覺悟罷了：〈孟子選〉 瀟湘神第九課‧〈賣油翁〉這一課真的是篇「教訓文」嗎？ 史英第十課‧無用之用：讀〈桃花源記〉和《沒用的東西》 林蔚昀第十一課‧二創再二創：讀〈虯髯客傳〉 簡莉穎第十二課‧「鬼腳圖式寫作」的秘密：讀琦君〈髻〉裡那些寫到的與沒寫到的 盛浩偉第十三課‧情感在動作裡，政治在空白處：讀〈左忠毅公軼事〉 朱宥勳

商品規格

試閱文字

導讀 : 【國文課（沒）對我們做什麼】

文/朱宥勳


《國文開外掛：自從看了這本課本以後……》這本書，是從一個「分裂」的態勢中誕生的。

所有臺灣出身的文學作家，在養成過程裡，一定都聽過前輩講過：「文學寫作跟作文完全不一樣。」或者「國文課教的觀念有問題，文筆好壞不是看修辭。」之類的話。長久以來，「文學圈」和「教育圈」就這樣分裂成兩個區塊。這是臺灣獨有的奇景，應該教導閱讀寫作的科目，跟真正在閱讀寫作的人之間，有著巨大的鴻溝。大家長久以來對此心知肚明，卻也一直沒人能徹底解決這個問題。

此中拉扯，就產生了環繞著國文課之不足而形成的各式各樣「補充機制」。因此，雖然臺灣的文學出版銷量一直不高，但整個教育產業卻很願意投資各種文學活動。大多數的中學都有校刊，長年在校園內設立文學獎的高中、大學也為數眾多。部分的學校也會舉辦文學營隊、延請作家到校演講。這些補充國文課之不足的「文學投資」之廣泛，甚至已取代版稅和稿費，成為許多文學作家收入結構的主要部分了。

另外一個顯著的「補充機制」，則發動於同時遊走於文學圈與教育圈的一小群人－－他們通常本身是創作者，也有教育工作的經歷，這樣的交集，讓他們出版了一系列著作，針對現行的國文課本進行補充或延伸。從二○○八年凌性傑、吳岱穎合著的《找一個解釋》開始，乃至近年的拙作《學校不敢教的小說》、祁立峰的《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》和陳茻的《地表最強國文課本

第一冊：翻牆出走自學期》，基本上可以視為一組出版上的「小傳統」。這些書都融合了文學創作者的文學見解以及教育工作者的教學理念，形成數種路數不同的「國文課本的外掛程式」。

這類「外掛程式」不斷地出版，且始終具有穩定的銷售能量，透露了兩種需求：一是來自文學人的，對現行國文教育的不滿，希望能夠出版來補足課本之缺漏；二是來自讀者的，他們渴求更深刻的文學知識，但學校內的國文教育顯然無法提供。

你手中的這本《國文開外掛：自從看了這本課本以後……》，也可以視為同一個脈絡的產物。但我們採取了一種跟前述幾本書比較不同的切入點。前述的「小傳統」，基本上是「由文學人寫成的外掛程式」，著重在更深刻的文本分析與義理闡發，本書的第二部分「細讀——看看作者對我們做了什麼」就繼承了這條路線。但我們的思路，卻不只是要寫這樣的「外掛程式」而已，而是希望可以直接「擴充國文課本的功能」。

因此，《國文開外掛：自從看了這本課本以後……》邀請了來自各個不同背景的作者群，從他們各自的專業來分析一篇國文課本裡的文章，組成了本書的第一部分「歪讀－－非文學讀者的文學意見」。誰說文學作品只能使用文學人的讀法？閱讀本來就是多元的，作品總是會遇上各式各樣的人，從而激盪出不同角度的迴響，這才是現代公民社會的常態。文學從來不只是作家和教授的私人嗜好，它也可以有廣泛的公共性，有寬闊的詮釋空間，從而能帶給我們更多啟發。

質言之，雖然我們也對現行的國文課本不完全滿意，但這本書的目標卻不是全盤否定國文課本，而是試著讓它能發揮更大的威力。

這可以濃縮成兩個問題，對應到本書的兩個部分：國文課本對我們做了什麼？國文課本還有什麼能對我們做，卻還沒做的？

於是有了本書第一部分的六篇「歪讀」，「歪」者，指的是非正統，卻不是胡亂解讀，而是透過意想不到的「人
/
文」組合，賦予了數十年不變的傳統篇章新的意義，使老梗發出新芽。具有豐富政治公關經驗並以「人渣文本」的筆名成為國內知名政論家的周偉航，專文分析了〈出師表〉，指出劉禪與諸葛亮特殊的權力結構，作為君王的劉禪其實處處受制於作為臣子的諸葛亮，而這篇文章更帶有一種「把『命令』講成了『懇求』」的語言技巧，並不是主流詮釋的那樣，純粹是老臣的苦心孤詣。研究親密關係的性別研究者蔡宜文則帶我們回到〈長干行〉的歷史脈絡裡，指出我們用現代的「浪漫愛」概念理解古人的情感，可能反而遮蔽了這是「誰需要的浪漫」。愁的怨的，真的是詩中的女性嗎？陳茻除了是國文老師，也同時是樂團主唱，因此從中國古代的音樂和詩歌觀點切入，討論〈琵琶行〉中的同情共感，是跨越了怎樣的階級背景。藏書家活水來冊房黃震男收藏了無數珍稀的臺灣早期文獻，在本書中以「前後政權一致讚揚的奇文」為題，談〈臺灣通史序〉這篇文章如何在日治時代的殖民環境中，呈現出了知識分子夾縫求生存的努力。在新版課綱將這篇文章移出「推薦選文」的背景下，這篇文章或能帶來一些提醒。哲學普及推廣者朱家安長年推動哲學教育，此次便以〈師說〉為範例，示範如何捕捉、確定作者所使用的抽象概念是否融貫，論述是否清晰。臺語研究者鄭清鴻則從〈一桿稱仔〉談起，思考日治時期曾經盛極一時的「臺灣話文」在當代的閱讀脈絡下該如何理解，以及如何突破單一「國語」的想像，建構更多元的語文環境問題。

而第二部分的「細讀」則透過文章的細緻詮解，闡發與傳統國文教科書不同的見解，加深讀者的閱讀體驗。「厭世哲學家」是廣受歡迎的文學粉絲專頁作者，在本書中分析〈墨子選．公輸〉的精彩攻防，特別是對墨子的「第二場心理戰」之詮釋，出乎意料卻在情理之中，令人十分驚艷。精熟二次元文化的小說家瀟湘神，同時也是東方哲學的研究者，以動漫常見的「熱血」概念破題，來詮釋孟子的思想，做了非常細膩卻又清晰的概念梳理。教育改革家史英提倡一種「從反面切入」的讀法，從三個關鍵句的提問與對話，翻轉〈賣油翁〉的傳統詮釋，讀出新意。翻譯家、作家林蔚昀以廖瞇的詩集《沒用的東西》與陶淵明〈桃花源記〉對照，探討這種體制外的桃花源，究竟是逃避還是追求？又是在逃避或追求什麼？劇作家簡莉穎從「好故事的基本架構」說起，分析〈虯髯客傳〉中的每一個角色為什麼吸引人，而這樣的好故事又為什麼成為一代代創作者不斷汲取靈感的來源。散文作家、文學評論家盛浩偉則以「鬼腳圖」的遊戲，圖解琦君〈髻〉的寫作手法，不但讀出文章中寫出來的部分，更指引讀者去注意被作者「化繁為簡」所「化」掉的，沒有寫出來的部分。而在本書最末，拙作也以小說寫作中「用動作帶情感」的技巧，討論〈左忠毅公軼事〉的精巧佈局。

二○一七年下半年，由於一○八課綱的制定，國文科的「文言、白話之爭」一躍成為熱門話題，諸種論述激烈交鋒。即便在本書的作者群當中，也不是所有人都對此議題有一致的立場。然而，無論論述交鋒如何激烈，希望能讓國文課本變得更好、彌縫國文科與當代脈絡的「分裂」態勢，都是我們共同的目標。

《自從讀了這本課本以後……國文課（沒）對我們做什麼》不是一本批判之書，而是一本支援之書。面對一○八課綱的全新挑戰，新的教學理念與舊的體制結構互相拉扯，我們試圖從中找到出路與平衡點，捲動更多關心文學教育的人，引入更多思考資源，一起參與這波方興未艾的改革。

國文課本還能對學生做更多事，產生更多好的事情與影響。我們能一起讓它成真。