兩性角色與教會服事 | 誠品線上

Man And Woman In Church Ministry

內容簡介

內容簡介 即使時光演進，到了二十一世紀的今天，女性在教會服事的角色依然備受爭議。一方的主張是男性和女性之間沒有差別。另一邊則是嚴格限制女性在教會服事的範疇。 施如柏採取折中的角度，認為現代的看法否定了男性和女性的區別，因此提出兩性互補一說：雖然男性和女性是平等的，然而上帝賦予兩性不同的角色，男性和女性唯有透過彼此依賴互補，才能將男女兩性的角色發揮得淋漓盡致。 本書充分探討女性在教會事奉的內容與其重要性，並從使徒保羅對女性的兩項禁令： 「我不許女人講道，也不許她轄管男人。」（提前二12）「婦女應該閉口不言；因為，不准她們說話，總要順服，正如律法所說的。」（林前十四34） 詳實透徹剖析其中真義，期使男女兩性都能各按其職，成為神合用的器皿。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介施如柏傑出的系統神學教授，達拉斯神學院神學博士。以系統神學聞名於世，有「基督教界的瑰寶」之譽。曾任百奧拉大學泰博特神學院系統神學教授，亦為福音神學協會的前主席。施教授所著的《神計畫中的教會》，自1972年出版至今一直是教會論的標準教科書，廣為美國大學院校與神學院所使用。他筆下的著作有《聖經：來自神的呼吸》（暫譯）、《救贖進程》（暫譯）、《聖經的權柄、力量與關聯性》（暫譯）、《留意你的心：屬靈蛻變之路》（暫譯）、《兩性角色與教會服事》，以及與他人合著的《讓普通成為聖潔》（暫譯），也對《對聖靈恩賜的四種看法》、《服事神的男女》（暫譯）、《互補的視角》（暫譯，施博士為本書之共同編輯）和《解經的聖經註釋》（暫譯）等書籍貢獻專文。他的短文散見於一些神學期刊和辭典中。他熱衷於依循個人經驗，藉由基督來真正認識神，並幫助別人以同樣的方式認識祂，讓神的榮光可以充滿我們的生活，並在世上發光。他樂於見到神的子民（教會肢體）在這個充滿敵意的世界裡擔任神國的大使，吸引未信者來到真正的君王面前，預備好祂的再來，以在地上建立公義與和平的國度。他與妻子南西育有一子燿天，以及兩女盈恩與安沛（後者已過世）。2015年三月十二日因車禍不治，安息主懷，享年八十四歲。■譯者簡介王如君 東海大學中文系畢業。自認職場種種閱歷好像烟火一樣段暫，只能算是人生小插曲，都是過眼雲煙。目前每天過的是歸零的日子……每天都是新的！ 出身自信仰基督的家庭，自十二歲決志信主，至今依然尋求上帝在其身上的帶領與旨意。郭梅瑛 福音種子教會創立牧師。自行讀聖經後信主，憑信心事奉逾廿五年，佳美腳蹤遍及海內外，翻譯著作等身。一生單單為主，圖謀神國大事，熱愛搶救靈魂，誠懇熱情單純，平易近人。來自上頭的呼召：文字工作、門徒訓練、神學教育經歷：中文聖經和合本修訂版審閱小組編輯專長：基督門徒訓練-生命傳承學歷：輔仁大學法文學士、海外宣教神學院宣教神學碩士、英國Leeds University中英雙語翻譯碩士、英國Manchester University神學碩士、荷蘭基督教 Vrije Universiteit聖經翻譯／語言學碩士

產品目錄

產品目錄 前言I、 受造成為平等互補的盟友A. 兩性擁有平等的人性B. 受造為互補的盟友II. 男女兩性「有次序的」關係A. 有次序關係的概念B. 男女兩性次序關係的基礎C. 男女兩性的次序在整本《聖經》都很明顯D. 男女兩性次序的本質III. 女性在教會事奉中的重要性A. 女性的重要性B. 女性的一般性事奉C. 女性的正式事奉IV. 《提摩太前書》第二章十一至十四節中女性的事奉，以及使徒的禁令的意義A. 指示的基礎考量B. 禁令的本質C. 禁令全面性的應用D. 禁止「教導」的本質E. 《提摩太前書》第二章十二節所謂的「教導」V. 在教會中「沉默」的女性（林前十四34-35）結論——互補性的事奉註記

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