基督徒要思考的16個信仰日常: 關於靈修、讀經、祈禱的二三事 | 誠品線上

基督徒要思考的16個信仰日常: 關於靈修、讀經、祈禱的二三事

內容簡介

內容簡介 靈修是甚麼？讀經和祈禱又是甚麼？或多或少，我們都知道；或對或錯，我們都知道。不過，我們愈來愈少去深究靈修讀經祈禱是甚麼。本書的寫作目的，不旨在教人如何靈修讀經祈禱，而是回到根本去認清和明悟這種種「屬靈活動」的本相，並呼籲信徒要走出操之於我或自我同化的歧路，繼而步向和投入真正的信仰生活。「今天，當代思想家對各種生命轉化的修煉方式愈感興趣。德國哲學家洛特戴克（Peter Sloterdijk）便寫了專著《你必須改變你的生活》（You Must Change your Life）來探索修煉及自我實踐的關係。紹光的著作不只探討基督教靈修學的神學意義，還指出其文化意涵，特別作為對抗世俗化生活的一種另類生活形式（form of life），將靈修看為一種逆向的規訓、靈性操練（counterdisciplines）。我亦相信，惟有從這種逆向規訓的框架看基督教的靈修實踐，才能賦予這古老傳統生機與活力，並防止它變成可有可無的例行公事。」－－香港浸會大學人文及創作系講師／駱頴佳「紹光兄這部神學小品，精簡又紮實地闡釋靈修、讀經、禱告這些基督徒生命中的基本行動的定位和意義。他的起點是神學，而神學的本位是上帝論，就是對三一上帝那超越又臨近之行動及其對受造世界之影響的描述。這樣之下，人的行動是對上帝首先的經世行動的回應，這也是人透過靈修、讀經、禱告得以與上帝建立關係的基本秩序。神學上對人性的認識叫人曉得活在謙卑、悔改、感恩之中。此書是你學習投入神學領域的上佳選擇，它會帶領你明悟神學與屬靈生命相互依存的關係。」－－香港基督徒學生福音團契總幹事／蔣文忠「本書最大特色和貢獻，在於作者從神學角度反思甚麼是靈命操練、甚麼是讀經和禱告。鄧紹光博士語重心長地提醒讀者幾件事。首先，靈命操練不只是一種關乎個人的修持和操練，當中必須有三一上帝的介入，並且於門徒羣體中進行，以至信徒能更認識上帝和於上帝的生命中有分。其次，讀經也並非只是朝向自己或為了自己，而是需要視讀經為門徒羣體的重要信仰踐行，並容讓聖靈透過聖經改變人心，讓人常活在主的拯救大能中。最後，祈禱不只為了達成個人的願望，而是為了上帝國度的完滿展現，讓上帝的管治在地上實現。」－－香港細胞小組教會網絡召集人／馬保羅「紹光是我其中一位啟蒙老師。十多年來，每次見面我都帶著一大堆觀察、想法，在神學院的小餐廳，滔滔不絕地向他鋪張我的思考藍圖。而他總是以兩大方向來給我『神學地思考』的回應，一是神學概念上的定位，藉此作出『是甚麼』和『不是甚麼』的判斷；二是從神學著作中，引入不同神學家在這課題上的努力，作為思考的參照。而這本小書，看似在談平常不過的日常信仰，但中間的思路，與我們在小餐廳中的對談並無二致。」－－突破機構事工發展總監／梁柏堅

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介鄧紹光早年畢業於樹仁學院工商管理學系，後於新亞研究所與中國神學研究院分別獲得哲學碩士與道學碩士，最後於英國聖安德烈斯大學（University of St Andrews）完成博士學位。先後任教於中國神學研究院、信義宗神學院，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。譯有盧雲的《心應心：真摯傾情的禱告》（Heart Speaks to Heart）、編有《我們眼中的盧雲》、著有《教會不在場：崇拜、宣講與牧養的再思》等。

產品目錄

產品目錄 Part One 靈命操練是…… 1 內在默想還是服事他者？ ／靈修，首先是一個神學的議題 2 親近上帝還是進入陌生？ ／與陌生人相遇的靈修 3 向上流動還是下流生命？ ／讓教會成為貧窮：中產階級的靈命塑造 4 外表靜默還是內外轉化？ ／何謂靜默？靜默何為？ 5 鍛煉意志還是學習順服？ ／禁食：謙卑與順服的操練 Part Two 讀經是…… 6 自我同化還是聆聽聖言？ ／我信讀經 7 圍爐取暖還是處於對話？ ／教會都懂得聖經嗎？ 8 金句釋義還是融會貫通？ ／壞鬼釋經 9 高舉經文還是聖靈介入？ ／聖經乃上帝恩言的器皿 10 訓練行義還是得著拯救？ ／為聖經所用 Part Three 祈禱是…… 11 人的願望還是終末嚮往？ ／「願祢的國降臨」 12 列出需要還是對準需要？ ／「主啊，請教我們禱告」 13 祈求實現還是已然實現？ ／「你們要如此禱告」 14 垂直踐行還是橫向踐行？ ／禱告：踐行的中心 15 不學而識還是亟亟追求？ ／透過祈禱做神學 16 胸懷普世還是慾望投射？ ／為這世界禱告 文章原出處 後記

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最佳賣點

最佳賣點 : 靈修是甚麼？讀經和祈禱又是甚麼？或多或少，我們都知道；或對或錯，我們都知道。不過，我們愈來愈少去深究靈修讀經祈禱是甚麼。本書的寫作目的，不旨在教人如何靈修讀經祈禱，而是回到根本去認清和明悟這種種「屬靈活動」的本相，並呼籲信徒要走出操之於我或自我同化的歧路，繼而步向和投入真正的信仰生活。