大脫鉤: 中國是文明海洋中的孤島 | 誠品線上

大脫鉤: 中國是文明海洋中的孤島

內容簡介

內容簡介 先有中國與世界脫鉤，再有世界與中國脫鉤，然後兩者互相激蕩、彼此加速。即便有一方想剎車、停止乃至掉頭，卻已經來不及了。 二○二○年，是「大脫鉤元年」。即便在一年之前，「大脫鉤」這個想法幾乎就是異想天開，誰能想到一年之後，它就近在咫尺？作者秉筆直書，以《大脫鉤》一書，立此存照。這本書，既是回顧歷史，又是叩問當下，更是眺望未來。 此前多年，美國沉浸在冷戰大獲全勝的自得與喜悅之中，失去了聞雞起舞、枕戈待旦的危機意識，也未能精心建構民主制度的防護機制，這才讓中共長驅直入，從竊取高科技到收買代理人，從打壓美國國內的言論自由到蠶食美國建立的諸多國際組織，無所不用其極。綏靖主義逐漸滲透到美國社會的各個領域：從代表美國「國球」籃球最高水準的NBA到好萊塢夢工廠，從華爾街到矽谷，從主流媒體到常春藤大學，無不中招。美國立國根基被動搖，蘇聯當年未做到的一切，中國成功做到。 二○一六年，川普當選美國總統，美國迎來一位有堅強意志力對抗中國的領袖。川普逐漸淘汰親中派既得利益集團之代理人，任命「華盛頓沼澤」（「深層政府」）之外的得力幹將出掌各重要部門，新的對華政策逐漸成型。 二○二○年春，武漢肺炎病毒肆虐世界，意想不到地成為美國及西方與中國脫鉤的轉捩點：過去，西方貪戀中國生產的廉價商品，對中國有求必應、百依百順；如今，西方發現付出的代價是淪為中國的殖民地乃至被中國病毒害到亡國滅種的邊緣，此前數十年得自中國的經濟貿易利益被這場史無前例的瘟疫歸零，豈能不大夢猛醒？ 「大脫鉤」當然不可能在一夜之間完成，但方向與目標都已十分清晰。大脫鉤的重要表現，在政治上是全球反中聯盟逐漸成型，在經濟上是全球供應鏈的重大調整——全球供應鏈要與價值鏈平行。

各界推薦

各界推薦 名人推薦： 「向來大膽直言的余杰，再度以其深入的考究，雄壯的文字，帶領讀者深度認識世界為什麼與中國脫鉤。」 ──羅文嘉（民進黨前秘書長、水牛出版社社長） 「余杰延續了生動寫實的敘事風格，在《大脫鉤》中以鮮明犀利的觀點揭露中國改變國際規範的企圖，也強力批判了西方社會對中國的綏靖政策，是關心中國與世界局勢的讀者必不可錯過的時評新著。」 ──陳至潔（台灣國立中山大學政治學研究所副教授） 「《大脫鉤》這本書氣勢磅薄，作者在自序中的第一段話，就讓我覺得十分震撼……的確，這就是問題的核心。」 ──林宜敬（台灣科技業執行長、作家、資深媒體人） 「余杰先生的新作，秉持他多年一貫的風格與眼光，書中的分析及時而深入，論述直率而酣暢……應很能引起許多讀者們的關注與共鳴。」 ──王飛凌（美國喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授） 「西方國家對中國今日的坐大負有責任，長年的支持、綏靖和誤解，讓中國與世界其他國家的實力對比到了一個危險的程度。而仔細閱讀《大脫鉤》這本重要著作，應該是這努力中不可或缺的一部分。」 ──張國城（台北醫學大學通識教育中心教授、國際關係學者、作家） 「《大脫鉤》一書，描述了東西方認知上的鴻溝，展現了作者著書破萬卷的企圖，也展現了他對抗政治壓力的力道。」 ──方偉達（環境保護與教育學者、作家）

作者介紹

作者介紹 余杰余杰生於成都，求學於北京。一九九八年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。二零一二年赴美，二零一八年入籍成為美國公民。致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字，與兒子等身。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國史、台灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。以華語文化圈內唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為心靈家園，為近年來關於台灣論述最為深廣的非台灣人之一。喜愛台灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。

產品目錄

產品目錄 目錄 名家推薦語／006 推薦序：深入中國問題的心臟地帶／008 推薦序：《大脫鉤》：五十年未有之劇變／012 自序：中國與世界脫鉤，世界與中國脫鉤／018 第一章 西方的綏靖政策 為什麼全世界都爭先恐後地向中國下跪？／032 為什麼德國人只反納粹，不反「赤納粹」？／046 澳大利亞願意變成中國的一個海外省嗎？／059 「政治正確」讓加拿大淪為中共的狩獵對象／071 NBA是愛中國，還是愛中國的人民幣？／083 「修昔底德陷阱」是一個偽概念／095 一遇到中國，聰明人就變成了愚頑人／106 永遠不要得罪中國，因為中國是大紅龍？／117 偽「攻勢現實主義」：既非現實，又缺乏攻勢／128 擁抱極權主義的未來學，其實是垃圾學／140 《木蘭》的要害不在於劉亦菲挺港警，而在於迪士尼向中國集中營鳴謝／151 第二章 中國的蠶食鯨吞 中共是什麼時候想當老大的？／166 中國沒有外交部，只有「總理各國事務衙門」／177 中國外交官都變成了「戰狼」／187 中國封殺NBA：順我者昌、逆我者亡／200 「美國之音」何以變成「中國之音」？／211 中國將常春藤名校改造成黨校／224 中國是亞洲的夢魘／235 世界衛生組織歸中國衛生部管／246 華為是「盜賊國家」的縮影／259 從「超限戰」到「隱形戰」／271 陳光誠為什麼支持川普、反對拜登？／283 第三章 西方的大夢初醒 與中國合作還是跟中國脫鉤：美國和西方的生死抉擇／296 美國為何認為最危險的敵人不是俄羅斯而是中國？／310 美國與中國之間需要一道更高的圍牆／323 你說中美國，我說火與冰／348 你願意做黏在中國鞋底的口香糖嗎？／336 全世界都要去除五腥紅旗／359 美國禁用微信，正當其時／373 中共政權與中國人能截然分開嗎？／385 唾棄並反抗極權中國，是海外華人唯一的救贖／401 Nuts中國，吃屎中國／418 從大脫鉤到新北約／435 附錄 余杰台灣出版著述目錄／454

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 《大脫鉤》一書，描述了東西方認知上的鴻溝，展現了作者著書破萬卷的企圖，也展現了他對抗政治壓力的力道。

試閱文字

推薦序 : 名家推薦語

正如余杰所說：這是一本揭秘之書，也是一本決裂之書。向來大膽直言的余杰，再度以其深入的考究，雄壯的文字，帶領讀者深度認識世界為什麼與中國脫鉤。
羅文嘉（民進黨前秘書長、水牛出版社社長）

余杰延續了生動寫實的敘事風格，在《大脫鉤》中以鮮明犀利的觀點揭露中國改變國際規範的企圖，也強力批判了西方社會對中國的綏靖政策，是關心中國與世界局勢的讀者必不可錯過的時評新著。
陳至潔（台灣國立中山大學政治學研究所副教授）

《大脫鉤》這本書氣勢磅薄，作者在自序中的第一段話，就讓我覺得十分震撼：「先有中國與世界脫鉤，再有世界與中國脫鉤，然後兩者互相激蕩、彼此加速。即便有一方想剎車、停止乃至掉頭，卻已經來不及了。」的確，這就是問題的核心。
林宜敬（台灣科技業執行長、作家、資深媒體人）

余杰先生的新作，《大脫鉤：中國是文明海洋中的孤島》，論及當下國際事務裡一個十分重大的話題：即「中國與世界脫鉤，世界與中國脫鉤」。秉持他多年一貫的風格與眼光，書中的分析及時而深入，論述直率而酣暢。其中關於西方對華政策的反思，對國際資本的貪婪與短視的抨擊，對中國共產黨主導下崛起的中國力量之實質及其國內外行為的評析，對目前國際關係新局面尤其是美國對華政策變化的描述，對所謂「洋五毛」，亦即那些曾經被列寧蔑稱為「有用的白痴」 （useful idiots）的西方「朋友」的揭露，都是些很值得一讀的犀利文字。余先生對最新思潮與動態的把握可以和他直言不諱淋漓盡致的筆鋒互映媲美。書中對一些華人精英們「捍衛盜賊窩的，當然是盜賊」的激憤之語以及對（目前）「「辱華」也能發大財的時代來臨了」的敏銳觀察，應很能引起許多讀者們的關注與共鳴。
王飛凌（美國喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授）

試閱文字

內文 : 第一章　西方的綏靖政策
為什麼全世界都爭先恐後地向中國下跪？

中國模式在西方廣受稱道，那些名列富比士前五百大企業的總裁，以及有資格參加世界經濟論壇的商業領袖更是讚譽有加。這些讚美大大加強了中國領導人的信心。
羅旺•卡立克（Rowan Callick）
進入二十一世紀以來，與中國妥協變成了一種世界潮流。無論是西方各國政府，還是美國市值最高、富可敵國的跨國公司之一的蘋果公司，乃至具有巨大的宗教和道德感召力的梵蒂岡的教宗和教廷，都爭先恐後地向中國下跪。然而，向中國下跪就能得到中國的賞賜嗎？
英國還能誕生丘吉爾式的反抗極權主義的政治家嗎？
近年來，中國加大對英國的投資，使得英國淪為中國的經濟殖民地。英國多任首相都將拯救英國經濟的希望押寶在中國身上，對來訪的習近平卑躬屈膝，接待儀式宛如國王。為了討好中國，英國警方甚至逮捕抗議習近平的六四流亡學生邵江，闖入其家中查抄電腦，堂堂皇家警察淪為共產黨的秘密警察。
直到中國撕毀關於香港的中英聯合聲明（中國聲稱該文件已經過時）、強行在香港實施國家恐怖主義的國安法，英國這才大夢初醒，拿出一系列反制措施。英國宣布給予數百萬香港人以居住和工作權，中國駐英國大使居然恐嚇說，中國有可能不准香港人離境；英國決定排除華為產於英國的電訊基礎建設，中國威脅說要讓英國付出沉重代價。
一個國家的國力或許會衰退，但精神不能崩解，一旦精神崩解，則萬劫不復。今天英國的那些喪失國格的政治人物，應當向在至暗時刻也絕不低頭的丘吉爾學習。丘吉爾在歐洲大陸淪陷於納粹德國之際，臨危受命，力挽狂瀾。儘管丘吉爾預料到戰後大英帝國國勢的滑落，但他反對法西斯主義和共產主義的雄心壯志從未低迷。
丘吉爾剛剛組建戰時內閣時，投降派的前首相張伯倫和外長哈利法克斯（Halifax）仍然鼓吹與納粹德國和談。丘吉爾這頭「惡象」斷言：「在戰爭與屈辱面前，你選擇了屈辱，但屈辱過後，你仍得面對戰爭！在戰鬥中被打敗的國家會重新崛起，但那些逆來順受地投降的國家，卻會徹底完蛋。」他進而指出：「與繼續戰鬥、奮戰到底相比，如果我們目前盡力達成和約，可能會從德國那裡獲得更加優厚一些的條件，這樣想是癡人說夢。德國人會要求我們的艦隊進行所謂的『解除武裝』，會要求獲得我們的海軍基地，海鷗其他諸多條件。我國將會變成一個遭受奴役的國家。」丘吉爾講完這段話之後，許多人似乎都是從桌邊一躍而起，跑到他的座位旁，一邊大聲說著話，一邊拍他的肩，以示支持。如今，面對中共的致命誘惑，英國哪個政治人物擁有這樣的智慧與勇氣來做出有力的反擊？
丘吉爾從來看不起中國，從不掩飾對中國失治狀況和殘暴而無能的統治者的厭惡，從蔣介石到毛澤東，他竭盡冷嘲熱諷之能事。一九四三年，美國總統羅斯福邀請丘吉爾和蔣介石赴開羅會晤，邱吉爾抱怨說：「美國人不應把中國看作幾乎同大英帝國相等的參戰大國，並且帶著偏愛把中國軍隊同俄國軍隊相提並論。」他還指出：「把中國做為世界四強之一是場絕對的滑稽劇。」
當時，蔣介石真以為中國躋身世界四大強國，便與英國交涉，欲在戰後收回香港，卻遭丘吉爾嚴詞拒絕。如果丘吉爾答應蔣介石的要求，讓國民政府統治香港，在此後的國共內戰中，國軍連整個中國大陸都守不住，又哪裡守得住香港？如果香港一九四九年就赤化了，哪有此後四十八年東方之珠的繁榮時代？
戰後，丘吉爾發表了反對共產主義的「鐵幕」演說，其中最精彩的一個段落是強調英美共享的自由傳統，以及對共產暴政的不妥協。他指出，在那些實行暴政的國家裡，「各種包羅萬象的警察政府對老百姓強加控制，達到了壓倒和違背一切民主原則的程度。或是一些獨裁者，或是組織嚴密的寡頭集團，他們通過一個享有特權的黨和一支政治警察隊伍，毫無節制地行使著國家的大權」。那麼，面對共產主義狂潮，英美等民主國家應當怎樣做呢？丘吉爾豪氣干雲地宣布：
我們絕不能放棄以大無畏的聲調宣揚自由的偉大原則和基本人權。這些英語世界的共同遺產，繼大憲章、人權法案、人身保護法、陪審團審訊制、以及英國習慣法之後，它們又在美國獨立宣言中得到舉世聞名的表現。
今天，西方世界面對中國威脅的時候，英國能否與美國重建大西洋同盟呢？
丘吉爾的演講沒有過時。英國的政治人物應當在習近平面前重複丘吉爾這段擲地有聲的演講，而不是讓習近平乘坐只有英國女王夫婦才能乘坐的皇家金馬車，乃至邀請習近平這個獨裁者到英國國會發表演講。給大英帝國保持最後一點尊嚴的，是那些議員們，他們在習近平為時十一分鐘的演講途中，一次也沒有鼓掌，在其演講結束後也沒起立鼓掌。《金融時報》報導說：「習主席在議會制的搖籃裡，遭遇了尷尬的瞬間。」
質問庫克：蘋果是美國的蘋果，還是中國的蘋果？
蘋果公司究竟是美國公司，還是中國公司？這居然成為一個難解的問題。
二○二○年七月，美國司法部長威廉•巴爾（William Barr）在一篇演講中尖銳地指出，美國的大科技公司讓自己成為中國影響力的棋子。多年來，像谷歌、微軟、雅虎和蘋果之類的公司已經顯示出來，它們過於樂意與中共勾結。他點名批評蘋果公司在其中國應用商店中刪除新聞應用Quartz，刪除允許用戶繞過防火長城的虛擬私人網路的應用程式，並從音樂商店刪除宣揚民主的歌曲。同時，該公司宣布將把部分蘋果雲資料轉移到中國的伺服器上，儘管人們擔心此舉將使中共更容易接觸到存儲在雲端的電子郵件、短信和其他使用者資訊。
蘋果公司聲稱為保護個人隱私而拒絕與美國政府合作，調查恐怖分子的資訊。巴爾反駁說，最近，美國執法部門擊斃了開槍射擊八名美國人的基地組織恐怖分子，在恐怖分子展開的槍戰中，這名恐怖分子將一枚子彈射入兩部手機之一。執法部門認為，這可能意味著手機裡含有涉及恐怖活動的資訊。在四個半月裡，蘋果拒絕給執法部門提供任何幫助，執法部門最終僥倖找到了可讀取蘋果手機資訊的解決辦法。蘋果對抗美國政府似乎很勇敢，但在面對中國政府時，蘋果立即轉換了一副嘴臉——在遭到中國官媒批評後，蘋果乖乖地將名為HKmap.live的香港抗爭地圖App下架，彷彿它是一家中資公司。
《華爾街日報》報導說，蘋果執行長庫克（Tim Cook）將北京反對的App迅速下線，或許有助於避免與中國官方發生衝突並激怒中國數量龐大的消費者。但蘋果因此面臨中國以外地區的批評，自由世界的人們認為蘋果在香港的爭議中，選擇站在獨裁的北京那邊。
市場和良心，有時不可兼得。美國密蘇里州共和黨參議員Josh Hawley在推特上說，蘋果之前向他保證，最初禁止HKmap.live進入App Store的決定是個錯誤。然而，蘋果最後還是維持了這個錯誤。這位參議員寫道：「看來中國的審查人員後來和他們談過了。誰才是蘋果真正的管理者？庫克還是北京？」這場事件顯示，庫克只是北京的傀儡。蘋果從「美國的蘋果」變成了「中國的蘋果」，徹底變味了。
庫克在一封致員工的電郵中捍衛公司的這項決定，稱這款App遭違法惡意利用而被下架。自從天才創始人賈伯斯（Steve Jobs）去世之後，蘋果再無技術和美學上的創新。庫克這個毫無創意、蕭規曹隨、蠅營狗苟的職業經理人，帶領蘋果走上一條止不住的下坡路。無才無德的人，總是需要其他東西來裝飾和幫襯，對於庫克而言，就是中共的封官許願。
庫克忠實執行北京旨意、繳納足夠價值的投名狀之後，如願以償當上了北京清華大學經濟管理學院顧問委員會新任主席——他於二○一九年十月十八日主持了該委員會的會議，並發言稱，未來三年將與全體委員共同致力推動學院發展，為將學院建設成為世界一流的經濟管理學院而努力——很像是中國教育部官員發表的官式豪言壯語。這個「主席」的稱呼比「執行長」更威風吧。
庫克在內部電郵中的辯白，前後矛盾，無法自圓其說。不是所有商人都無祖國，但有一種利欲熏心的商人沒有祖國，庫克是其中之一。不是所有商人都缺乏基本價值觀和精神信念，但有一種無知者無畏的商人甘於充當獨裁暴政的幫忙和幫兇，庫克是其中之一，他跟馬雲和馬化騰別無二致。
庫克的解釋從三個方面展開，但都是漏洞百出的無稽之談。首先，他說這款App允許以眾人之力通報，將警方檢查站、抗議熱點以及其他資訊彙整成地圖資訊，本身是「良性」資訊。但是，蘋果收到「可靠消息」顯示，這款App被「惡意」用於襲警。這個說法就跟中共當局每當有重大慶典時，要求超市將廚房刀具下架一樣——刀本身沒有問題，但壞人可能買刀殺人，所以不准出售。庫克應當知道，蘋果只是提供App的銷售或使用的一個平台，消費者使用App做什麼，是消費者的事情，蘋果並不能控制此後每一個步驟，難道蘋果將自己當做全知全能的上帝？什麼事良性、什麼事惡意，不由蘋果決定。如果按照這種邏輯，如果恐怖分子使用蘋果地圖對白宮和五角大樓發動恐怖襲擊，蘋果是否要將所有地圖下架？這不是因噎廢食嗎？
其次，庫克說，他的「可靠消息」來自於「香港網路安全及科技罪案調查科和香港用戶」，「這款App被惡意用來追蹤個別警員，造成個人和財產受損」。所謂「可靠消息」應當是平衡的，不能單單依靠已淪為「黑警」的香港警隊的消息。就普通香港用戶而言，究竟是支持這款App的人多，還是反對的人多？沒有調查就沒有發言權。做為「科技控」，庫克並沒有做過細緻的民調，就信口開河做出結論，成為「編外香港警察」。庫克對香港局勢做出的表述，跟香港正在發生的實際情況南轅北轍。眾所周知的事實是，抗爭民眾對警察實施的暴力事件極少（一般來說，只是自我防衛），警察對抗爭民眾施加的暴力（包括酷刑、強姦乃至虐殺）則層出不窮——死亡和受傷的民眾的數字擺在那裡。
第三，庫克指出，「這種用法讓這款App違反香港法律，同樣的濫用方式，也違反我們App商店關於禁止對個人造成傷害的方針」。庫克認為，App Store旨在「為每個用戶提供一個安全可靠的地方」，並且下架相關App的決定「最大程度地保護了我們的用戶」。庫克歪曲了香港市民開發和使用這款App的原意：僅僅是防衛性地標註香港警察部署和活動的區域，大部分人以此做為出行參考，避免出現在那些地方，以免遭到警察無差別傷害。市民手無寸鐵，警察全副武裝，市民怎麼會去橫挑強敵呢？下架這款App，結果是讓香港警察更加猖獗地對市民施加暴力，市民則無助地暴露在暴力侵害之下，蘋果的做法難道是「最大程度地保護用戶」嗎？
更重要的是，庫克強調蘋果是遵守「香港法律」，但當香港法律已被扭曲為鎮壓民主運動的工具時，難道還要無條件地服從它嗎？某一歷史時期、某一一地理區域內實施的法律，並非最高價值和準則，在其之上，還有自然法和上帝法的存在，即康德所說的「天上的星空和人心中的道德律令」。如果一味強調「惡法也是法」、「惡法也必須遵守」，那麼實踐非暴力不合作運動的甘地和馬丁•路德•金恩等人都是違法者，按照庫克的說法，蘋果公司就要不假思索地幫助不義的政府將這些反抗者送進監獄。
庫克將美國的蘋果公司變成中國的蘋果公司，這是他任內最大的成就。他賺得了一望無垠的中國市場，卻丟掉了個人的良心和企業的願景。當美中脫鉤的浪潮襲來時，蘋果必然成為第一個犧牲品，他即便領取了良民證，中共照樣不會放過他。
教宗方濟各對香港沉默似金，是被中國帶上了口罩？
天主教教宗方濟各（Pope Francis）在結束訪問日本的行程乘坐專機返回梵蒂岡時，於機上接受傳媒訪問。有德國記者問及方濟各對香港局勢、包括週末選舉結果的看法，方濟各表示，他未掌握足夠資料去評論香港情況，但他留意到其他地方如智利、法國、其他拉丁美洲國家如巴西，都面對相似的情況——這種錯誤的類比根本就是避重就輕和刻意誤導。記者問方濟各未來會否訪問北京，方濟各回答說，他希望能夠到訪北京，「我愛中國」。
二○二○年七月五日，教宗方濟各原定在公開談話中關懷香港，講稿已寫好發出，卻在致詞前一刻緊急向媒體抽稿，讓義媒質疑「中國連教宗的喉嚨都掐住了」。教宗的原稿指出，當前香港的情勢，有待解決的問題非常微妙，牽涉到每個人的生活，可以理解是具有極端敏感性的，因此更需要所有涉及的人都能秉持遠見智慧，以真誠態度對話，「展現勇氣、謙卑、非暴力精神，且尊重所有人的尊嚴與權利」。教宗在原稿中強調，香港的社會生活，特別是宗教生活，應獲得充分自由的保障，如同所有國際文件法令規定的那樣。他本人將持續為香港天主教會與善良的人民祈禱，使他們能共同建設一個繁榮和諧的社會。
原稿提到香港的字眼已算溫和含蓄，從頭到尾都沒批評堪比納粹惡法的國安法，教廷事前甚至可能已知會過中國，但中國最後仍忍受不了。義大利報紙「時報」指出，現在大家最想問的是，習近平用了什麼法寶來「言論審查」教宗方濟各？
這位左膠親共的教宗，批評西方資本主義頭頭是道，一旦涉及中國議題，立即顧左右而言他、所問非所答。他彷彿被中國帶上了口罩，有話說不出，更像是一頭被中國牽著走的毛驢，生怕主人的鞭子打上身來。
香港局勢及是非善惡，並不需要掌握「足夠的資料」才能做出判斷。我在美國、墨西哥、日本、台灣等地旅行時，遇到計程車司機或餐廳服務生，跟他們談及香港局勢，他們都說支持香港民眾的民主訴求，對香港警察的暴力和中共的暴政深惡痛絕。教宗是學富五車的神學家，難道連普通人的判斷力都不如嗎？他的神學及權威若不能處理現實社會議題，又有何價值呢？其實，不是資訊不夠，而是他刻意媚共，希望中共允許他去中國訪問。他愛的不是中國無權無勢、單純堅韌的信徒，他愛的是共產黨掌握的龐大的宗教市場。
此前，教宗命令教廷與中共簽署全面妥協的協定，使多年來堅守純真信仰、受到殘酷迫害的中國天主教地下教會深感失望。教廷命令地下教會的主教讓出位置，由中共挑選的紅色主教取而代之。然而，這些媚共舉動並未使中國天主教地下教會的處境有所改善，在愈演愈烈的宗教迫害運動中，中共並未對地下天主教會網開一面。跟魔鬼做交易的結果就是自己很快成為魔鬼，方濟各正在重蹈當年教廷與墨索里尼政權和納粹德國勾搭成奸的覆轍。
對此，被譽為「香港良心」的香港榮休樞機主教陳日君在臉書上質問說：「整個社會面對大是大非的抉擇，教會能避免抉擇嗎？能為了苟安而『躲』在自己『窩』裡嗎？絕不可能，絕不應該。」這位被教廷疏遠的前樞機主教一點也沒有給教宗和教廷留面子：
為什麼在萬國的怒吼中就沒有梵蒂岡的聲音？難道真的收了中共的錢？為什麼不行出來闢謠？
然而，教廷在這條不歸路上越走越遠。據義大利媒體《真相》報導，中國病毒肆虐歐洲期間，教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）持續與義大利政府高層接觸，疑似透過義國總統府秘書長詹佩提（Ugo Zampetti）及義國總理孔蒂（Giuseppe Conte）的親信，秘密研商安排教宗方濟各訪問中國一事；而這項破天荒的訪問，首站可能選在極具象徵意義的武漢。後來此一消息被教廷否認，但這個消息的出現表明，教廷內部存在著向中國下跪的龐大勢力，教宗本人持默許乃至支持。
與教宗的偽善怯懦形成鮮明對比的是，很多曾深受共產黨迫害之苦的波蘭天主教徒對香港人的悲慘境遇感同身受，自動發起聲援香港的活動。據天主教媒體《藍色新聞》報導，波蘭仁慈之母修女會的修女們為表達對香港的關愛，特別作出兩項安排：在天主教聖地普沃茨克為香港舉行奉獻感恩聖祭；在天主教聖地克拉科夫為香港舉行奉獻感恩聖祭。這兩場活動人潮洶湧、座無虛席，波蘭民眾表示，他們與香港人心連心。在上帝眼中，那些修女或平信徒單純的愛與憐憫，比教宗虛偽蒼白的外交辭令寶貴千百倍。
馬英九是台灣最不安全的因素
民主國家的民選總統，卸任後享有終身優厚待遇和福利，但一般都回歸平民身分，將退休生涯投注到其個人的興趣愛好上，通常不會對繼任者的政策指手畫腳。這是「前總統」基本的職業道德。
美國總統卸任之後往往回到家鄉，規劃總統圖書館，並從事體育、藝術及公益事業。比如，卡特幫助窮人蓋房子，雷根在莊園中練習馬術，老布希喜愛跳傘，小布希成了業餘畫家。
唯有少數「為老不尊」的「前總統」，不顧「不在其位、不謀其政」的原則，不僅忘記自己當總統時政績很糟糕，而且企圖以布衣身分干擾現任總統施政，此類人物，美國有歐巴馬，台灣有馬英九。這兩匹「劣馬」，既是最差的總統，也是最差的「前總統」。
歐巴馬不願回到芝加哥，對參與總統圖書館事務毫無興趣，偏偏以攻擊川普為其新的全職工作，卻忘記了恰恰是他執政的八年把美國搞得一塌糊塗並讓中國為所欲為。而馬英九不甘寂寞，在中國與世界脫鉤、世界與中國脫鉤的國際新局勢面前，反其道而行之，聲嘶力竭地勸說台灣與中國牢牢掛鉤。

活動

• 11/9前 圖書滿$999享88折
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