內聖外王的重整與貫徹: 朱熹的哲學思想與道德事功之學 | 誠品線上

內聖外王的重整與貫徹: 朱熹的哲學思想與道德事功之學

內容簡介

內容簡介 傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麼他作為一個儒者，其「內聖外王」就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家之道推擴出去，因此他用他一生的文教工作來證實了「內聖外王」的一貫，建立了新型態的「內聖外王」模式。本書的目的，在於確立動態的「內聖外王」思維，採取歷史與哲學相結合的研究，並建構朱熹「內聖外王」的新型態，也以朱熹作為一個示範，為身為研究者、教育者的我們，提供一個從內到外、由己到他、由學術通往世界的最好展示。

作者介紹

作者介紹 張莞苓政大中文系雙修哲學學士、臺師大國文所碩士、臺大中文所博士。持續在各大專院校任教5年，目前為致理科技大學、明志科技大學、醒吾科技大學兼任助理教授。研究領域為中國哲學思想、儒家哲學、宋明理學、朱熹哲學，致力於融會哲學與中文學門研究特長，做結合歷史環境與哲學思想的綜合性研究。長期研究朱熹學問，針對其哲學思想到整體生命，深耕10年，體會到朱熹將其一生奉獻在文教事業之上，並以此實現他的儒家精神，貫徹其內聖外王理念，故作為中國學術研究者，並非是曲高和寡、與社會脫節的一群人，研究者與師者持續在做的文教工作，正是由我及物、由個體到他者的具體事業，這種力量不是在短期之中看見，而是靜水流深，從底層扎根而逐步穩固的過程。

產品目錄

產品目錄 導 論 一、「內聖外王」與儒者朱熹 二、概念、歷史、哲學與實踐 （一）「內聖外王」一詞之使用與討論 （二）宋代儒學發生與政治文化背景、制度脈絡、學術氛圍 （三）朱熹的哲學與「內聖外王」理念關係與實踐 三、方法取徑與進行脈絡 1.時空的形塑：儒家修身濟世的精神蘄向 一、「內聖外王」概念的源流與界定 （一）「內聖外王」一詞的溯源 （二）「字源詞源定義」與「使用轉向意義」 二、先秦儒家的「內聖外王」思想型態 （一）傳統經典中的「內聖外王」思想型態 （二）孔孟荀的「內聖外王」思維 三、漢唐儒者的「內聖外王」思想型態 （一）漢代 （二）隋唐 四、宋代的政治文化與儒者意識 （一）政治情勢與科舉制度 （二）學術氛圍與體用本末 （三）仕隱傾向與政教抉擇 五、結 論 2.重整的思維：朱熹內聖外王思想的互動關係 一、從朱熹哲學理論看內聖外王的理念 （一）理氣關係 （二）心性關係 （三）工夫落實 二、道德與事功之學的連結與指涉範圍 （一）由陳朱之辯進入的討論 （二）事功、功業在朱熹的意義與定位 （三）朱熹對文教事業的意識與理解 三、結 論 3.貫徹的實踐：朱熹社會文教工作的內外結合 一、《四書》的經典詮釋與出版事業 （一）朱熹《四書》學所蘊含的文教意義 （二）朱熹的出版事業與文教傳播 二、官學、書院與科舉的平衡 （一）朱熹與官學教育 （二）朱熹與科舉制度 （三）朱熹與書院教育 三、社群關注與士人交遊 （一）朱熹與鄉里社群 （二）朱熹與士人社群 四、政治與文教的互涉連結 （一）文教的獨立價值 （二）不離政治的心念 五、結 論 結 論 一、動態的「內聖外王」概念與思維 二、「歷史性哲學」及「哲學性歷史」 三、朱熹的「內聖外王」新型態 參考文獻 附 錄 附 表 1 先秦儒墨道法「內外」詞語使用表 附 表 2 朱熹生平大事及學術活動、著作編輯出版年表

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書的目的，在於確立動態的「內聖外王」思維，採取歷史與哲學相結合的研究，並建構朱熹「內聖外王」的新型態，也以朱熹作為一個示範，為身為研究者、教育者的我們，提供一個從內到外、由己到他、由學術通往世界的最好展示。

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