中觀寶鬘論廣釋 | 誠品線上

中觀寶鬘論廣釋

內容簡介

內容簡介 《中觀寶鬘論廣釋》是龍樹菩薩對樂行國王的教言，不但講述了君主法規，還宣說了滿足眾生一切所欲的深廣法哩，對引導在家人學佛尤為適合。凡是想獲得暫時人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應學習此論。《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉曲智仁波切對《中觀寶鬘論》的注釋。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介龍榭菩薩 造論 喇拉曲智仁波切 注釋■譯者簡介索達吉堪布仁波切 四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。1985年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。1987年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。2007-2008年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。勘布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作系列收於《顯密寶庫》，著作系列收於《妙法寶庫》，講座系列收於《智杯寶庫》。堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」

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產品目錄 全論分四甲一、論名甲二、譯禮甲三、論義分三乙一、入論分支分二丙一、頂禮句丙二、立誓句乙二、所說論義分四丙一、總說增上生與決定勝之因果分二丁一、分別說增上生與決定勝之因果分二戊一、總說緣起分四己一、二因資糧之次第己二、歸納而認知因果己三、二因之差別己四、宣說法器之法相戊二、真實宣說分二己一、宣說增上生之因果分二庚一、廣說分三辛一、增上生之法分四壬一、宣說增上生之十六法分三癸一、遮止之十三法分二子一、遮止十不善業子二、遮止餘罪癸二、奉行之三法癸三、攝義壬二、宣說他宗無有彼等正法分三癸一、步入歧途而害自他癸二、入歧途之補特伽羅癸三、明示入歧途之過壬三、顛倒趨入彼等之果分三癸一、不善業之等流果癸二、異熟果癸三、善業之果與其相反壬四、別說善不善業之果辛二、奉行之方式辛三、奉行之果庚二、攝義己二、宣說決定勝因果分二庚一、經說之理分三辛一、略示佛說之法分三壬一、如何宣說壬二、智愚生畏與否之差別壬三、佛說畏懼來自我執辛二、廣說彼義分三壬一、建立我執與我所執為虛妄分四癸一、真實宣說癸二、說明斷彼而得解脫癸三、以影像之喻說明彼二分二子一、證悟補特伽羅與蘊無實而斷苦集之順行喻義子二、逆行喻義癸四、宣說證悟空性為解脫之因壬二、遮破束縛解脫自性成立分四癸一、流轉輪迴之次第分二子一、認識輪迴之根本子二、依其流轉之比喻癸二、斷除輪迴之次第癸三、證悟空性之功德癸四、宣說解脫之自性分四子一、於無餘涅槃之時永盡煩惱不應畏懼子二、滅盡邊執稱為解脫分三丑一、無實自性成立解脫不合理丑二、解脫是有實法不應理丑三、真實之義子三、邪見與正見之差別子四、宣說有餘涅槃之時亦盡戲論壬三、宣說諸法遠離常斷之邊分四癸一、廣說分四子一、破因果自性成立分二丑一、對方說因果離有無邊丑二、中觀破其自性成立子二、斷除與共稱相違子三、證悟無二之義而解脫子四、依據之比喻分三丑一、證與未證萬法真如之比喻丑二、破蘊自性成立丑三、若未斷有無之見則不解脫癸二、無有成斷滅之過分三子一、得解脫需證無二子二、破證悟離邊說為有無之見子三、通達離戲者無有過失癸三、宣說離邊為佛陀之不共特法癸四、遮破有實自性成立分四子一、宣說輪涅來去自性成立等性子二、破有為法三相成實子三、順便破他宗觀點分二丑一、破勝論派所許微塵常有丑二、破遍入天派所許神我常有子四、破剎那成立分四丑一、剎那決定有分丑二、破有分自性成立丑三、以離一多因破有實法自性成立丑四、佛不說世間有邊之原因辛三、廣說決定勝之攝義分三壬一、甚深法乃佛所說壬二、於此畏懼之過患壬三、教誡國王亦應通達深義分三癸一、教誡若證深義則無損惱癸二、認清深義癸三、宣說二無我分二子一、講解人無我分二丑一、六界不能堪當人我丑二、以五相觀察破人我自性成立子二、講解法無我分二丑一、破色蘊自性成立分四寅一、破大種自性成立分四卯一、一多不成立卯二、是故大種不成立卯三、積聚不成立分三辰一、真實宣說辰二、若分別存在則成無觀待辰三、遣除答辯之諍卯四、破能立寅二、破大種所造自性成立寅三、類推他法分二卯一、真實宣說卯二、自性空之依據分四辰一、略說諸法無自性之義辰二、廣說辰三、運用能立辰四、無有成斷見之過寅四、破虛空成實丑二、類推其餘諸蘊丁二、輪番說增上生與決定勝之因果分三戊一、決定勝之因果分二己一、破邊執見分三庚一、以比喻能憶念前述內容庚二、以教理真實遮破分三辛一、我與無我自性不成辛二、有實無實自性不成分二壬一、真實宣說壬二、未授記四邊之理由辛三、遣除未授記輪迴後際非理之諍分二壬一、爭辯壬二、答辯分二癸一、輪迴生滅去來自性不成之比喻分二子一、於非法器莫說成佛之深密主因子二、真實喻義癸二、輪迴唯是假名而已庚三、是故佛未授記四邊己二、甚深難證之理分三庚一、甚深難證之原因庚二、能仁於非器不說之原因庚三、解說彼原因分三辛一、誤解深法之過患辛二、以比喻說明正誤持受之利害辛三、教誡通達深法不放逸戊二、宣說增上生之因果分二己一、承接文分二庚一、教誡未證空性而流轉庚二、教誡乃至未證悟間當致力於增上生法己二、正義分三庚一、成辦增上生之因分二辛一、總說修學增上生之因分三壬一、修學具五功德之因壬二、修學共同正規壬三、斷除陋規分三癸一、依止惡習陋規不合理癸二、譴責陋規癸三、正法規範殊勝辛二、修學增上生之特殊因分三壬一、修學四攝壬二、修學實語等四德分二癸一、分別宣說分四子一、修學實語子二、修學布施子三、修學寂靜子四、修學妙慧癸二、歸納而宣說壬三、依止善緣助伴分三癸一、良友之法相癸二、理當隨從癸三、恆修死亡無常庚二、斷除惡趣之因分二辛一、略說辛二、廣說分四壬一、制止貪酒壬二、制止貪賭壬三、制止貪女分三癸一、以女身不淨而總遮止癸二、分別遮止分三子一、破女人分支美麗分四丑一、唯是不淨自性故貪愛不應理丑二、其比喻丑三、若貪女身則無離貪之處丑四、愚者執不淨為歡喜因子二、破有支身體美麗分四丑一、總破貪女身丑二、破貪形色分三寅一、總破貪女人形色寅二、破貪容貌美麗分二卯一、貪愛不合理卯二、理當譴責寅三、思維與女身相同自身亦為不淨丑三、故貪女人不合理丑四、譴責依止、讚歎女人之士子三、破貪女是樂因癸三、修不淨觀之果壬四、制止貪獵分三癸一、以是今生後世諸苦之因而遮止癸二、依止惡行劣友之過患癸三、值遇良友生歡喜庚三、以棄非法而行正法攝義戊三、復說決定勝之因果分四己一、無上菩提之主因歸納為三而學修己二、學修成就佛陀三十二相之因分三庚一、勸勉聽聞庚二、真實宣說三十二相庚三、結尾教誡受持己三、隨好因果未廣說之緣由己四、轉輪王與佛陀相好之差別分三庚一、果之差別庚二、因之差別庚三、宣說比喻丙二、教誡修學無上菩提之因──二資糧分六丁一、成為資糧之理分四戊一、勸勉國王聽聞戊二、福資無邊之理分二己一、真實宣說分六庚一、獨覺等十倍福德資糧能成就佛陀一毛孔庚二、成就所有毛孔之百倍福德成就一隨好庚三、形成所有隨好之百倍福德成就一妙相庚四、形成所有妙相之千倍福德成就白毫相庚五、形成白毫相之十萬倍福德成就無見頂相庚六、形成無見頂相之千萬倍福德成就六十梵音相己二、雖無量但於所化前說為有量戊三、智資無邊之理戊四、彼二之果無邊丁二、是何果之資糧丁三、教誡積累二資不懈怠分三戊一、略說戊二、廣說分二己一、教誡於福德資糧不懈怠分三庚一、發菩提心之福德無邊庚二、以彼因而易得佛果庚三、因具四無量故易成佛己二、教誡於積二資糧不應懈怠分五庚一、總說以二資能消除身心痛苦庚二、以福德消除身苦庚三、以智慧消除意苦庚四、無有於積資生厭之因庚五、宣說大悲之威力戊三、攝義丁四、二資之本體分三戊一、教誡離違品而依本體戊二、三毒與相反之果戊三、真實二資丁五、二資之分支分二戊一、略說分二己一、福德資糧之分支分三庚一、興建應供境分二辛一、新建應供境辛二、供養已有應供境庚二、供養應供境庚三、遮止供非應供處己二、智慧資糧之分支戊二、廣說分二己一、福德資糧之分支分四庚一、施捨自財之十四資庚二、利他方便相應施捨庚三、布施一切無主物庚四、布施求援之特殊對境等分三辛一、布施人之依據辛二、布施其他求援者辛三、合法布施己二、智慧資糧之分支丁六、積累二資生功德之理分二戊一、所生五種共同功德戊二、所生二十五種特殊功德分二己一、廣說己二、攝義丙三、教誡修學國王無過之行為分四丁一、以意義之關聯承上啟下分三戊一、需要了知對國王當面讚毀之利害戊二、宣說聽從有利之語依本師所說而修學戊三、真實勸告聽從有利自他之語丁二、廣說分三戊一、國王之規則分五己一、廣興布施己二、護持道場分三庚一、學修廣大心行庚二、新興法事庚三、成辦特殊法事己三、保護先有之財物等分三庚一、總說庚二、委任管理人庚三、平等保護己四、亦攝受不希求者己五、任命官員分四庚一、任命法官庚二、任命主諫大臣庚三、任命將軍庚四、任命財物管理員等戊二、修學無損而成就正法分二己一、修學無損先有之法分二庚一、意義關聯及勸聽受庚二、真正之義分四辛一、招集特別掌權者辛二、自己當具慈心分三壬一、以仁慈攝受壬二、於造罪者尤為慈憫壬三、其合理性辛三、如何對待囚犯分二壬一、赦免壬二、關在獄中令其安樂辛四、將頑固不化者驅逐出境己二、修學成辦前所未有之法分二庚一、行正法分二辛一、使臣如何而行辛二、以比喻說明彼等庚二、止非法戊三、學修獲得解脫不捨大乘法藏分二己一、學修解脫道分二庚一、破愛境苦樂受自性成立分三辛一、破自相樂受分三壬一、以關聯承上啟下壬二、略說壬三、廣說分二癸一、破自相快樂之能立分二子一、破自相心樂之能立子二、破自相身樂之能立分二丑一、破五境聚合是能立丑二、破每一境是能立分二寅一、直接破寅二、破能立分三卯一、破識自性成立卯二、破境自性成立卯三、破根自性成立分三辰一、略說以破大種自性成立而破根境自性成立辰二、破大種自性成立辰三、故說色法自性不成癸二、破自相快樂之本體辛二、破痛苦自相自性成立辛三、遮破之果分二壬一、宣說證悟空性而解脫壬二、認清證悟空性之有境心後破其成實庚二、大小乘所說空性分二辛一、僅得解脫亦需證悟無明之對治──空性辛二、大小乘之差別己二、制止捨棄大乘法藏分二庚一、廣說分四辛一、不應捨大乘之理由分二壬一、詆毀大乘之過患分三癸一、詆毀大乘之情形癸二、詆毀之因癸三、詆毀之過患壬二、是故不應嗔恨分五癸一、以小苦亦可除大苦合理癸二、於暫時雖有微苦卻能除大苦之大乘行為不應嗔恨癸三、為大樂努力合理而貪著小樂不合理癸四、理當歡喜大乘癸五、攝義辛二、建立大乘是佛語分三壬一、宣說波羅蜜多之行分三癸一、大乘法藏無有少許過失癸二、宣說大乘之攝義癸三、是故大乘成立為佛語壬二、需接受圓滿宣說大菩提道之大乘壬三、從中了知佛之圓滿殊勝性分三癸一、色身與法身之無量因乃大乘中所說癸二、小乘中所說之剎那無常盡智與大乘中所 說無生智二者於空性中一義癸三、若示未通達大乘之義則不破不立而不應嗔恨辛三、小乘中所說大乘道果並非圓滿分三壬一、聲聞法藏中未圓滿宣說菩薩行壬二、僅以四諦及道品不能成佛壬三、智者理當信受大乘法藏為佛語辛四、宣說三乘之必要庚二、攝義丁三、攝義丁四、不能學修國王行為則教誡出家丙四、教誡欲得解脫之出家菩薩廣行學處分二丁一、略說在家出家之學處丁二、廣說分二戊一、捨棄過失分二己一、廣說分三庚一、宣說忿等初十五法分二辛一、宣說忿等十四法辛二、宣說慢庚二、宣說詐現威儀至不死分別之間庚三、宣說顯揚自之功德等己二、攝義戊二、應取功德分二己一、暫時之功德分二庚一、總說分四辛一、略說功德之本體辛二、認清各自之本體辛三、各自之果辛四、共同之果庚二、十地之安立分三辛一、如所說聲聞有八地般菩薩分十地辛二、十地各自本體及功德分二壬一、總義壬二、論義辛三、攝義己二、究竟之功德分二庚一、宣說佛陀每一功德亦無量分二辛一、佛陀無邊功德依於十力辛二、功德無量之喻庚二、於彼誠信生勝解之因分四辛一、佛陀功德無量之因──頂禮等七支供福德無量分三壬一、以佛陀無量功德之理由而生誠信壬二、積累無量福德之理壬三、積資之諸門攝於七支供中辛二、為利無量所緣境而迴向一切善根並發各種願辛三、福德無法定量辛四、安立合理性乙三、宣說結行分五丙一、以命喻教誨生起法喜並行持分二丁一、教誡生起歡喜丁二、教誡依四法因果之理丙二、教誨依止善知識分二丁一、不依上師之過患丁二、上師之法相丙三、教誨見行圓滿成就勝果分二丁一、真實教誨丁二、特別教誡分三戊一、廣見行戊二、略見行戊三、極略見行丙四、此法不僅於國王亦教誡他眾丙五、勸勉國王身體力行分二丁一、平時理當思維論義丁二、教誡歸納為八種主要功德而實行甲四、末義分二乙一、由誰所造乙二、由誰所譯

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