圓頓心要 | 誠品線上

圓頓心要

內容簡介

內容簡介 本書完全出自佛經祖語，乃玄妙法師歷年閱藏撮要摘錄彙集而成者，雖滄海自多遺珠，掛一難免漏萬，然要皆言言直指心性，句句悉契真宗，確是諸佛諸祖之祕要法藏。所冀今賢後哲，見者聞者，皆成圓頓之種，速獲一乘之法，共續大覺慧命，同報如來慈恩。 一、本書所集關於啟悟修證方面者居多，但書末拾餘頁之文，自《佛說如幻三昧經》等節出，是示無修無證。在明道後，保任溫養之用。幸勿疏忽。 二、此冊係從歷年所集而成，故其次序，皆依集時之先後，以為章次。讀者諒之 。三、本書第二次翻印時，在《宗鏡錄》一百卷中，再選四十九篇，增入「《宗鏡錄》節出」之內。又於諸祖語錄中，重選增入二十二篇。特此聲明。

作者介紹

作者介紹 玄妙法師玄妙法師（1899～1967）陽明山永明寺開山住持。字悟真，俗名黃港水。新北市人，二十三歲依南投碧山岩達淨披剃。二十八歲赴福州鼓山湧泉寺，後朝禮南海普陀山。1931年參學於泉州承天寺會泉。翌年任廈門南普陀寺客堂職事，其後任該寺監院。七七事變之後，輾轉移徙於星加坡普覺精舍。臺灣光復次年，師束裝返台。歷任台北內湖圓覺寺住持、觀音山凌雲寺副住持等職。曾兩度掩關於圓覺寺。1962年於陽明山創永明寺。1967年坐化於永明寺之般若關房。編有《淨土精華錄》、《修證圓通》等書。弟子有詮定、信定等人。師為光復前後之佛教界中，少數在修行與弘化方面皆能兼顧的台籍僧人之一。畢生閱歷甚廣而自律甚嚴，時時以修行自勵，並常以此勉勵後學。晚年發願往生兜率天，俾從彌勒菩薩修學。故有「不回西方極樂土，發願再度有緣人」之語。臨終，弟子問師是否須眾人以佛號助念，師搖手謂：「不用！我就要去兜率天了。」言畢作一長呼吸，即坐化往生。（《玄妙和尚傳初編》）

產品目錄

產品目錄 贅言 目錄 引言 例言 一、天目中峯和尚廣錄節出 二、大慧普覺禪師語要節出 三、初祖達摩大師安心法門 四、馬祖道一禪師示眾 五、六祖惠能大師示衆 六、黃檗希運禪師示眾 七、誌公禪師大乘讃頌 八、澄觀國師心要法門 九、宗鏡錄節出 十、佛果禪師示眾 十一、無住禪師開示 十二、玄沙禪師示眾 十三、勝觀法師開示 十四、圜悟心要節出 十五、悟佛心燈 十六、修有為入無為 十七、一念成佛法要節出 十八、開示求向大乘經節出 十九、禪宗正脉節出 二十、續傳燈錄節出 二十一、大乘入楞伽經節出 二十二、佛說如幻三昧經節出 二十三、文殊菩薩問法身經節出 二十四、佛說如幻三摩地經節出 二十五、入法界體性經節出 二十六、佛說決定毗尼經節出 二十七、文殊師利所說不思議佛境界經節出 二十八、大寶積經文殊授記會節出 二十九、大寶積經破二乘相品節出 三十、文殊師利問菩提經節出

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書完全出自佛經祖語，乃玄妙法師歷年閱藏撮要摘錄彙集而成者，雖滄海自多遺珠，掛一難免漏萬，然要皆言言直指心性，句句悉契真宗，確是諸佛諸祖之祕要法藏。

試閱文字

自序 : 菩薩藏會，佛告舍利子，菩薩摩訶薩雖於一切假立諸法安住念，而此正念無散無失，乃至後際於一切法，隨法觀察修習念住，能以無量言說所說不平等境，平等趣入一切佛法，能令一切眾生心喜，能摧一切堅固魔軍，因是證得自然大智，是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，於一切法隨法觀察修習念住。
玄妙法師，嚴戒律，修般若，昔閉關於内湖圓覺寺，讀誦如來十二分教，如實見法，一心不亂，集成《圓頓心要》一卷。《大般若經》謂凡有言說，名世俗諦，此非真實。若無世俗，即不可說有勝義諦，是諸菩薩通世俗諦，不違勝義諦。交殊師利說習定，謂如善射夫。初學射業，注心麁的，方乃發箭，久習成就，能射毛端，不復注心在彼麁的，隨所欲射，發箭便中。法師閱藏集成《圓頓心要》，其有會心乎。
余於法師出關後，曾與武英亭李逸塵居士同朝圓覺寺，並於其關房少憩，默然久之，覺環境清幽，堪修靜慮，山川無主，鍾毓於圓覺寺。法師於此得《圓頓心要》。人之傑者，必由地之靈，修智慧必具福德，法師二資俱備矣。錢召如居士將《圓頓心要》來代丐序言，輙泚筆出之。

民國乙未冬 臨海屈映光