孫子兵法總檢討 | 誠品線上

孫子兵法總檢討

內容簡介

內容簡介 我們研究《孫子兵法》應該燃起如炬的眼光，伸張如犀的腦力，尋求其中真的價值，發揮活的運用，藉以加速挽回民族的厄運，挽救國家的危機。 總理昭示我們「人類的歷史以民生為中心」，又說「無論個人團體或國家，要有自衛的能力，才能夠生存」，這些話貫通了全部人類活動史。如加以擴充，萬物的一切活動，幾乎都為的是生命的保持與延續，攻擊性的動物會傳給它下一代的掠奪技能，防守性的動物，會傳給它下一代的守衛本領，人類的傳留，除五官肢體的技能外，思想的產業，尤為特別寶貴。中華民族能夠歷萬劫而不磨，垂數千年的輝煌歷史，可以說是仰賴列祖列宗先聖先賢思想文化產物的恩賜。在文化上、思想上，他們傳與了後代自強自衛的能力，乃保障了民族的生存、發展與繁榮。

作者介紹

作者介紹 李浴日李浴日（1908 04 12－1955 08 07）廣東省雷州市人，是我國近代著名軍事學家，現代中國文人從事軍事學研究的先驅者，中國現代軍事理論體系的主要倡建者，《孫子兵法》研究第一人。他與浙江蔣百里、雲南楊杰同為中國軍事學巨擘，馳名海内外。他在軍事學研究諸多領域，相當部分至今仍未有人超越，影響深遠。1932年在上海暨南大學（今上海復旦大學）畢業後，即到東瀛求學，開始兵學創作，並畢業於日本中央大學政治系。1941年於廣東曲江創辦「世界兵學社」，出版《世界兵學》月刊，以「發揚中國固有兵學，介紹各國最新兵學」為宗旨，出版各種兵學著述。民國時期曾擔任國民黨國防部政治廳宣傳研究會副主任、國防部新聞局第二處副處長、廣東省編譯室主任、國民黨第35集團軍少將參議、廣東省參議員、黃埔軍校教官、中國陸軍大學教授、台灣金門防衛司令部少將高參等職。1950年春赴台灣，1955年8月7日病逝於台北永和寓所，時年47歲。李浴日一生正派，博學多才，交友廣闊，畢生盡瘁兵學。他譯著兵書十二種，達一百六十 餘萬言。更集中國二千年來兵書之精華數十種，編成《中國兵學大系》，在民國兵學領域，他的研究堪稱多個第一。

產品目錄

產品目錄 彭孟緝上將題封 周至柔上將序 黃杰上將序 劉詠堯上將序 自序 1. 孫子兵法原文的考證 2. 我得了一部明版孫子兵法 3. 孫子的哲學思想淵源 4. 孫子兵法的解剖 5. 孫子兵法的文章法 6. 孫子兵法的名句 7. 從數字看孫子兵法 8. 孫子論將 9. 孫子的「柔道」 10. 孫子的物理學 11. 孫子的心理戰 12. 孫子的兵要地理 13. 孫子與近代海戰、空戰 14. 孫子兵法與原子武器 15. 孫子兵法在日本 16. 從孫子兵法證明中共犯臺必敗與我反攻必勝 二、《孫克兵學新論》（二篇） 題封 林薰南將軍序 編者序— 再序 1. 從孫子兵法分析敵犯粵北的潰敗 2. 孫子兵法在英美 三、蘇州虎丘孫子紀念亭專輯 1. 孫子亭碑記要—編者 2. 中國兵學之光——孫子紀念亭—李浴日 3. 為募捐修建虎丘孫子紀念亭緣起—李浴日 4. 兵學界點滴—李浴日 5. 孫子紀念亭籌建委員會鳴謝啟事—《世界兵學》月刊 6. 孫子讚詞彙編—《世界兵學》月刊 7. 孫子亭籌建在蘇州—夏文 8. 蘇州新聞報導—《蘇州日報》、《蘇州明報》 9. 孫子十三篇全文碑拓本—汪東書，錢榮初刻 10. 蘇州虎丘孫子紀念亭追記—李浴日 11. 孫武與蘇州難分不解之緣—《孫子兵法網》摘記 附錄： 1. 李浴日著作書目年表 2. 《李浴日語錄》100 則

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最佳賣點

最佳賣點 : 我們研究《孫子兵法》應該燃起如炬的眼光，伸張如犀的腦力，尋求其中真的價值，發揮活的運用，藉以加速挽回民族的厄運，挽救國家的危機。

試閱文字

自序 : 周至柔上將序

關於《孫子兵法》的研究工作，大抵宋代以前注重它的應用，像曹操刪注《孫子兵法》，諸葛亮稱他「用兵彷彿孫吳」，可見是由於研究了解而能運用的實例。所謂「讀有字之書，悟無字之理」才是活的研究工夫。但宋代以後，有些人轉而注重考證，考證固然也是研究學問的一種方式，但是假如専尋書外的典故，對於書中的深意與作用反而疏忽，那樣的研究，心然成為買櫝遺珠的空泛工夫，甚至「作為無益害有益」，這樣的鑽研，似乎是不足為訓的。像宋儒葉適陳振孫等，考證該書為託名假手的作品，近代歷史家梁任公錢賓四先生等，也認定該書是孫臏所著，而非孫武的作品，近代有人說是孫武原著，孫臏增益的，也有人說孫武孫臏實係一人的，都算持之有故，言之成理，但終是衆說紛紜，莫衷一是的題外文章。其實《孫子兵法》遺留千古，乃是因其書而非因其人，這書中的真價值，絕不因其作者誰何，而有所增益或貶損的。因此關於作者的考證，儘管承認他是斬闔閭寵姬的孫武也好，抑是滅龐涓雪憤的孫臏也好，應屬無足重輕的問題，存而不論，當無不可。我們研究《孫子兵法》應該燃起如炬的眼光，伸張如犀的腦力，尋求其中真的價值，發揮活的運用，藉以加速挽回民族的厄運，挽救國家的危機。
總理昭示我們「人類的歷史以民生為中心」，又說「無論個人團體或國家，要有自衛的能力，才能夠生存」，這些話貫通了全部人類活動史。如加以擴充，萬物的一切活動，幾乎都為的是生命的保持與延續，攻擊性的動物會傳給它下一代的掠奪技能，防守性的動物，會傳給它下一代的守衛本領，人類的傳留，除五官肢體的技能外，思想的產業，尤為特別寶貴。中華民族能夠歷萬劫而不磨，垂數千年的輝煌歷史，可以說是仰賴列祖列宗先聖先賢思想文化產物的恩賜。在文化上、思想上，他們傳與了後代自強自衛的能力，乃保障了民族的生存、發展與繁榮。
中華民族是愛好和平的民族，但和平係以公平正義為前提，絕非任人宰割的苟且生存，我們的文字以止戈為「武」，因為感化作用有時而窮，須靠運用高超的技能、思想與組織，方能制裁暴力，破除障礙。在教我們自強自衛的民族遺產中，《孫子兵法》一書，可算最輝煌卓越的精品了。它在軍事上貢獻的偉大，不但我國兵書無與倫比，世界各國的作品，也可說無出其右者。
儘管有人從其他的觀點來研究《孫子兵法》，譬如專從哲學的觀點稱讚它的深奧哲理，或專從文藝的觀點歎賞它的絕妙好辭，但《孫子》一書，是以軍事運用為中心，當為不爭之事。我們研究兵法，如不能從中擷取保衛國家復興民族的應用法則，即有千言萬語，雖多亦奚以為。尤其現在是國際競爭空前劇烈的時代，是
民族文化存亡絕續的關頭，總統昭示我們要把哲學的原理、科學的精神和兵學的運用綜合融貫，反攻復國的大業才可提早完成。
《孫子兵法》中哲學原理與科學精神兼含併包，誠為匡補時艱的重要經典，值得每一位好學深思之士，就其運用，加以研究發揚的。
李浴日先生研究孫子工夫的深切，大家認為邁絕古今，他嘗從各種角度來分析孫子每一種思想的運用，所獲結論，比一般人較為平允而切實，不幸他已中道摧折，是復國中興期間一大損失，幸而他的研究作品已由其生前友好整理付印；睹其遺稿，彌足珍貴，書存人亡，感念良深，特介數言為序。

周至柔
中華民國四十五年八月八日


黃杰序

《孫子》一書為歷來言兵事者所祖，舉凡行軍用兵之道，進退攻守之方，與戰爭之相關繫者，無不彌綸畢盡，窮極至微。孫子齊人，著兵法十三篇於吳王闔閭，試勒婦人，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯。史遷作傳，語焉不詳，僅云世俗所稱兵旅皆道十三篇而已。後世疏釋之作雖多。大抵囿於一得之見，而遺其軍事運用之大。自魏武撰註解略，其義大明。往昔名將，著旂常之績，成鐵券之勛，蓋皆有得於孫子。近世以來，列強之言兵者，亦莫不推崇十三篇以為兵學之津梁，就余所見，西方諸家之述造，其所謂戰爭之原則原理，殆未能踰出此書之範疇，是誠經天行地，放諸四海而皆準也。
吾民尚和平而不廢式備，自上古即有弧矢之利，《論語》亦云「足食足兵」。其於兵也，則戢而時動，不得已而用之。故孫子云「兵者，國之大事也」。與德國兵學家克勞塞維慈所謂「戰爭乃政略之目的」，陳義更高。抑又論之，自第一次歐戰以後，戰爭之技術由平面進至立體，動員之範圍，由軍事及於全民，武力之堅強，士氣之旺盛，經濟資源之持久，固其餘事，而國民精神之固結，實為制勝之首要，此近代西方知兵者之見，與孫子所云「令民與上同意」之旨，若合符契。衍義以明，彼之所謂精義原則者，亦即吾之所固有，誠無所用其疑駭，但國人未之深亮訓說，於先民之遺產，不復厝意，一以馳鶩於外，是羅者猶視藪澤而忘鷦鵬已翔於太空之表矣。
緣昔以兵學為儒學之至精，兵之有學，在古儕於六藝。今則兵學實為科學之至精，今日之戰爭，亦即科學之戰爭。貫通兵學科學以至哲學指導戰爭進入藝術化之最高境界，允當取精補苴，不容自是。而於先民之教，光而大之，總統示之詳矣，此有待於吾好學慕道之士，覃思深索者也。
李浴日先生窮畢生之力，以治兵學，於中外兵家之著述，獨有孤詣，所撰《孫子兵法總檢討》一書，剔抉幽渺，系統井然，發前人之所未發，可謂盡得十三篇之祕竅。惜乎盛年凋落，不克竟其宏抱，傷哉! 然而人雖云亡，遺澤長在，其書將付之剞劂，以饗世之好學者，余知茲書之出，亦猶闇室之孤燈，寸筵之微扣已。因序其端，兼誌余之私痛焉！

黃杰
中華民國四十五年八月


自序

《孫子兵法》是古今兵書的代表作
《孫子兵法》是世界兵學的最高峰
《孫子兵法》是軍人必讀的大經典

上面這些評語是任何人所不能否認的，有如每一個佛教徒不能不讀《楞嚴經》，每一個回教徒不能不讀《可蘭經》，每一個基督教徒不能不讀《新舊約》，同樣每一個軍人不能不讀兵經——《孫子兵法》。因為它會給你更多的啟示和鼓舞。
孫子雖然是二千幾百年前的人物，但他在兵學上竟能完成一部空前絕後不朽的名著，真令人驚嘆不置！日本兵家稱為：「孫夫子」，又譽為「不朽不滅的大藝術品」及「古來帝王的秘本，將相的秘本，及其他一切闘士猛士的秘本。」迄今譯本遍英、美、法、俄、德、日諸國，已成為舉世推祟的一部偉著。
我國古代的《武經七書》，其中亦以《孫子》為最著，如《吳子》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》、《司馬法》、《李衛公問對》等，雖亦各有其特色，但比之《孫子》卻差得遠了。故曹孟德有：「吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。」的讚語。
《孫子兵法》在宇宙間，宛如日月經天，江河行地，它的不朽，自有其原因在，即其所建立的兵學理論，是最高的原理原則，不涉於枝葉末節，以此供人而做千變萬化的妙用。在過去的時代裡，固成為金科玉律，即到了現代，不管在總體戰爭抑或立體戰爭甚至原子戰爭，均不失其偉大與光華。
春風秋雨，我研究孫子也有二十年的歲月了，除了我曾刊行過我所著的《孫子兵法新研究》一書外，仍感覺未能有多大的貢獻，因為《孫子》一書確是太博大太精深了！故自拙著發表後，我對於孫子研究的工作，始終還是在繼續著，這幾年來，復寫成了有關研究孫子的文字多篇，此外並徵集到一部份同好者的宏著，我現準備將其合在一起，用《孫子兵法總檢討》書名付梓，使讀者先後讀此兩書——姊妹篇，得到全面和再進一步的了解，倘能因此而引起讀者對孫子研究的興趣，則日新又新，定能光大我先哲之學說思想，以完成我們今日建軍的目的。同時，我還望讀者能以孫子的真理，來衡量目前共產主義必敗的命運，以堅定我們反攻必勝的信心，也希望西方民主國家能運用孫子的真理來消滅我們的共同敵人，則更是作者之本意了！

李浴日序於臺北
民國四十四年五月二十五日

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