每日讀詩詞 唐詩鑑賞辭典 第一卷-第三卷 (3冊合售) | 誠品線上

每日讀詩詞 唐詩鑑賞辭典 第一卷-第三卷 (3冊合售)

內容簡介

內容簡介 唐詩最佳入門，三十餘年經典，名家導讀，傾囊相授，最全面、最專業的詩詞素養，每日十分鐘讀首唐詩，輕鬆掌握全唐詩精華。第一卷【雲想衣裳花想容】，初唐至盛唐詩人包括──李白、陳子昂、王維、賀知章、孟浩然、王昌齡、高適、張九齡等50位詩人。第二卷【無邊落木蕭蕭下】，盛唐至中唐詩人包括──杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、孟郊、柳宗元、元稹、韋應物等57位詩人。第三卷【此情可待成追憶】，中唐至晚唐詩人包括──李商隱、杜牧、賈島、李賀、溫庭筠、韋莊、羅隱、韓偓、陸龜蒙等82位詩人。【這套書最適合這樣的你──】★文學愛好者：我們終究要讀唐詩的，只要這套就夠了。★創作者及行銷文案：體會唐詩用字遣詞之精闢，欣賞篇章布局之巧妙。★大學生及高中生：快速掌握每首詩的重點及典故，寫出精確的評論。【本書特色】★最全面的唐詩選集。讀唐詩，這一套就夠了。全套三卷共收錄一百八十九位詩人、約一千一百首詩作。★俞平伯、程千帆、周汝昌、蕭滌非等一百三十三位學者專家共襄盛舉。★每首詩皆有詳盡的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩評家的精闢見解。★臺灣版全新校訂增修。唐代詩人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處。★全套書依詩人年代編排。每位詩人附有小傳，下列一首至百餘首的詩。不僅方便讀者檢索，也讓讀者更能掌握初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期的風格。★第三卷的超強附錄，包含唐代詩人與史事的對照年表、唐詩名句索引、參考書目。

各界推薦

各界推薦 【詩心推薦】──32位臺灣作家 X 高中老師 X 大學教授 張曼娟（教授／作家）陳安儀（閱讀寫作老師／親職教育作家）敏鎬（敏鎬的黑特事務所、《人生自古誰不廢》作者）曹淑娟（臺灣大學中文系教授）謝佩芬（臺灣大學中文系教授）徐國能（臺灣師範大學國文學系教授）潘麗珠（臺灣師範大學國文學系教授）李嘉瑜（台北教育大學語創系教授）張韶祁（世新大學中文系助理教授）蘇怡如（世新大學中文系副教授）連文萍（東吳大學中文系教授）馬銘浩（淡江大學中文系副教授）王力堅（中央大學中文系教授）許銘全（清華大學中文系副教授）彭雅玲（臺中教育大學語文教育學系教授）陳茂仁（嘉義大學中文系教授兼主任）蔡振念（中山大學中文系教授）鍾志偉（中山大學中文系助理教授）陳宏銘（高雄師範大學國文學系副教授）鄭婷尹（高雄師範大學國文學系副教授）吳儀鳳（東華大學中文系副教授）吳玉如（北一女中國文科教師）區桂芝（北一女中國文科教師）鄭元傑（北一女中國文科教師）宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家）陳幼君（蘭陽女中國文科教師）陳曜裕（蘭陽女中國文科教師）張馨云（臺南女中國文科教師）王依文（高雄女中國文科教師）陳秋燕（高雄女中國文科教師）陳雋弘（高雄女中國文科教師）楊子霈（高雄女中國文教師／作家）（以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列）

作者介紹

作者介紹 程千帆 俞平伯 施蟄存 蕭滌非 錢仲聯 周振甫 馬茂元 周汝昌 霍松林 等本套書由一百三十三位專家學者合著，茲介紹數位如下：俞平伯（1900～1990）於北京大學就學時投入新文化運動，並與同學傅斯年、羅家倫等人成立新潮社，後任教於清華大學及北京大學。與胡適同為新紅學專家。施蟄存（1905～2003）曾任華東師範大學中文系教授，「新感覺派」的重要作家。蕭滌非（1906～1991）曾任山東大學中文系教授。專長中國文學史、杜詩。錢仲聯（1908～2003）蘇州大學終身教授，中國首批博士生導師。著有《人境廬詩草箋注》《韓昌黎詩系年集釋》等，主編《清詩紀事》。周振甫（1911～2000）學者、資深編審。隨學者錢鍾書的父親錢基博學習。曾校注、全譯《文心雕龍》並編審《管錐編》《李太白全集》《樂府詩集》等重要作品。程千帆（1913～2000）曾任武漢大學中文系、南京大學中文系教授及中國唐代文學學會會長。馬茂元（1918～1989）曾任上海師範大學文學研究所教授，中國唐代文學學會顧問。周汝昌（1918～2012）曾任教於四川大學外文系，後任人民文學出版社古典文學編輯，中國藝術研究院研究員。著作《紅樓夢新證》為胡適之後最重要的紅學研究。霍松林（1921～2017）學者、詩人及書法家。曾任陝西師範大學文學研究所所長及中國杜甫研究會會長。

產品目錄

產品目錄 第一卷【雲想衣裳花想容】，初唐至盛唐虞世南、王績、王梵志、寒山、上官儀、盧照鄰、駱賓王、杜審言、蘇味道、王勃、楊炯、劉希夷、宋之問、沈佺期、郭震、李適之、陳子昂、賀知章、沈如筠、張若虛、張說、蘇頲、張敬忠、張九齡、王之渙、孟浩然、李頎、綦毋潛、王昌齡、祖詠、王維、丘為、李白、劉眘虛、王灣、崔顥、孫逖、崔國輔、王翰、張旭、戎昱、高適、無名氏、儲光羲、張謂、萬楚、暢諸、常建、劉長卿、李冶 第二卷【無邊落木蕭蕭下】，盛唐至中唐杜甫、李華、岑參、劉方平、民謠、裴迪、元結、孟雲卿、張繼、錢起、賈至、郎士元、韓翃、司空曙、皎然、李端、胡令能、嚴維、顧況、宣宗宮人、竇叔向、嚴武、張潮、于良史、柳中庸、戴叔倫、韋應物、盧綸、李益、于鵠、孟郊、李約、陳羽、楊巨源、武元衡、竇牟、無名氏、劉商、崔護、權德輿、張籍、王建、薛濤、韓愈、張仲素、王涯、呂溫、劉禹錫、白居易、李紳、柳宗元、李涉、施肩吾、崔郊、無名氏、元稹、楊敬之第三卷【此情可待成追憶】，中唐至晚唐賈島、姚合、項斯、張祜、劉皂、皇甫松、韓琮、朱慶餘、李德裕、李賀、、盧仝、劉叉、徐凝、雍裕之、許渾、杜牧、雍陶、溫庭筠、陳陶、李商隱、李群玉、無可、劉駕、劉滄、李頻、崔玨、司馬札、薛逢、趙嘏、馬戴、崔櫓、方干、曹鄴、高駢、鄭畋、張孜、于濆、羅隱、皮日休、陸龜蒙、韋莊、黃巢、武昌妓、聶夷中、司空圖、來鵠、錢珝、張喬、高蟾、章碣、薛媛、曹松、崔道融、韓偓、吳融、張蠙、葛鴉兒、金昌緒、于武陵、魚玄機、鄭谷、杜荀鶴、羅虬、貫休、崔塗、秦韜玉、景雲、唐彥謙、王駕、齊己、李洞、盧汝弼、花蕊夫人、張泌、捧劍僕、孟賓于、湘驛女子、安邑坊女、無名氏◎附錄一、詩人年表二、唐詩書目三、唐詩名句索引四、詩體詩律詞語簡釋五、詩人筆畫索引

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最佳賣點

最佳賣點 : 唐詩最佳入門，三十餘年經典，
名家導讀，傾囊相授，
最全面、最專業的詩詞素養，
每日十分鐘讀首唐詩，輕鬆掌握全唐詩精華。

試閱文字

內文 : 〈靜夜思〉 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

明胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪．內編》卷六）明王世懋〈藝圃擷餘〉認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首〈靜夜思〉就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。

這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱〈玄圃納涼〉詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在〈春江花月夜〉裡，用「空裡流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一刹那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。

從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。（馬茂元）


〈晚泊潯陽望廬山〉 孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。

這首詩色彩淡素，渾成無跡，清沈德潛《唐詩別裁集》嘆為「天籟」之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上，揚帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽（治今江西九江市）城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起：「啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！」四句詩，一氣呵成，到「始」字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。

香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。在李白筆下，〈望廬山瀑布水〉「日照香爐生紫煙」，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。

詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：「一片空靈」（高步瀛《唐宋詩舉要》卷四引）。

香爐峰煙雲飄逸，遠「望」著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裡建造了一座禪舍名「東林精舍」。據云那處所是：「洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑……清泉環階，白雲滿室。」到這兒來的人都感到「神清而氣肅」（南朝梁釋慧皎《高僧傳》）。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當然也是為那些山林隱逸之士所嚮往的了。孟浩然是一位「紅顏棄軒冕，白首臥松雲」（李白〈贈孟浩然〉）的人物，所以他那「永懷塵外蹤」的情懷是不難理解的。

詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤。這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裡傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人。高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。「空」字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已「近」。這一結餘音嫋嫋，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。「日暮」二字說明聞鐘的時刻，「聞鐘」又渲染了「日暮」的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。

這首詩，詩人寫來毫不費力，真有「揮毫落紙如雲煙」（杜甫〈飲中八仙歌〉）之妙。詩人寫出了「晚泊潯陽」時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的欽羨。然而儘管「精舍」很「近」，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到「空聞」而止，「望」而不即，悠然神遠。難怪主「神韻」說的清人王士禛《分甘餘話》極為讚賞此詩，把它與李白的〈夜泊牛渚懷古〉並舉，用以說明司空圖《二十四詩品》中所謂「不著一字，盡得風流」的妙境，還說：「詩至此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。」（錢仲聯、徐永端）