真正的靜心: 放下一切靜坐技巧, 向純粹的覺知全然敞開 (第2版) | 誠品線上

True Meditation: Discover the Freedom of Pure Awareness

內容簡介

內容簡介 當數息、觀息、持咒、唸佛、冥想全都不管用時……一種放下一切技巧的全新靜坐方式讓你全然打開內在世界，發現純粹的覺知「如其所是」的靜心 VS. 「自我探問」的靜心開悟導師阿迪亞香提分享覺醒的靜心之道如果你允許一切如其所是，會發生什麼事呢？如果你可以放下控制，轉而全然擁抱你每一刻升起的經驗呢？經過了十五年的長期禪修，阿迪亞香提發現了經驗最豐富的靜心者都曾實踐過「不靠任何方法的終止」。他最終瞭解到的是，只有當你完全放下一切的技巧——甚至包括了你是一名靜心者這樣的想法——你才會向「真正的靜心」敞開，安住在這自然的狀態。《真正的靜心》邀請你加入阿迪亞香提在歷年來的靜修營中所教授的：●「如其所是的靜心」：如何做到「完全放棄努力的努力」，從而讓當下這一刻變得鮮活。●「自我探問的靜心」以及「減法之道」：如何問出一個具有靈性力量的問題，同時獲致真實的答案。作者表示，我們都被教導說，覺醒是困難的，要從分離的幻相中醒來，需要花下多年時間。但實際上它所需要的，就只是在當下願意深入去探查你一己經驗。《真正的靜心》帶給你一個真正看清靜心最原初目的的機會，同時打開進入存在的自由這道無門之門。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介阿迪亞香提（Adyashanti）後禪學及新不二論的導師，也是美國少數真正開悟的靈性老師，被認為是承繼了東方禪學及印度的不二論。 成長於美國加州一個平凡家庭的阿迪亞香提，童年時即有了自發性覺醒經驗，就學時雖被視為有讀寫障礙，卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂出體」，後來雖然以失敗告終，但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷，開啟了他對「真理」的探索。他花了五六年時間在大學裡尋找能夠解釋在他內在發生之事，從心理學、社會學、東方宗教、到哲學，都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到了他的禪修老師，跟隨修行多年，並在離開大學後進入自行車行工作，同時成為一名自行車選手。二十五歲時，他有了第一次開悟的體驗，對自己的真實本性有了一個瞥見，接下來五六年，他經歷了幾次重病打擊，一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象，猛然脫落殆盡。一九九六年，在持續了十五年的密集禪修之後，他經歷了一系列靈性覺醒的蛻變，進入完全無我的最終開悟境界。後來受他老師邀請，開始了教學的生涯，一直到現在，同時出版一系列書籍。 他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論，但他的教導並不受限於任何宗教及理論體系，而是完全來自一己對真理的了悟。■譯者簡介蔡孟璇自由譯者。東海大學外文系畢業，加州州大語言學碩士，曾任出版社編輯多年，並曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。譯有《能量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之舞》、《靜心的療癒力量》、《在生命的盛放處》等書。Email: windhorse7@gmail.com

產品目錄

產品目錄 編序1讓一切如其所是我們即將探索「靜心」（meditation）這一完整概念：何謂靜心、為什麼要靜心，以及靜心能達成什麼。我想要探討的是我所謂的「真正的靜心」，透過我的描述，你會了解到，它指的其實是一種具有特定意涵，而且與大多數人曾聽過的那種靜心十分不同的東西。但是首先，請讓我從一些個人歷史開始講起。●結束與頭腦的戰爭●天真的態度●放棄控制與操弄●超越靜心者●靜心技巧有任何價值嗎？●真正的靜心始於安歇在自然狀態●信心的終極表現●姿勢與視線●無為而為●我們天生自然的覺醒傾向●讓你內在的一切為你揭露它自己●恐懼常是入門之處●走出頭腦、走進感覺●覺知是動態的●以靜心的方式過生活2靜心式的自我探詢一旦我們以深刻而簡單的方式為允許一切如其所是的態度建立起基礎，而且淺嚐了一些那樣的經驗之後，靜心的下一個元素就會開始發揮作用。這個元素就是靜心的自我探詢。這是經常被忽視的靜心部分，但卻非常重要。如果我們的靜心僅僅是允許一切如其所是，任它盡量深入、盡量自然，這樣的態度也可能帶領我們進入一種靈性枯燥或內在疏離狀態。在探詢的方式裡，我們利用天生的好奇能量與靈性渴望的能量，來培養能夠直探一己存在本質的洞見●什麼是具有靈性力量的問題？●我是什麼或我是誰？●減法之道●誰在覺知？●一種超越性認知●自然的和諧●大包容●注意你身上那保持不變的●走入奧祕●展開真實的靈性旅程3與阿迪亞香提的訪談

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試閱文字

內文 : 編者序



我們每個人的生命都是一座靈性實驗室，我們在其中以切身的經驗測試自己遇見的教導。究竟而言，重要的不是別人告訴我們的真理，也不是我們能否依樣畫葫蘆，模仿某種修行法門，而是我們透過靈性探察而獲得的靈性發現。

我第一次與阿迪亞談話的時候（他的名字意思就是「原始的平靜」），我便知道，這位靈性老師有一些非常真實、非常個人的發現。雖然他宣稱自己「從禪裡醒過來」，卻是他長期的禪修老師阿維斯·賈斯提（Arvis Justi）在一九九六年他三十四歲的時候，鼓勵他開始教學的。我聽說人們經常在與他同在的時候，體驗到突破性的洞見生起，於是我知道，我想要將他的教導加入我生命的靈性實驗室。

因此，在二○○四年十一月，我參加了一個由阿迪亞所主持的、為期五天的靜修營。靜修營期間，阿迪亞也進行演講，並讓參與者有機會針對縈繞他們內心深處的問題與掛慮，與他公開對談。我們每天花四到五個小時的時間靜坐。靜修期間，我們要修習的是阿迪亞所謂的「真正的靜心」。這段時間，我們接獲一個基本指示，讓自己在靜坐期間有個遵循方向，那就是三個字：「不操弄」。

二十多年來，我參加過各式各樣的靜修營，實驗過數十種不同的技巧與方法，但我覺得有些困惑。不操弄？就這樣？我可以彎腰駝背坐著嗎？散漫的頭腦又該拿它怎麼辦呢？這真的是一種靜心形式嗎？或者阿迪亞只是允許我們偶爾恍神？總之，到底什麼是「真正的靜心」?

除了接獲「不操弄」的指示之外，還有一張講義供我們閱讀、沉思。「謝天謝地，」我想。「其他人都對阿迪亞和這個方法很熟悉了，但我需要更多資訊。」或許這張說明會有幫助。以下是講義的內容。



真正的靜心



真正的靜心沒有方向、沒有目標，沒有方法。一切的方法都以達成一種特定的頭腦狀態為目標。所有的狀態都是受限的、短暫無常的、受制約的。迷戀特殊狀態徒然增添束縛、養成依賴性。真正的靜心是以最原始的意識安住。

真正的靜心會在覺知不執取感知客體（對象）之際自動浮現在意識中。一開始靜心時，你要留意覺知總是專注在一些客體上：思想、身體感覺、情緒、記憶、聲音等。這是因為頭腦所受的制約就是專注、收縮並集中於客體上。然後，頭腦會不由自主地以公式化的、扭曲的方式去詮釋它所覺知到的東西（客體）。它會開始根據過去的制約去總結、假設。

在真正的靜心裡，一切客體皆能不受干涉而自然運作。這表示，不需要做出任何努力去操弄或壓抑你覺知到的任何客體。在真正的靜心裡，強調的是作為覺知本身（being awarness）：不是強調覺知到某某客體，而是安歇於原始覺知本身。原始的覺知（意識）就是一切客體生生滅滅的本源。當你輕柔地放鬆進入覺知，進入傾聽，頭腦那不由自主集中於客體的傾向將會消退。生命存在的寧靜會更清楚地進入意識當中，更常歇息並安住於該處。一種開放而具有接受性的、沒有任何目標或預期的態度將會讓寧靜和靜定更容易出現，能夠獲得顯露而成為你自然的狀況。

寧靜和靜定並不是一種狀態，因此無法被製造或創造出來。寧靜是一種非狀態，一切的狀態都在其中生生滅滅。寧靜、靜定與覺知並不是某種狀態，它們永遠無法以客體的身份被完整地感知到。寧靜本身是那永恆的觀照，沒有任何形相或屬性。隨著你以觀照者的身分深深地安歇，一切客體都將恢復它們自然的運行，覺知也能脫離頭腦那不由自主的收縮集中與身分認同，回歸至它自然的、非狀態的存有。

那麼，這個簡單卻深奧的問題「我是誰？」，便能夠揭露一個人的真我，它不是那個永遠如此專制的小我性格，而是沒有客體的生命存在——那最原初的意識，在其中，所有狀態與客體的來來去去，都只是「你是」（YOU ARE）那永恆無生之真我的顯化。



我將這張講義折好，塞進我的牛仔褲口袋，我花了五天的時間，輪流修習我已熟悉的靜心技巧與純粹放鬆、傾聽、不操弄的方法。不過靜修營結束的時候，我必須承認，我腦袋裡的問題比答案還要多。靜心的時候，技巧的角色為何？

這種方式適用於所有層級的靜心嗎？還是只適合給那些對平息頭腦擁有多年經驗的資深修行者呢？對於姿勢，以及那些經常在靜心過程出現的身體疼痛與情緒痛苦，又該怎麼辦呢？

我滿腦子問題，於是問阿迪亞是否願意與「真實之音」合作，製作一些出版品教導「真正的靜心」。他慨然同意，而這本書就是我們合作的成果。我交給阿迪亞一份問題清單，他針對「真正的靜心」這一主題進行了兩次開示，答覆了這些問題：一次是談論「允許一切如其所是」，另一次是談論「靜心式自我探詢」。

根據阿迪亞所說，靈性發現是自我驗證的，最重要的不是別人對你的肯定，而是你在一己的生命存在中領悟到了什麼。我希望這套關於「真正的靜心」的書能讓你在真實的發現之路上更上一層樓，並讓所有的眾生受益。

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