人類世的資本論: 決定人類命運的第四條路 | 誠品線上

人新世の資本論

內容簡介

內容簡介 日本暢銷五十萬冊！授權世界十三種語言 在經歷疫情、世界動盪局勢時，日本人為何選擇擁抱這本書？ 打破常識框架的衝擊宣言： 氣候變遷即帶來文明崩壞的危機， 唯一的活路：是現在就要開始尋找的第四種選項！ ★氣候危機，影響的不只是氣候而已 地球暖化，海平面上升，世界各地頻頻出現氣候異常的現象，所謂「千年一遇」的水旱災、極寒與酷熱，如今每年都可聽聞。然而這還只是開始。倘若氣候危機繼續下去，人類不僅將面臨糧食問題、能源問題、國土沒頂問題，而生物棲地遭受破壞、極地永凍層融解，也將帶來新的病菌病毒，像Covid-19這樣的疫情將會再發生。 ★資本主義的本質，使人類一心追求成長，失去想像其他制度的能力 面對如此災難性的後果，人類目前採取的行動，卻相當逃避現實。因為人類已經在資本主義的制度中，變得習慣追求成長，失去想像其他政經制度的可能。在現況之下，大量的資源浪費與環境破壞每天持續發生中。 ★災難來時，我們將面臨「未來的四種選項」 資本主義對環境的破壞一旦越過臨界點，將導致嚴重的災害，且立刻衝擊到政治體制。齋藤幸平在書中分析了四種可能的結果，疫情期間發生在世界各地的狀況已初步印證了他的預測。 這四種人類未來的可能，分別是：氣候毛澤東主義、氣候法西斯主義、野蠻狀態，以及第四條路---- 決定人類命運的第四條路是？ ★經濟、政治、環境三位一體的革新 在本書中，齋藤幸平提出第四條路。 氣候危機不只是氣候危機，是人類必須徹底革新經濟、政治、環境，進行三位一體改革的信號。他也提出轉型所需的五大支柱，並且舉出實例，世界上已經有一些地方，朝向這樣的方向在發展。 對這第四條路，我們必須現在就開始思考，因為：「當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。」 ★一本大膽、顛覆性、激進又銳利的書 這是一本指出了危機，但也指出了未來方向的書。齋藤幸平在日本被譽為「世界矚目的俊才」，其馬克思研究在國際上備受肯定，現正參與新馬克斯全集的編纂。從本書被譯為十三國語言，在日本暢銷五十萬冊，可看出一種全新的「人類世的政治」，正在世界各地萌芽。《人類世的「資本論」》重新思考人類世的生存之道｜今天讀什麼｜讀書共和國－故事借閱所

各界推薦

各界推薦 聯合推薦 夏曼．藍波安∣作家 黃長玲∣國立臺灣大學政治系教授 萬毓澤∣國立中山大學社會科學院教授 趙家緯∣臺灣環境規劃協會理事長 盧倩儀∣中央研究院歐美所研究員 鍾永豐∣作家、音樂製作人 魏 揚∣社會運動者 龔卓軍∣國立臺南藝術大學副教授 推薦語 ▇ 萬毓澤∣中山大學社會科學院教授 齋藤幸平是日本年輕一輩最傑出的馬克思學（Marxology）研究者。他細緻耙梳了馬克思後期的諸多手稿與筆記，藉此描繪出與多數人印象大相逕庭的馬克思：一個反對線性進步史觀與生產力至上論的馬克思，一個將生態永續問題納入理論視野的馬克思，一個主張「棄成長共產主義」的馬克思。若想瞭解國際馬克思學的最新動向、馬克思學說的當代意義，不能錯過斎藤幸平。 ■ 盧倩儀∣中央研究院歐美所研究員 面對地球生態崩解難題，我們一直以為「經濟成長」是根絕對不許碰的火柴棒。我們寧可押寶杯水車薪的神奇新科技，也不願定神細思：破壞地球生態的經濟為什麼一定要成長。本書不僅顛覆觀念、開展視野，更觸發行動的渴望。 ■ 鍾永豐∣作家、音樂製作人 在氣候災難下，所有欠缺環境與生態考量的經濟學、政治學與社會學，都是虛妄。 齋藤幸平邀請我們迎向的，不僅是理論的挑戰，更將是人類新文明的倫理基礎。 轩 趙家緯｜臺灣氣候行動網絡研究中心總監 「ESG基金熱潮席捲」、「中小企業碳焦慮」、「零碳新賽局」等用詞紛紛躍上主流商業雜誌封面，而政府也公布將投入九千億元預算於淨零轉型關鍵戰略，推動能源、產業、生活減碳。面對氣候危機，臺灣各界雖高喊轉型，但從政府政策規劃到媒體報導，卻未曾直面真正的轉型阻礙，乃是政府、企業與民眾已被剝削型經濟所圈養。齋藤幸平教授於此書中援引各類氣候學界分析，論證若僅以「減碳是個好商機」的思維，將深陷於時間、技術與空間上的轉嫁效應，不足以化氣候危機為轉型契機。其更立基於過往針對資本論的研究，提出「轉向使用價值經濟」、「縮短勞動時間」、「廢除規格化分工」、「生產過程的民主化」與「聚焦必要性工作」等五項具有操作性的改革方案，建構相互扶助與自治為基礎的棄成長共產主義，推動環境、經濟與政治的根本革新。面對氣候危機，臺灣不應只聆聽比爾蓋茲的觀點，認為靠著綠色溢價矯正市場失靈，就可靠創新科技達成淨零。而須從「人類世的資本論」理解到，氣候危機的癥結乃是系統失靈，需要翻轉現有經濟體制，才有氣候正義。 轩 魏揚｜太陽花學生運動參與者、前綠色公民行動聯盟成員 齋藤幸平的《人類世的資本論》根本性地對資本主義體系下對資本積累的執念提出挑戰，質疑當前主流的「永續發展」、「綠色成長」概念是現代版的「人民的鴉片」，遮掩氣候危機的根本病灶，即「資本主義」。他建議我們自馬克思主義中汲取智慧，思考「棄成長」的可能，透過共有、共享、合作等原則，重新打造政治與經濟。 作為一個淨零轉型、強化氣候治理的倡議者，我並不認為齋藤幸平的批判意味著我們此刻在體制內任何「修正式」的努力都是枉然，而是提醒我們時時刻刻將「發展」打上括號，永遠不放棄嘗試再往「解構資本主義」的目標逼近一步的努力，才能讓我們更有機會達成對抗氣候危機的艱鉅挑戰。 轩 龔卓軍｜國立臺南藝術大學副教授 底特律的勞動者合作社、哥本哈根的公共果樹、公民參與營運的太陽能與風力發電、當地生產當地消費，《人類世的「資本論」》強調了勞動生產者自治管理與共同管理的「共有、共享」原則，讓經濟成長減速，讓人類社會轉向永續經濟，不再以GDP的增長為經濟目標，廢除規格化的勞動分工，把生產過程的民主化當做是整個人類社會的民主基礎工程。以上這些因應人類世的氣候政治而重新被提取出來的馬克思思想，在本書中以強而有力方式，回應了台灣與世界史在當代最棘手的經濟與生產模式問題盲點，也值得當今的各種環境與社會運動者反覆參照。齋藤幸平的《人類世的資本論》猶如環境末世中的彌賽亞，讀者將在本書中發現普世氣候危機中的最佳解方與韌性智慧。

作者介紹

作者介紹 齋藤幸平齋藤幸平1987年出生。東京大學大學院綜合文化研究科准教授。柏林洪堡大學哲學博士。專長領域為經濟思想、社會思想。著作Karl Marx’s Ecosocialism: Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy獲得權威性的「多伊徹紀念獎」（Deutscher Memorial Prize），為有史以來最年輕的受獎者。編著有《資本主義的終結，還是人類的終結？未來的大分歧》。《人類世的「資本論」》已授權翻譯為世界十三種語言。林暉鈞林暉鈞畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮。譯有柄谷行人《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《帝國的結構》、《世界史的結構》等書。

產品目錄

產品目錄 目次 寫在前頭──ＳＤＧｓ永續發展目標是「人民的鴉片」！ 第一章：氣候變遷與帝國的生活模式 第二章：氣候凱因斯主義的極限 第三章：破除「在資本主義體系內棄成長」之幻想 第四章：「人新世」的馬克思 第五章：逃避現實的加速主義 第六章：匱乏的資本主義，豐裕的共產主義 第七章：棄成長共產主義將拯救世界 第八章：以「氣候正義」作為槓桿 尾聲──為了不讓歷史終結 註

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導讀 : 書中金句摘錄
★SDGs是「人民的鴉片！」……
SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。

★即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。

★如果我們只是冠上「綠色」兩個字，卻還是無限地、貪婪地追求成長，很快就會超過地球所能承受的極限。

★全世界一半的二氧化碳，是由前10%的富裕層所排放的。

★對於以無限經濟成長為目標的「綠色新政」，我們能說的話只有一句：「滅亡的道路，是由善意鋪設而成的」。

★為了避免「人新世」的「硬著陸」，我們需要同時從理論與實踐兩方面，明確地批判資本主義，明白地要求、自發地轉型為「棄成長社會」。我們已經沒有時間可以浪費在半吊子的、拖延時間的解決方案。

★當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。就算強勢的領導人極度限制國民的自由，只要能保存自己的性命，民眾還是會接受這樣的體制吧！等在我們前方的，將會是以本國國民為優先的國族主義，以及非民主的強權體制與氣候毛澤東主義。

★根據哈佛大學政治家艾瑞卡．車諾維斯等人研究，只要有「3.5%」的人以非暴力的方式真摯地挺身而出，社會就能產生巨大的變化。……讀完本書的你，是否會加入那3.5%世界的未來，就繫於你的決定。

試閱文字

內文 : 寫在前頭——SDG永續發展目標是「人民的鴉片」！


對抗地球暖化，你做了些什麼？為了減少使用塑膠袋，買了環保購物袋？不買寶特瓶裝的飲料，出門帶著隨身瓶？改開油電車？

我們就直截了當地說吧！光有這樣的善意是沒有意義的。不僅如此，你的善意甚至是有害的。

為什麼這麼說？因為人們一旦覺得，自己為了對抗地球暖化，已經有所作為，就不會付諸真正必要的、更大膽的行動。這樣的消費行為就像「免罪符」，讓我們免除良心的苛責，忽視現實的危機。這些「漂綠（Greenwashing）」的行為，為資本家們塑造出環保愛地球的假象；而我們卻簡簡單單地，就落入陷阱。

那麼，聯合國所呼籲的、各國政府與各大企業紛紛響應的「SDGs（永續發展目標）」，是否就能改變地球整體的環境？不，那也是沒有用的。不管政府或企業制定多少SDGs的行動方針，也無法阻止氣候變遷。SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。

從前馬克思曾經批判「宗教」，說「宗教」緩和了資本主義的殘酷現實所引起的苦惱，所以是「人民的鴉片」。SDGs正是現代版的「人民的鴉片」。

我們不能躲進鴉片裡，我們必須正視現實。但現實是什麼？那就是我們人類嚴重地改變了地球的狀態，已經到了無可挽回的地步。

因為人類的經濟活動帶給地球的影響實在過於巨大，諾貝爾化學獎得主保羅・克魯岑（Paul Jozef Krutzen, 1933-2021）認為，從地質學的角度來看，地球已經進入新的年代。他並且為這個新的年代命名為「人新世」（Anthropocene，又稱為「人類世」），意思是「人類活動的痕跡完全覆蓋地球表面的年代」。

實際上就是如此。大樓、工廠、農地、水壩等等人工建物淹沒了地表，大量的微塑膠（顆粒與纖維）浮游在大海裡。人造的物質與物體，大大地改變了地球的樣貌。其中，特別是隨著人類的活動而跳躍式增加的，就是大氣中的二氧化碳。

眾所周知，二氧化碳是造成溫室效應的幾種氣體之一。這樣的氣體會吸收地球表面放射出來的熱能，讓大氣溫暖。拜溫室效應之賜，地球才能保持適合人類生存的溫度。

然而自從產業革命之後，人類大量使用煤炭與石油等化石燃料，開始大量排放二氧化碳。產業革命之前，大氣中的二氧化碳濃度大約是280ppm；而到了2016年，連南極都超過了400ppm。學者們認為，這是四百萬年來首見。而就在現在這一刻，這個數値仍在繼續增加當中。

四百萬年前的「上新世」（Pliocene），平均氣溫比現在高出攝氏2～3度。南極與格陵蘭的冰床都融化，海平面最少比現在高出6公尺（也有一些研究主張比現在高出10～20公尺）。

「人新世」的氣候變遷，正在將地球的環境，推向與當時相同的狀況。毫無疑問地，人類所建立起來的文明，正面對存亡的危機。

現代化所帶來的經濟成長曾經允諾，要帶給我們富裕豐饒的生活。然而隨著「人新世」的環境危機，我們看得越來越清楚：眼看就要毀掉人類繁榮的基礎的，正是經濟成長。這是何等的諷刺！

即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。

若是要避免這樣的事態發生，我們不能把危機完全交由政治家或專家來處理。要是全部交給他們，最後受到保護的只有超級富人階級吧！為了選擇較好的未來，每一位公民都必須挺身而出，表達意見並付諸行動。話雖如此，如果不清楚未來何去何從，只是一味地發聲，不過是浪費寶貴的時間而已。重要的是，我們必須有正確的方向。

為了找出正確的方向，我們必須溯及氣候危機真正的原因。其原因的關鍵沒有別的，就是資本主義。因為，二氧化碳排放量的大幅增加是在產業革命之後，也就是從資本主義全面啓動的時候開始的。不久之後，隨即出現了一位透徹研究、思考資本問題的思想家。沒錯，就是卡爾・馬克思。

本書將不時參照馬克思的《資本論》，以分析「人新世」裡資本、社會與自然相互交錯的關係。當然，重彈過去馬克思主義的老調，是毫無意義的。馬克思的思想，已經沈睡一百五十年；我們要做的，是「發掘」並發展它嶄新的面向。

在這氣候危機的時代，期望這部《人新世的「資本論」》，可以解放我們的想像力，讓我們創造更美好的社會。

最佳賣點

最佳賣點 : 日本暢銷五十萬冊！授權世界十三種語言
在經歷疫情、世界動盪局勢時，日本人為何選擇擁抱這本書？