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未來學校: 重新定義教育

內容簡介

內容簡介 没有牆的學校，學習作為中心的範式轉移 鐵打的學校，流水的學生--突破時空限制的「泛在學習」將取代學校。 可以配合香港和內地各大考試時間和教育新政推出時間進行推廣。 我們今天覺得天經地義的學校生活，因為互聯網，因為資訊技術的發展，會在潤物無聲的改變中，發生翻天覆地的變化。針對當下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預判：未來，傳統的學校不再是唯一的學習場所，取而代之的是「學習中心」。同時，他系統整理了關於未來學習中心的八個問題。學習中心，長什麼模樣？誰來學？誰來教？學什麼？怎麼學？怎麼評估學得好不好？父母應該做什麼？需要政府幹什麼？ 作者認為，教育變革，雖然不像社會革命那樣，有强烈的人為干預的色彩，但是我們可以主動迎接、主動介入通往未來的教育趨勢，這個趨勢就可能會向着我們期待的方向發展。

作者介紹

作者介紹 朱永新朱永新葉聖陶研究會副會長，中國教育政策研究院副院長，蘇州大學教授、博士生導師，北京大學、北京師範大學、華東師範大學、同濟大學等兼職教授。新教育實驗發起人，中國教育30人論壇和21世紀教育發展研究院共同發起人。他曾多次主持聯合國教科文組織委託研究項目，國家自然科學、社會科學等基金項目並多次獲獎；在美國、英國、日本和國內發表教育論文600餘篇；出版了《我的教育理想》《我的閱讀觀》《致教師》等40餘种著作，其中《朱永新教育作品》（16卷）等20餘種專著被譯為英、日、韓、法、蒙、俄、阿拉伯、哈薩克語等15個語種，是中國當代教育家的個人教育理論著作輸往海外第一人。他對教育理想的不懈追尋與執着行動，感動着千千萬萬人，被評選為「當代教育名家」、「全民閱讀形象代言人」、「為了公共利益」年度人物、中國教育60年60人、中國十大教育英才、中國改革十大新聞人物、中華十大財智人物、改革開放40年教育40人等。他於2000年發起的新教育實驗，以「過一種幸福完整的教育生活」為宗旨，吸引了全國各地4 200餘所學校加盟實驗，踐行着新教育理念與行動，深刻改變了近500萬師生，正在積極影響着中國教育。

產品目錄

產品目錄 目錄 序 言 I 第一章 今天的學校，會變成明天的「學習中心」 今天的學校生活，不是天經地義的 003 西方現代學校教育制度 006 對現代教育制度的非議 010 效率為先的工業化人才培養模式問題很大 015 互聯網時代的教育變革 017 第二章 學習中心，長甚麼模樣？ 學習中心，跟我們今天的學校一樣嗎？ 028 學習中心，為甚麼「長」成這個樣子？ 051 第三章 學習中心，誰來學？ 為甚麼有教無類一直說到今天，卻沒能實現？ 062 混齡學習，為甚麼是可能的，又為甚麼是好的？ 066 第四章 學習中心，誰來教？ 智能機器人教師是不是一個夢想？ 079 未來教師會不會失業？ 083 能者為師的時代，即將到來 085 第五章 學習中心，學甚麼？ 學習內容，跟我們今天的課程體系一樣嗎？ 095 學習內容，跟我們今天的學校有何不同？ 110 第六章 學習中心，怎麼學？ 學習到底以甚麼為中心？ 132 以學定教的個性化學習 141 未來的學習方式有甚麼不同？ 147 第七章 學習中心，怎麼評價學得好不好？ 教育評價制度有哪些問題？ 170 為甚麼提倡「學分銀行」制度？ 178 第八章 學習中心，父母應該做甚麼？ 家庭會成為未來學習中心嗎？ 189 學習中心，父母如何參與？ 193 第九章 學習中心，需要政府幹甚麼？ 制定國家教育標準，劃定底線，降低學習難度 209 當裁判員，當採購員 211 提供基本的公共服務 214 尾 聲 219 主要參考與引用文獻 223

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試閱文字

內文 : 第一章
今天的學校， 會變成明天的「學習中心」

知曉歷史，方能洞察未來。
在我們進入本書的主題「未來的學校將被 學習中心取代」之前，讓我們簡單回顧一下學校 的歷史，看看今天的「學校生活模式」究竟由何 而來?它有甚麼好處，有哪些問題?我們的教 育先賢對我們的學校發出過怎樣的聲討，又提 出過怎樣的變革主張?
我想，當你走馬觀花地了解了學校的歷 史，你就容易理解，互聯網為甚麼能讓學校生活 模式發生變化，未來的學校為甚麼會被學習中 心取代。

今天的學校生活，不是天經地義的
今天的學校生活是天經地義的嗎? 不是的! 人類的教育一開始就是今天這樣的面貌嗎? 不是的! 學校的形態就永遠固定在今天這個樣子嗎? 答案無疑也是否定的。
人類本來是沒有學校的
人類不是一開始就有學校的。學校是人類發展到一定階段的 產物。
人類的學校，從古至今，再到未來，大概可以分為四個重要的歷 史發展階段。
一是前學校階段(pre-school period)— 原始部落耳提面命的 教育就屬於這個階段。
二是學校階段(schoolperiod)— 公元前3500年古巴比倫兩河

流域蘇美爾人的「泥版書屋」，公元前 2500 年古埃及的宮廷學校，我 國父系氏族末期的「成均」和「庠」，都是學校階段的代表。
三是現代學校階段(modern school period)— 隨着工業革命 應運而生的現代學校，按照夸美紐斯的班級授課制構建，有統一的教 材、教學大綱、上課時間、教學內容、課程設置。
四是後學校階段(post-school period)— 這就是未來的新型學 校，嚴格意義上說也可以不稱為學校，而是本書將要詳細討論的學習 中心。
現在，讓我們一起看看學校的演變過程。
大家知道，原始社會教育的特點是「兩個沒有」— 沒有固定的 教育場所，沒有專門從事教育的專職人員。
原始社會的教育過程，完全是在生產勞動的過程中進行的，教育 內容最初就是漁獵和農耕等勞動技術的傳授，正如傳說中的「燧人氏 教民鑽木取火」「伏羲氏教民結網捕魚」「神農氏教民製耒耕作」一樣， 那時雖然有教育活動，但是沒有學校這種形態。
到了原始社會的末期，隨着生產力的發展，原本存在於社會生活 中的教育逐漸分化出來，出現了學校的萌芽。
關於世界上最早的學校，學界有不同的說法，有的教育史教材中 採用蘇聯教育史學家米丁斯基的說法，認為建於公元前 2500 年的古 埃及的宮廷學校是人類有史可稽的最古老的學校。

但最新的研究認為，世界上最早的學校誕生在古巴比倫，法國考 古學家在兩河流域發現的蘇美爾人的「泥版書屋」存在於公元前 3500 年左右，應該是目前發現的世界上最早的學校遺址。
中國作為四大文明古國之一，也是世界上最早出現學校的國家之 一。有人根據傳說認為，父系氏族末期的「成均」和「庠」是我國學校 的萌芽。
「成均」是樂師日常演奏唱歌的地方，貴族子弟都要在這裡學習 音樂。
「庠」是儲存公共糧食的地方，由於生產力的進步，氏族中的老 者可以不必參加繁重的生產勞動，而是轉為看管糧食或者飼養家畜， 所以「庠」也是養老之所。
老年人有豐富的生產和生活經驗，在養老的同時還可以承擔傳授 經驗的任務，所以「庠」也就成了教育場所。
但是，「成均」和「庠」還不能稱為正式的學校，只能說它們是學 校的雛形。「成均」和「庠」的出現表明，隨着生產力的發展和社會分 工的擴大，教育與生產勞動走向分離，成為一種專門的活動，教學需 要在專門的場所進行，學校隨之出現。
到了奴隸社會，出現了真正意義上的學校，我國的第一個奴隸社 會夏代的學校叫「序」和「校」。
「序」是設在王都的學校;「校」是設在地方的學校，即鄉學。

最初的「序」和「校」的教育內容與軍事目的相關。 「序者，射也。」作為教射箭的地方，「序」是奴隸主貴族子弟習
射的場所。 「校者，教也。」作為進行軍事訓練的場所，「校」是習武之地。
到了商代，學校的形式有所發展，出現了針對不同年齡階段的學 校，有了大學、小學的區別，教育內容也逐漸豐富，具備了「六藝」 的雛形。

最佳賣點

最佳賣點 : 1. 没有牆的學校，學習作為中心的範式轉移
2. 鐵打的學校，流水的學生——突破時空限制的「泛在學習」將取代學校。
3. 可以配合香港和內地各大考試時間和教育新政推出時間進行推廣。