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西南聯大國學課

內容簡介

內容簡介 國立西南聯合大學，簡稱西南聯大，是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發，三所大學南遷，先在湖南組成國立長沙臨時大學，次年繼遷昆明，定名國立西南聯合大學。 西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章，展現西南聯大的學術風采。 本書以「國學課」為主題，收錄了羅庸、湯用彤、馮友蘭、聞一多、蔣夢麟等五位先生的文章。內容以「儒、釋、道、法、名」五個方向，梳理國學的重要精神；第六章為蔣夢麟先生在昆明期間，有感於中西方文化碰撞，國家前途飄搖，寫下的對國學和中華民族的思考。本書通過對國學知識的講解及對國學的思考，來展現西南聯大兼容並包、影響深遠的通識教育。

作者介紹

作者介紹 羅庸、湯用彤、馮友蘭等羅庸（1900－1950）原名羅松林，字膺中，號習坎。中國重要的學者、古典文學專家、教育家。著作有《陳子昂年譜》《鴨池十講》，以及《習坎庸言》（遺稿）。先後於浙江大學、北京大學、西南聯大等校任教。湯用彤（1893－1964）字錫予，中國著名哲學家。歷任東南大學、南開大學、南京中央大學、北京大學哲學系教授、系主任，抗戰期間於西南聯大任哲學心理教育系主任，兼北大文科研究所所長。代表作包括《漢魏兩晉南北朝佛教史》《理學、玄學、佛學》《魏晉玄學論稿》《隋唐佛教史稿》《印度哲學史略》等。馮友蘭（1895－1990）中國著名哲學家，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長。代表作包括《中國哲學史》《中國哲學簡史》《貞元六書》，對中國現當代學界及至國外學界影響深遠，稱譽為「現代新儒家」。聞一多（1899－1946）本名家驊，字友三，中國詩人、學者、大學教授，中國現代作家。因家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術。1946年被國民黨殺害。先後於中央大學、武漢大學、青島大學、北平藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯大等校任教。蔣夢麟（1886－1964）原名夢熊，字兆賢，別號孟鄰，教育家、作家。曾任國民政府教育部部長、北京大學校長、浙江大學校長。著有《西潮》《孟鄰文存》《談學問》《文化的交流與思想的演進》《新潮》等。

產品目錄

產品目錄 目 錄 第一章 羅庸講儒學 儒家的根本精神 002 周禮與魯禮 005 孔子與顏淵 008 曾子、子思與孟軻 013 七十子以後的儒學 018 第二章 湯用彤講佛學 佛教入華諸傳說 024 永平求法傳說之考證 036 《四十二章經》考證 047 漢代佛法之流佈（節選） 059 佛道（節選） 079 釋道安（節選） 102 鳩摩羅什及其門下（節選） 118 第三章 馮友蘭、聞一多講道家與道教 老子 158 莊子 163 道教的精神 169 佛教、道教與道學 178 第四章 馮友蘭講法家 法家之學與當時社會政治經濟各方面之趨勢 184 法家之歷史觀 188 法家之三派 190 三派與韓非 192 法之重要 193 正名實 196 嚴賞罰 198 性惡 200 無為 203 法家與當時貴族 207 第五章 馮友蘭講名家 辯者學說之大體傾向 210 惠施與莊子 213 《天下篇》所述惠施學說十事 216 惠施與莊子之不同 220 公孫龍之「白馬論」 223 公孫龍所謂「指」之意義 225 公孫龍之「堅白論」 227 公孫龍之「指物論」 230 公孫龍之「通變論」 233 「合同異」與「離堅白」 236 《天下篇》所述辯者學說二十一事 238 第六章 蔣夢麟談抗戰中的國學轉折 大學逃難 244 戰時之昆明 249 敵機轟炸中談中國文化（節選） 255 二次大戰期間看現代文化（節選） 280 附錄 西南聯大進行曲（部分） 293 西南聯大一九三九年度校曆 294

商品規格

試閱文字

內文 : 西南聯大只存在了八年時間，卻培育了兩位諾貝爾獎得主、五位中國國家最高科技獎得主、八位「兩彈一星」功勳獎章得主、一百七十多位中國科學院院士和中國工程院院士。這是教育史上的傳奇。傳奇的締造並非偶然，而是源於強大的師資力量和自由的教學風氣。
西南聯大成立之時，雖然物資短缺，沒有教室、宿舍、辦公樓，但是有大師雲集。聞一多、朱自清、陳寅恪、張蔭麟、馮友蘭等大師用他們富足的精神、自由的靈魂、獨特的人格魅力以及深厚的學識修養，為富有求知欲、好奇心的莘莘學子奉上了凝聚着自己心血的課程。 聞一多的唐詩課、陳寅恪的歷史課、馮友蘭的哲學課……無一不在民族危難的關頭閃耀着智慧的光芒，照亮了求知學子前行的道路，為文化的繼承保存下了一顆顆小小的種子，也為民族的復興帶來了
希望。
時代遠去，我們無能為力；大師遠去，我們卻可以把他們留下的精神和文化財富以文字的形式永久留存。這既是大師們留下的寶貴財富，也是我們應該一直繼承下去的文化寶藏。
為此，編者以西南聯大為紐帶，策劃了一系列圖書，以展現西南聯大的教育精神和大師風貌，以及中華民族的文化與思想特點。已出版《西南聯大文學課》《西南聯大國史課》《西南聯大哲學課》《西南聯大國學課》《西南聯大文化課》《西南聯大文學課（續編）》，本書主題是「詩詞課」。
本書所選各篇文章，在內容的側重和表述方式上有很大的不同，這是各位先生在教學和寫作風格上各有千秋的結果。這一點，不僅體現了先生們各自的寫作特點，更體現了西南聯大學術上的「自由」，以及教學上的「百花齊放」。
本書收錄文章，秉持既忠實於西南聯大課堂，又不拘泥於課堂的原則。有課堂講義留存的，悉心收錄；未留存有在西南聯大任教時的講義，而先生們在某一方面的卓越成就亦予以再現；還有一部分文章是先生們在西南聯大教授過的課程，只是內容不一定為在西南聯大期間所寫，如浦江清先生部分的內容，是由先生在北京大學、清華大學任教時的講義整理而來的，因先生在西南聯大也教授過詩詞方面的內容，故予以收錄。又如本書游國恩、蕭滌非先生部分文章，整理自1963年人民文學出版社出版、由兩位先生參與編寫的《中國文學史》。兩位先生在西南聯大教授「中國文學史」一課，涉及詩詞的內容也為其中一部分，故本書僅就兩位先生涉及詩詞的部分內容予以收錄。此外，文中有一些重複的講述，如聞一多、浦江清二位先生講「四傑」的文章。浦江清講「四傑」，注重詩的解析；聞一多講「四傑」，注重四傑本身的詩意。題目雖同，內容卻不同，編者全部予以收錄，既可使讀者了解兩位先生講授的側重，又可使讀者在兩位先生的觀點碰撞中有所得。需要說明的一點，《〈唐詩三百首〉指導大概》一篇選自1943年初版的《略讀指導舉隅》，該書由朱自清、葉聖陶二位先生編寫，旨在作為中學國文教學指導用書。《〈唐詩三百首〉指導大概》一篇由朱自清先生撰寫，文章雖不符合上述選篇原則，但這篇文章所寫的古體詩、近體詩、律詩、絕句的特徵，以及它們在唐代發展演變的過程，卻對詩的形成和發展有一個很好的梳理，故收錄本篇。 按照上述選篇原則，在任教於西南聯大的諸位先生中，選擇了游國恩、聞一多、朱自清、浦江清、蕭滌非、羅庸等六位先生，以他們現存作品中較為完整的全集或較為權威的單本作為底本。這些底本不但能保證本書的權威性，也能將先生們的作品風貌原汁原味地呈現
出來。
需要特別說明的是，本書未收錄關於蘇軾詩詞的文章。若談論詩詞，不可略過蘇軾，但編者查找多位西南聯大教授全集或作品合集，除浦江清先生《蘇軾的詞》一篇，再未發現其他符合本書選篇原則的關於蘇軾詩詞的文章。此前出版的《西南聯大文學課》中已收錄浦江清先生的《蘇軾的詞》，若《西南聯大詩詞課》中再收錄，則內容重複，故本書不再收錄《蘇軾的詞》。
因時代不同，某些字詞的使用與現今有所不同。同時，每個人的寫作習慣以及每篇文章的體例、格式等亦有不同，為保證內容的可讀性、連續性以及文字使用的規範性，本書在尊重並保持原著風格與面貌的基礎上，進行了仔細編校，糾正訛誤。此外，本書還對原文進行了統一體例的處理，具體如下：
1. 原文中作者自註均統一為隨文註，以小字號進行區分；文中腳註均為編者所加，並以「編者註」加以區分。
2. 文中表示公元紀年的數字皆改為阿拉伯數字。為保持全書體例一致，本書對隨文註中表示公元紀年的方法進行了統一處理，皆以「公元×××年」表示，正文則保留作者原文原貌。
3. 對於文章中「《文心雕龍．情采篇》」「《文心雕龍．物色》篇」等篇名形式不統一現象，為保持原文風貌，本書未做統一處理。
4. 因時代語言習慣不同造成的文字差異，本書對引文外的文字做了統一，如聞一多先生著作中多用「惟」字，均改為現今通用的「唯」字，「刻劃」「摹仿」「熱中」等詞皆改為現今通用的「刻畫」「模仿」「熱衷」等詞。另外，按現今語法規範，修訂了「的」「地」「得」，「做」「作」，「他」「它」，以及「絕」「決」等字的用法。還修訂了「那」「哪」 的用法，「那」舊同「哪」，原文中部分「那裡」「那兒」等詞表示的是「哪裡」「哪兒」的意思，此種情況，皆將「那」改為「哪」。舊時所用異體字則絕大部分改為規範字。
5. 為保障現代讀者的閱讀體驗，本系列圖書對部分原文標點符號略作改動，以統一體例，如「《苕之華》、《何草不黃》」，改為「《苕之華》《何草不黃》」。
希望本書有助於讀者們了解中國一些重要的詩人、詞人的生平、作品，以及幾位先生在文學領域的學術風采；同時，更希望本書能夠喚起讀者對西南聯大的興趣，更多地去了解這所在民族危亡之際仍然堅守教育、傳播優秀文化思想的大學，將西南聯大對中國傳統文化的堅持與希望傳承下去。

最佳賣點

最佳賣點 : 傳奇大學
只存在八年的大學，名師薈萃
大師講義
重溫著名教授的授課講義與專文結集
國學精要
「儒釋道法名」五方向，兼具中西對照

活動

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