中華人文傳統精要: 修身篇 | 誠品線上

中華人文傳統精要: 修身篇

內容簡介

內容簡介 中華人文精神重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養和學習，成為高尚的人，有理想的人，因而古代的"人文"精神非常重視禮儀，提倡德治，力求使社會各個等級和睦相處。中華人文精神培育了中華民族的美德：積極進取、堅忍不拔、敬老愛幼、勤儉治家治國等等。這些美德是我們的寶貴精神財富，也是"人文"精神的結晶。叢書選取中國人文經典中最精髓的部分，把傳統文化中歷經兩千多年而依然充滿生命力的諸多人文智慧展示給讀者：讓讀者去欣賞、品味，並從中找到中華民族發展的文化基因，讓讀者在傳統文化的智慧中陶冶身心，啟迪心智。修身為本：愛人如己 立志有恆 孝親尊師 謙虛謹慎 悔過知恥 義利之辨 正氣浩然

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介湯一介／主編北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長，博士生導師。

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產品目錄 代序 「觀乎人文，以化成天下」（湯一介）第一章 愛人如己 博大的仁愛之心推己及人互敬互愛仁慈博愛孔子之志第二章 立志有恆 精彩人生第一步大丈夫當掃除天下志行萬里志當存高遠功虧一簣百仞之高，始於足下跬步千里第三章 孝親尊師 教養之恩不可忘孝為德本孝子有深愛及時行孝師法大寶師道尊嚴孫期為師第四章 謙虛謹慎 虛懷若谷知不足謙而受益不足遍照泰而不驕君子謹於言失人與失言防微杜漸第五章 悔過知恥 難能可貴羞恥心師曠琴撞晉平公辱莫大於不知恥知恥近乎勇桐宮悔過負荊請罪以人為鏡第六章 義利之辨 道德利益慎選擇重義輕利努力行義捨生取義取財有道視死如歸以義為榮第七章 正氣浩然 維護正義守氣節浩然之氣不為五斗米折腰大丈夫氣節孟子三不移固守正義臨大節而不可奪名節垂丹青

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試閱文字

內文 : 第一章　愛人如己
博大的仁愛之心

推己及人

己所不欲，勿施於人。（《論語．顏淵》）
己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語．雍也》）

愛人如己

這兩句話都出自《論語》，是孔子在談論「仁」的時候提出的主張。「仁」是孔子的人生理想，其含義非常深廣，表達的時候卻很簡約，境界非常高，又能密切聯繫實際。

那麼，「仁」是甚麼？這裡的兩句選文回答了這個問題。第一句話的意思是：自己不喜歡的事，不希望發生的事，不要施加在別人身上，不要讓它在別人那裡發生。第二句話的意思是：如果自己想成為有成就有德行的人，那就幫助別人也成為有成就有德行的人。合起來看，「仁」就是推己及人、愛人如己。

我們如果對這兩句話的語言背景有所了解的話，那麼就會對孔子所說的「仁」有更深的了解。第一句話當時的語言環境是這樣的。孔子的弟子仲弓向自己的老師請教「仁」的問題。孔子舉例子說：出門的時候要像去會見最重要的客人一樣重視自己的言行；如果自己是執政者，要讓老百姓感到自己受到了最高的尊敬；自己不喜歡的事、不希望發生的事，不要施加在別人身上，不要讓它在別人那裡發生。舉個例子來說，就是如果你不希望自己的國家發生戰爭，那就不要把戰爭加在別的國家身上。

第二句話當時的語言環境是這樣的。孔子的學生子貢問，如果有人能對廣大的老百姓進行救濟和幫助，這算是「仁」吧。孔子說：這豈止是「仁」，這是聖人才能做到的事，就算堯舜這樣的人也未必能做到；如果自己想成為有成就有德行的人，那就幫助別人也成為有成就有德行的人；我們能從身邊的事情做起，這就是實踐「仁」的方法了。同樣，用今天的眼光來看，如果我想讓自己的居住環境舒適優美些，那麼我也應該幫助別人居住在舒適優美的環境中，從身邊的事情做起，保護環境，那麼這也是在實踐「仁」了。


孔子告訴顏淵，克己復禮為仁。

從上面可以看出，孔子所說的「仁」包含兩層意思，一層是不要傷害別人，至少不要故意傷害別人。第二層意思是如果可能，要盡量幫助別人。如果做不了大事，那麼從身邊的小事做起也是可以的。如果能做到這些，就算是「仁」了。


互敬互愛

孟子曰：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」（《孟子．離婁下》）

愛是相互的

這句話反映了孟子的「仁愛」觀點。意思是說，關心愛護別人的人也會得到別人的關心愛護；尊敬別人的人也會受到別人的尊敬。也就是說，人與人之間的「愛」與「敬」都是相互的。

自古以來，中華民族一直以「禮儀之邦」聞名世界，因此互愛互敬也是中華民族的優秀傳統。民間流傳著一句俗話：「你敬我一尺，我敬你一丈。」這可以說是人際交往的黃金法則。歷史上的很多名人在這方面為我們做出了榜樣，比如「戰國四君子」之一的孟嘗君。

孟嘗君是戰國時期齊國的王室公子，也是齊國重要的大臣。他喜好結交人才，招攬了很多有特殊才能的人做他的門客。所謂門客，指的就是古代有身份和地位的人所收養的有學問和技能的人才。孟嘗君的門客最多的時候有三千人。有一天，來了一個名叫馮諼的人，他窮困得沒辦法維持生活了，想投靠孟嘗君。孟嘗君就問：「客人有甚麼愛好？」馮諼回答說：「沒有甚麼愛好。」孟嘗君又問：「客人有甚麼本領？」馮諼回答說：「沒有甚麼本領。」孟嘗君笑著說：「好吧，留下來吧。」


孟嘗君手下的人認為馮諼沒有甚麼本事，就只給馮諼吃粗劣的食物。不久後的一天，馮諼靠著柱子，敲著他的劍，唱起歌來：「長劍呀長劍，咱們回去吧，吃飯沒有魚呀！」手下的人報告了孟嘗君，孟嘗君說：「你們要像對待其他門客一樣對待他，要給他魚吃。」又過了一陣，馮諼又敲著他的劍，唱起來：「長劍呀長劍，咱們回去吧，出門沒有車呀！」手下的人都笑了，把這件事報告了孟嘗君。孟嘗君說：「給他備車吧，像對待重要的客人一樣對待他。」沒過多久，馮諼又敲打著他的劍，唱道：「長劍啊長劍，咱們回去吧，沒有錢養家呀。」人們開始討厭馮諼了，認為他貪心，不知足。孟嘗君聽說了，忙問：「馮公家裡還有親人嗎？」手下的人回答：「他家裡還有個老母親。」孟嘗君趕快派人給馮諼的母親送吃的和用的，讓她安享晚年。從此以後，馮諼就不再敲劍和唱不滿的歌了。


孟嘗君門下養了很多門客

在馮諼最困難的時候，孟嘗君沒有看不起他，也不在乎他沒有特長，同樣尊重他，給他豐厚的待遇，關心他的家人。他這樣真心誠意地敬重和善待馮諼，讓馮諼深受感動，決定一心一意跟從孟嘗君，把他當成自己真正的朋友。

後來，馮諼一直跟隨孟嘗君，辦了一些深得民心的好事，為孟嘗君贏得了人民真心的擁戴。當孟嘗君受到齊王的猜忌，被革職而只得回到自己的封地薛城，這時候，許多門客都紛紛離去，只有馮諼毫不猶豫地留在孟嘗君身邊，全心全意幫他出主意，為他四處奔走遊說，使孟嘗君最終渡過了難關。

孟嘗君和馮諼的故事很好地說明了「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」的道理。愛是相互的，你付出了「愛」和「敬」，收穫到的也會是「愛」和「敬」。

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