太極拳初學入門 (附影音光碟) | 誠品線上

太極拳初學入門 (附影音光碟)

作者 鄭勤/ 趙永剛
出版社 品冠文化出版社
商品描述 太極拳初學入門 (附影音光碟):試說太極的文化內涵華中師範大學歷史文化學院 王玉德  大家都來練太極,這應當是一個可以叫得響的口號,也應當成為全民族的一個共識。 

內容簡介

內容簡介 為什麼要動員大家都來練太極?這是因為太極拳對於男女老少咸宜,體弱體強者咸宜。有病的治病,無病的健身。不限場地,不拘時間。可以打套路,也可以練功法。既能自衛,也能擒拿。煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛。陰陽相依,文武合一。好處多多,方便多多。 學太極,就是學習修性強體之道,體會傳統文化,領悟天地人之奧妙。太極是世界的本體,也是習武的本體。練太極拳者,對太極的體會有多深,其掌握的太極拳藝術就會有多深。 如何練太極?我認為練太極首先要有良好的心態:其一是要無慾,其二是要虛心,其三是無所不用其極。 練太極有三個漸進的層次:其一是學習分解的動作,力求準確;其二是學習連貫的套路,行雲流水;其三是體會其中的哲理,入其堂奧。 大家都來練太極,其中有無窮的快樂與享受。先有起勢,末有收功。虛實開合,氣沉丹田;進中有退,退中有進;步型如龍游,手型如雲飄;吹呴呼吸,吐故納新;往者屈也,來者信也;你教我,我教你,能者為師,相互為友。天天堅持練習,拳人合一。 大家都來練太極,練的不僅僅是幾個動作,而學練的是文化。學練太極,久而久之,使我們的生活充實,使我們身體健康,使我們更有文化內涵,使我們的社會更加和諧! 大家都來練太極,就一定要知道何謂太極。本書所說的太極就是太極拳。太極拳是中華的國粹,是健身的法寶。太極拳之所以用「太極」二字名之,在於太極博大精深,太極哲理是太極拳的魂魄。因而,有必要對太極展開更深入的揭示,借此機會,我想談談我對太極與武術關係的理解: 《周易‧繫辭》中的一段話:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」對這段話,我們稱之為演易總綱。演易總綱的核心、起點、本原、本體是太極。 太極是什麼?就是太一。一,不是數學上表示量的「一」,而是具有哲學意義的、整體的、絕對的、抽象的「一」。 人類一直在探討宇宙的本體或起點,但迄今為止沒有任何一種說法有絕對的說服力。所謂天體爆炸說、星雲說,都只是相對的猜測。宇宙無始無終,無內無外,無大無小,誰也說不清楚是怎麼樣的一個形態。也許是我們的腦袋發育得太有限,承受不住對這個問題的思考。人相對於宇宙,或許類似於昆蟲相對於地球,很難完成對宇宙的思考。 我們的先哲一直在探討宇宙的本源或本體,他們提出了太極學說。太極是什麼呢?先哲有各種各樣的說法,比較通行的一種說法是: 其一,太極是宇宙最初渾然一體的元氣。太極圖是圓形,象徵渾沌一團,清氣上升,濁氣下降,形成天地。太極就是無限的空間與時間。 其二,太極是一個系統。宇宙是太極,人體是太極,細胞是太極,塵埃是太極,心思也是太極。 其三,太極是事物發展的完整過程,有始有終。過去、現在、未來的時間總和是太極。 太極常用圖形表示,即太極圖。太極圖有各種各樣的形式,我們通常見到的陰陽太極圖是什麼時候產生的?應當是很晚的事情。由於社會上流行的各種《周易》中都繪有太極圖,以至於許多人以為在《周易》這本書中最初的文本中就有太極圖。 其實,在先秦時期是沒有太極圖的,即在《周易》中是沒有太極圖的。太極圖是後人根據《周易》中的敘述創造出來的,是參考了流行的各種圖案發明的。到了宋代,太極圖才流行開來。 我曾經到河南鞏義參觀,站在黃河邊,當地的導遊指著小河沖入黃河的旋渦說:先哲是看到水流的圖形而發明了太極圖。這個解釋,我認為頗有創意,意在說明太極圖得自於對自然的觀察,是人們生活經驗的總結,不是憑空的想像。 在我看來,太極圖是中華先哲最了不起的發明。從學理說,它屬於文化符號;從過程說,它屬於文化策畫。說它了不起,是因為它言簡意賅,用最簡單的方法表達了最豐富的內容,提示了中華文化的基本特徵。《周易》說「乾以易知」,所謂「易」,就是平易。換言之,如果要瞭解中國人,要瞭解中華哲學,請君好好玩味太極,從中體會你想要得到的答案,答案就在太極圖中。…

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介鄭勤趙永剛

商品規格

書名 / 太極拳初學入門 (附影音光碟)
作者 / 鄭勤 趙永剛
簡介 / 太極拳初學入門 (附影音光碟):試說太極的文化內涵華中師範大學歷史文化學院 王玉德  大家都來練太極,這應當是一個可以叫得響的口號,也應當成為全民族的一個共識。 
出版社 / 品冠文化出版社
ISBN13 / 9789863460152
ISBN10 / 986346015X
EAN / 9789863460152
誠品26碼 / 2680873047005
頁數 / 232
開數 / 25K
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X15CM
級別 / N:無

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