日光之下: 蘇慧廉和他的時代 | 誠品線上

日光之下: 蘇慧廉和他的時代

內容簡介

內容簡介 從十九到二十世紀，有超過二十萬名來自英語國家的青年人，帶著《聖經》及上帝的使命，前往世界各地傳播福音。蘇慧廉（William Edward Soothill，1861-1935）這個幾被中國人遺忘的名字，是其中的一員。 本書作者跨越三大洲，沿著傳主百年前走過的道路，尋找歷史深處的蛛絲馬跡。通過爬梳史料，結合數十位後人的口述訪談，並數度前往英倫閱讀教會檔案，歷時六年，以知識考古學的方式還原了一生都與中國關聯的這位「中國通」的生平。這部傳記既遵循學術規範，又以一嘯百吟的筆觸，寫出了中國近代史的一詠三歎。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介沈迦沈迦 1969年出生於浙江溫州。浙江大學文學碩士、中歐國際工商學院工商管理碩士。曾任職溫州日報社，現為上海能近公益基金會理事。著有《文化人換筆》《普通人——甲乙堂收藏劄記》《夏承燾致謝玉岑手劄箋釋》等。

產品目錄

產品目錄 目次 自序：千萬里，我追尋著你 主要人物 小引 第一章 陌生人 （1861-1890） 第一節 溫州城裡的陌生人 第二節 那時溫州 第三節 蘇慧廉來了 第四節 甲申教案 第五節 荒野玫瑰 第六節 第一個十年 第二章 客卿（1891-1900） 第一節 新十年的開端 第二節 回英述職 第三節 楓林迷局 第四節 定理醫院 第五節 戊戌 第六節 世紀之交 第三章 初熟（1901-1906） 第一節 或明或暗的新世紀 第二節 藝文學堂 第三節 開學大典 第四節 女性的天空 第五節 溫州醫事 第六節 轉折 第四章 山之西（1907-1911） 第一節 生命中的貴人 第二節 山西教案 第三節 山西大學堂 第四節 西學齋 第五節 太原生活 第六節 一本破舊的《論語》 第七節 洋人與大人 第八節 蘇家、翁家與渠家 第九節 學生與運動 第十節 最後一課 第五章 烽火（1912-1919） 第一節 北京女校 第二節 逃難 第三節 託付 第四節 華中聯大夢 第五節 華工與青年會 第六章 牛津（1920-1925） 第一節 英國漢學 第二節 選舉風波 第三節 書齋裡的革命 第四節 翁之憙的旅歐日記 第七章 庚款（1926） 第一節 悲傷的庚款 第二節 威靈頓代表團 第三節 告別 溫州 第四節 蘇慧廉與胡適 第八章 暮年（1927-1935） 第一節 大地轍環吾倦矣 第二節 告別 第三節 蘇慧廉之後 後來 附錄 一、蘇慧廉年譜簡編 二、蘇慧廉著述目錄 三、參考文獻 四、索引 致謝 後記

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試閱文字

內文 : 1861年

蘇慧廉是以接棒者的身份於1883年初春來到溫州，因為他的前任李華慶 （Robert Inkerman Exley）病逝了。
蘇慧廉1861年1月23日出生於英格蘭西約克郡（West Yorkshire）的哈利法克斯市（Halifax）。 我後來到英國，才知道哈利法克斯在英人眼中並不是一個好地方。這座城市最有名的可能是以城市名命名的哈利法克斯銀行，已有百餘年的歷史，不過在前不久爆發的金融海嘯中飽受重創。
蘇慧廉出生的這一年，中國人稱為辛酉年，也稱咸豐十一年。是年八月，咸豐皇帝病逝於熱河，六歲的同治繼位。他的生母慈禧發動了「辛酉政變」，從此走向權力中心。在二十六歲的慈禧當政的同年，亞伯拉罕•林肯（Abraham Lincoln）也走向美國的權力中心，他開啟的是北美洲的一個新紀元。
同治在位的十三年，身居紫禁城的小皇帝與慈禧都不知道世界發生了很大的變化。除了林肯完成美國的統一外，德意志與義大利也都在這一時期完成了統一。這些國家在統一後便開始國內的大建設，並由此迎來經濟的大發展。史家發現，同治之前，在國外行帝國主義的大國僅英、俄、法三國，同治以後，便增加了美、德、意。這種變化，對中國而言，不僅面對的世界大不一樣，而且是更加困難了。
起初，我只是因蘇慧廉生於1861年才關注這個貌似平常的年份。但當一些資料、史料在這一年交彙時，我看到了大歷史中充滿詭譎的安排，以及歷史通向未來必然的路徑。
與蘇慧廉同齡的印度詩人泰戈爾寫道：

我今晨坐在窗前，
世界如一個路人似的，
停留了一會，
向我點點頭又走過去了。


模糊的蘇慧廉

蘇慧廉的英文名為William Edward Soothill，直譯的話，應叫他「威廉‧愛德華」，亦有人譯為「蘇威廉」、「蘇熙洵」、「蕭塞爾」、「蘇慈爾」、「蘇赫爾」、「蘇惠廉」、「蘇特爾」、「蘇維伊」等。 這些不同的譯法為我們後來探索他的歷史足跡，增添了諸多不便。
關於蘇慧廉早年的材料很少，我至今還只能勾勒出一個粗線條的輪廓：
他出生於一個貧寒的家庭，其祖父曾陷入一場官司，從此家道中落。 蘇慧廉的父親叫威廉•蘇西爾（William Soothill，1836-1893），是個普通的工人，從事布料、原材料的染色、壓制工作。 蘇慧廉的母親叫瑪格麗特（Margaret Ashworth，1840-1919），1858年嫁給蘇慧廉的父親後，先後為他生了十二個孩子，六男六女，老大就是蘇慧廉。 蘇慧廉的父親是個虔誠的基督徒，工作之餘為所在的教會從事佈道工作。父親的信仰及言傳身教後來改變了蘇慧廉一生的志業。蘇慧廉有一個叫艾爾弗雷德（Alfred Soothill，1863-1926）的弟弟後來也成了牧師，1885年開始傳道，並長期擔任阿什維爾學校（Ashville College）校長。創立於1877年的阿什維爾學校今天仍在招生，是英格蘭北部哈羅蓋特鎮（Harrogate）最古老的私立學校。
來華前蘇慧廉沒有經過大學的教育，他的學校生涯只到十二歲。學校畢業後即進入一家律師事務所工作，因為他起初的想法是做個律師。後來改變初衷，除了家庭的信仰外，據說還因聽聞一個傳教士在非洲冒險宣教的故事。這位英國倫敦會（London Missionary Society）遣往東非的傳教士叫查理斯•紐（Charles New），同時也是個探險家，曾於1871年徒步登上乞力馬札羅山，並成功穿越雪線。蘇慧廉年輕、激情的內心一時因這個故事充滿夢想與渴望。
蘇慧廉從此有了去異域傳教的想法。為了獲得更多的神學知識，蘇慧廉去曼徹斯特的神學院進修。他自學法語與拉丁語，並通過里茲市（Leeds）的入學考試。
僅看這些背景，很難想像，這個沒有接受過正規教育、職業規劃還漂移不定的年輕人後來會有驚人的成就，不論是在傳教領域，還是學術領域。不過有一點是肯定的，蘇慧廉自小就非常勤奮。據他妻子路熙（Lucy Farrar Soothill）回憶，蘇慧廉年輕時經常在書房裡讀書直到半夜，天亮後又早早起床，接受老師的教誨。蘇慧廉自己在回憶錄中也說小時候曾因為能背《希伯來書》第十一章而獲獎。《聖經新約》中的《希伯來書》第十一章很長，有三十九節，這可從側面說明他既勤奮又天賦甚高。
我一直不知道蘇慧廉的長相，直至2007年底在加拿大英屬哥倫比亞大學圖書館書架上看見《胡適及其友人（1904-1948）》 一書。這本大陸稀見的港版書收錄了胡適很多的舊照，其中一張是中英庚款委員會赴華代表團的合影。我當時已開始蘇慧廉資料的收集，這張攝於1926年的舊照讓我驀然發現，右邊第一人即是蘇慧廉。那是我第一次看見正面的蘇慧廉。
以前溫州歷史寫到蘇慧廉時，總會用一張他戴帽的照片。這張照片來自他傳教回憶錄第三章中的一張插圖。在這張題為《在路上》的黑白照片裡，一個穿著白色洋裝、戴著圓形帽子的白衣男子坐在山轎上。照片中的人物是中景，帽沿讓原本不大的臉顯得更加模糊。路熙說這個白衣男子就是蘇慧廉。蘇慧廉一直就以這樣的形象留在溫州過去百年的歷史裡。
如果沒有夏鼐（字作銘，1910-1985），溫州人可能連這張模糊的照片都沒有。夏鼐是中國現代考古學的奠基人，溫州人。上世紀五十年代，他在北京西單市場一舊書攤發現了兩本與溫州有關的英文書——《中國傳教紀事》 與 《中國紀行》 。前者1907年出版於倫敦，作者是蘇慧廉；後者1931年出版，作者是蘇慧廉的夫人蘇路熙。夏鼐知道蘇慧廉，他早年留學英倫，一次去牛津遊學，還邂逅了蘇慧廉的女兒。
上世紀六十年代初，溫州曾向夏鼐借閱這兩書，以撰寫文史資料。在時任溫州市圖書館館長梅冷生與夏鼐的通信中，保留了當時借閱、擬譯、催還的記錄。雖經數次催還，但它們終沒有回到夏鼐的書房，直至他1985年去世。
這兩本英文回憶錄今天保存在溫州圖書館善本書庫裡，成為近幾十年來溫州人瞭解蘇慧廉及其溫州事工的唯一來源。


呼召

蘇路熙在《中國紀行》 一書中這樣寫道：
一天夜闌人靜的時候，他合上書本，為了消遣，他翻了翻手頭邊的一本雜誌。這本雜誌上說正在招募一個年輕人去溫州接替另一個年輕人。蘇慧廉這時突然感到「自己就是那一個人」。
當時是1881年夏天，英國偕我公會 派駐溫州的唯一一位傳教士李華慶剛剛去世。
「溫州失去了唯一的傳教士之後，差會（Missions）只能在很短的時間裡尋找另一個。1881年春季的時候，筆者曾被里茲和布拉德福德（Bradford）教區提名為牧師候選人。不過，在隨即召開的年度會議上，通過了當年不招收新牧師的決議——那也是唯一的一年。這消息好比晴天霹靂，他只能靜靜地求學以待來年。現在尋求接替李華慶牧師人選的工作以呼籲信的形式展開，上面用委婉的措辭表示很少有人能比前任更優秀。」蘇慧廉1906年離開溫州時，寫下這段當年赴華的因緣。
蘇慧廉相信這是上帝在呼召他，與差會無關，他於是跪下來禱告：「主，我願意去，但除了中國，除了中國！」
為什麼除了中國？「因為傳教士居然到世界上最現實的民族面前出售一個純粹的理論，這個理論不能給他們帶來現世的利益。」蘇慧廉後來這樣解釋。
在一百三十多年前的英國人眼裡，中國是片太過陌生的土地。
大約二十五年以前，有一位能幹的牧師，被稱為「神學博士」，因為他多年前曾榮獲這一學位，當他聽到我要去中國，就連忙勸我不要去，如果我一定要當傳教士，那就去日本，因為比起「骯髒的中國人」，與日本人相處令人愉快得多了。
蘇慧廉儘管報了名，但他還在幻想，如果報名不被接納，那他就可以不去中國。他知道還有個志願者也在競爭這個職位，這是他內心的一線希望。但蘇慧廉最後還是被選中了，他終於無路可逃。
儘管這並非我的本願，但這是命運的安排。從那一天起，我就沒有為接受這一命運而後悔過。

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