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美國另外的一面 (從1898開始)

內容簡介

內容簡介 ◎本書講述的內容廣泛，從世界各國發生的大事作出分析，與讀者一起看美國另外的一面。◎本書並不是學術著作，沒有引經據典，而是深入淺出，以清晰的編排去述說及分析事件。◎作者希望藉本書引發讀者的興趣，進一步去尋找更多的事實，然後經過獨立思考，作出自己的判斷。美國光輝的一面，對大多數的人可以說是耳熟能詳。然而，正如一個人一樣，一個國家除了有光輝的一面之外，往往都是會有另外的一面。 本書正是聚焦於美國陰暗的一面，希望令大家對美國有比較全面的認識，不會以偏概全。常言道，外交活動的根本目的，是追求國家利益，亦有謂國與國之間只有永恆的利益，沒有永恆的敵人或朋友。但是，自稱與眾不同的美國自詡推動人權外交，宣稱要把民主、自由、人權和法治帶到全世界。正所謂聽其言而觀其行。從美國近百多年來的行為可見，美國外交的目標是要控制世界各地的市場和資源。所以，只要某個國家的政府是親美的，不論其是否獨裁專制，美國都會支持，但如果某個國家的政府是反美的，則就算是民主選舉產生的，美國也會設法把其推翻。這幾十年來，美國打著民主的旗號來針對反美的國家或地區的政府，透過所謂「非政府組織」（尤其是「國家民主基金會」）扶植及培養當地的反對政治勢力，以民主、自由和人權之名，行搶奪政權之實。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陳志海● 香港大學法學士 御用大律師 資深大律師● 香港大學榮譽院士 香港中文大學榮譽院士● 嶺南大學榮譽法學博士陳志海在馬頭圍新邨和深水埗長大，小學時曾經「考第尾」，老師的評語是「精神不集中，求學欠認真」。升中試失敗。中學時就讀於非傳統名校——利瑪竇書院（在兩年半內轉了三間分校）、南海紗廠（半工讀）和模範英文中學；亦曾經在工廠當夜班雜工，高高興興地賺取「一蚊一個鐘」的工資。會考成績平平，在銘賢書院進修中六課程。正所謂「將相本無種，男兒當自強」，他一於努力、努力、再努力，終於考入中文大學崇基學院的歷史系，在那裏過了人生中最快樂的一年校園生活。可是人未在中環，心卻已經有了中環價值觀，恐怕歷史系畢業「無錢途」，所以又再努力，以自修生的身份考入了香港大學的法律系。他在沉重的功課和考試壓力下仍然半工半讀，過了四年「爭分奪秒」的大學生活。他差不多每晚都讀到深夜，而在太疲勞之時，便在心裏唱一下《大丈夫》提神：「男兒一生要經過世上磨練共多少？男兒一生要幾次做到失望與心焦？我有無邊毅力，捱盡困難考驗……」但是，最多唱四句便要停，因為不可以花時間唱第五句。終於「人定」可以「勝天」，他「超額完成」學業，以一級榮譽畢業。做見習大律師那一年是沒有薪酬的，又要養家。他靠教書維生，一星期教六個晚上和整個星期六的早上；連午飯時間，他也在師父的寫字樓替富家子弟補習法律。其實，如果當年沒有教席，他是毫無疑問願意去做任何所謂「低下」的工作的（如清潔、搬運、侍應等等）。他不單會做，還會盡力做到最好。1978 年陳志海成為大律師，1994 年成為御用大律師（主權回歸時改稱資深大律師），在法庭過了二十五年充滿挑戰的日子。當人生的旅程走了一半有多之時，他想享受一下「從心所欲」的生活。有一天，他問自己三個問題：第一，「如果從明天開始上法庭沒錢收，我會否繼續做？」；第二，「如果不會做，我會否餓死？」；第三，「如果不會餓死，我會否悶死？」。對他來說，三個問題的答案都是「否」。於是他在五十四歲時毅然急流勇退，與世無爭，日中飲茶看書，享受古今中外前人遺留下來的文化遺產，自得其樂。四年之後，他因為「技癢」而重操故業。不過，兩年之後，他又淡出法律界， 重回「從心所欲」的境界。他希望用自己的經歷勉勵年輕人。他兩手空空，從深水埗一步一步地走上山頂。他可以，為甚麼你不可以呢？世界是不停在變的，我們不應該用二十年前的思想處理今天的事。今天的香港，已經不是從前的香港，上游的途徑亦大大不同了，但是正確的人生態度仍然是一樣：在重大的事情，要作「知情下之選擇」。定下了目標之後，然後考慮自己的優點與缺點，用最有效的方法及以最短的時間達標。一於勇往直前，搏盡無悔，不枉此生。他在此告訴各位可能正面對窮困、無助或迷惘的年輕人：「將相本無種，男兒當自強！」不要怨天尤人了，不要再說是社會的錯了，不要再諉過於人了。站起來吧！把你認為的社會不公、他人的白眼等等都盡化為動力。從今天開始，「命運是對手永不低頭……成功只有靠一雙手……奮鬥」！著作：‧《古今中外：從中華文明看世界（第一冊：中華文明）》‧《古今中外：從中華文明看世界（第二版）》‧《All Kinds of Everything: From Chinese Civilization to World History (Vol 2: World History)》‧《All Kinds of Everything: From Chinese Civilization to World History (until 1912) 2nd edition（精裝本）》‧《美國另外的一面》

產品目錄

產品目錄 1 光輝的一面2 自稱「例外」和「不可缺少」的國家3 美國總統：感動人心的說話4 美麗的不實之言5 美國戰勝西班牙，走上霸權之路（1898）6 菲律賓：獨立後卻成為美國的殖民地（1899-1902）7 第一次世界大戰（1914-1918）8 第二次世界大戰（1939-1945）9 金融霸權（1944）：從美元到「美金」10 「冷戰」：美國在全球「反共」11 「中央情報局」在多國進行搞亂活動12 美國干涉歐洲內政（1940s）13 韓戰：「獨立」後卻「統一」不成（1950-1953）14 伊朗（1953）：美國推翻民選總理，支持親美獨裁國王15 危地馬拉（1954）：美國推翻反美民選政府，支持親美獨裁政府16 古巴：親美政權被古巴人民推翻後，美國封殺古巴（從1959 開始）17 剛果（1960）：美國推翻不聽話的總理，支持親美獨裁政府18 巴西（1964）：推翻民選總統19 越戰：「獨立」之後卻被美國阻止「統一」（1965-1973）20 柬埔寨：美國狂轟濫炸（1969-1973）21 老撾（寮國）：美軍炸破了世界記錄（1964-1973）22 巴基斯坦（1971）：美國不支持選舉結果，反而支持血腥鎮壓23 智利（1973）：美國推翻民選總統，支持獨裁軍人24 延續金融霸權（1974）：「石油美元」25 尼加拉瓜：先支持親美獨裁政府，後支持親美叛軍（1936-1990）26 多明尼加：支持親美獨裁軍人政權三十多年（1930-1961）27 海地：美國佔領後又支持親美獨裁政權（1915-1986）28 格瑞那達（1983）：出兵推翻不願聽命於美國的小島政權29 南非：美國支持實行種族隔離的政府（1948-1994）30 安哥拉：美國支持殘暴的叛軍（1975-2002）31 日本：美國壓制民主，支持親美的「自民黨」一黨獨大32 南韓：美國支持獨裁政權（1947-1988）33 台灣：美國支持獨裁政權（1945-1988）34 菲律賓：美國支持親美的獨裁政權（1965-1986）35 印尼：美國支持獨裁政權（1966-1998）36 伊朗、伊拉克戰爭：美國兩邊賣軍火，悶聲發大財！（1980-1988）37 「國家民主基金會」以「民主」之名進行「政變」之實38 巴拿馬（1989）：被美國欺負到頭上39 蘇聯解體（1991）40 俄羅斯的「失落十年」（1990-2000）41 「後冷戰」：美國一國獨大（1990s）42 伊拉克：美國先出兵，後制裁（1991-2003）43 南斯拉夫解體（1990s）44 「9.11」事件（2001）：美國的全球「反恐戰爭」45 「為何他們憎恨美國」？46 美國偏袒以色列，在中東製造不公義47 阿富汗：美國是「反恐」還是為了輸油管和軍事基地？（從2001開始）48 伊拉克：美國是「反恐」還是為了美元、美軍基地和石油？（2003-2011）49 俄羅斯：被美國圍堵了（2000s）50 美國一直支持獨裁的沙地阿拉伯51 美國一直支持獨裁的埃及52 利比亞：挑戰美國，卻又沒有核武，完蛋了！53 敘利亞：美國的「政權轉移」美夢成空54 歐盟：不能挑戰美國「一哥」的地位55 美國搞亂中國56 美國圍堵中國57 美國打壓中國崛起58 美國人民：一對九十九59 「後美國」：走向衰落之路？索引

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書講述的內容廣泛，從世界各國發生的大事作出分析，與讀者一起看美國另外的一面。

試閱文字

內文 : 男兒當自強

陳志海在馬頭圍新邨和深水埗長大，小學時曾經「考第尾」，老師的評語是「精神不集中，求學欠認真」。升中試失敗。中學時就讀於非傳統名校——利瑪竇書院（在兩年半內轉了三間分校）、南海紗廠（半工讀）和模範英文中學；亦曾經在工廠當夜班雜工，高高興興地賺取「一蚊一個鐘」的工資。會考成績平平，在銘賢書院進修中六課程。

正所謂「將相本無種，男兒當自強」，他一於努力、努力、再努力，終於考入中文大學崇基學院的歷史系，在那裏過了人生中最快樂的一年校園生活。可是人未在中環，心卻已經有了中環價值觀，恐怕歷史系畢業「無錢途」，所以又再努力，以自修生的身份考入了香港大學的法律系。他在沉重的功課和考試壓力下仍然半工半讀，過了四年「爭分奪秒」的大學生活。他差不多每晚都讀到深夜，而在太疲勞之時，便在心裏唱一下《大丈夫》提神：「男兒一生要經過世上磨練共多少？男兒一生要幾次做到失望與心焦？我有無邊毅力，捱盡困難考驗……」但是，最多唱四句便要停，因為不可以花時間唱第五句。終於「人定」可以「勝天」，他「超額完成」學業，以一級榮譽畢業。

做見習大律師那一年是沒有薪酬的，又要養家。他靠教書維生，一星期教六個晚上和整個星期六的早上；連午飯時間，他也在師父的寫字樓替富家子弟補習法律。其實，如果當年沒有教席，他是毫無疑問願意去做任何所謂「低下」的工作的（如清潔、搬運、侍應等等）。他不單會做，還會盡力做到最好。

1978 年陳志海成為大律師，1994 年成為御用大律師（主權回歸時改稱資深大律師），在法庭過了二十五年充滿挑戰的日子。

當人生的旅程走了一半有多之時，他想享受一下「從心所欲」的生活。有一天，他問自己三個問題：第一，「如果從明天開始上法庭沒錢收，我會否繼續做？」；第二，「如果不會做，我會否餓死？」；第三，「如果不會餓死，我會否悶死？」。對他來說，三個問題的答案都是「否」。於是他在五十四歲時毅然急流勇退，與世無爭，日中飲茶看書，享受古今中外前人遺留下來的文化遺產，自得其樂。

四年之後，他因為「技癢」而重操故業。不過，兩年之後，他又淡出法律界， 重回「從心所欲」的境界。

他希望用自己的經歷勉勵年輕人。他兩手空空，從深水埗一步一步地走上山頂。他可以，為甚麼你不可以呢？世界是不停在變的，我們不應該用二十年前的思想處理今天的事。今天的香港，已經不是從前的香港，上游的途徑亦大大不同了，但是正確的人生態度仍然是一樣：在重大的事情，要作「知情下之選擇」。定下了目標之後，然後考慮自己的優點與缺點，用最有效的方法及以最短的時間達標。一於勇往直前，搏盡無悔，不枉此生。他在此告訴各位可能正面對窮困、無助或迷惘的年輕人：「將相本無種，男兒當自強！」不要怨天尤人了，不要再說是社會的錯了，不要再諉過於人了。站起來吧！把你認為的社會不公、他人的白眼等等都盡化為動力。從今天開始，「命運是對手永不低頭……成功只有靠一雙手……奮鬥」！

光輝的一面

1.1 美國文化的基因：人才濟濟，財雄勢大，誰與爭鋒？
（1） 美國是個移民國家。多年以來，世界各地的人民（初時主要是來自英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭），基於不同的理由，離鄉別井，從四面八方來到了北美洲。這裏真的是地大物博，海闊天空，給他們提供了一個機會無窮的新天地。美國是一個「文化熔爐」，融合了來自相異地區的移民，把不同的文化，可能的文明衝突，通通都熔在這個爐中，大家一同追求「美國夢」。

這一個「移民國家」，多年來為美國提供了無窮的人力和智力。

（2） 初時，很多人是帶著大不列顛王國的文明（尤其是議會、法治和基督教信仰）而來的。歐洲的社會階級障礙，在美國消失了。在這裏，沒有貴族，「人生而平等」（白人），人人都有平等的機會， 每個人的成就取決於表現而不是出身。

一般來說，既得利益者不會輕易放棄他們的利益，而自由、權利往往是要付出鮮血的代價（如革命）爭取的。在這一方面，美國可以說是一個幸運的國家，因為它在這個新天地承繼了英國的文化遺產和制度。

（3） 美國人的性格開朗，活力十足，充滿自信。他們不重視過去，放眼未來，好冒險，勇往向前。他們不墨守成規，敢於創新，又有拼搏精神，相信明天會更好。他們在這裏追求夢想，希望闖一番新世界。他們是尋夢者，而美國便是他們的尋夢園。

中華文明「尚古」，陶醉在昨天的成就。理想的人間天堂是在遠古的「大同社會」，連中國的「聖人」（孔子）都鼓吹回到他五百多年前的「周禮」。中國人比較腳踏實地，安分守己，安居樂業，缺少冒險精神。

（4） 美國人崇尚個人自由，他們要求最大的個人自由空間（包括在政治、經濟、社會方面）和最少的限制，他們珍惜自由。他們相信權力本身是惡劣的，是有危險性的，所以權力必須用法律加以限制。他們抗拒政府權力，因為政府的權力越大，他們的自由便會越少。他們不想見到一個強大的市政府或者州政府，更加抗拒一個強大的中央政府。

在這方面，中國的主流文化與美國是大大不同的——在中國的主流文化中並沒有追求最大的個人自由空間這一回事，個人自由的思想，只是偶然出現過（例如在魏晉之時）。中國人的社會秩序之本質，是父慈子孝，夫唱婦隨，兄友弟恭，長幼有序。這與美國人的社會秩序，亦大不同。

（5） 在一個法治社會，法律面前人人平等，人民可以告總統，聯邦和州政府互告，父子又互告，告來告去，你告我，我告你，大家都相信法官是獨立的，並不會被權貴，亦不會被民粹所影響，而只是會依法辦事。

自古以來，中國是沒有司法獨立這一回事。

（6） 在立國之時，美國人以《獨立宣言》所謂人人都有「生存、自由和追求幸福的權利」的信念為基礎，寫出了一部「不朽的憲法」， 把權力分配清楚，又保護了人民的基本權利。因為他們怕權力集中，所以便實行三權分立，加強互相制衡，以保障個人自由。還有，他們「每個人依其良知，有不可被剝奪的信仰權利」。

在中國，「禮治」是根深柢固的，西方所講的「法治」，在中國（香港回歸之前）從來沒出現過。還有，二千多年來中國人都深信一個強大的中央政府，才可以帶來穩定和繁榮。中國政治文化的本質， 是集權而不是權力分立，更不是互相制衡。美國三權不但分立，更時常對立。中國人期盼明君清官的出現，只是到了忍無可忍之時， 才會官逼民反，佔山為王。

（7） 美國人代表了商業文化。他們尊重和保護私人業權，鼓勵追求財富。他們信奉資本主義，相信多勞多得，天道酬勤，相信競爭才有進步，富貴險中求，財富不入懶惰與笨拙人之袋。他們強調工作的意義，為工作而生活而不是為生活而工作。他們富有創造力， 不停地創造新技術和新產品。

中華文化比較重和諧，輕競爭。中國人所追求的，是和諧社會。

（8） 美國人重實用而輕傳統，所有傳統在經試驗證明不合時便會被丟在一邊。他們重效用而輕理論，強調「有用的就是好」，少講多做，注重效率（「實用主義」），凡事要速戰速決，快速回應以抓住機會。他們對「象牙塔內的遊戲」興趣不大。

中國人重傳統，君不見孔子、王莽和康有為在推動改革之時都尚古嗎？

（9） 美國人生命的目的就是要成功。美國人的精神，是「得，一定得」
（「對，我們就是做得到」）。他們的態度，是「我們可以在即刻之間完成困難的工作，我們要用稍多一點的時間完成不可能的工作」。

愚公移山和人定勝天，是不是主流的中華文化？

（10） 教育是美國的基石，美國的教育精神，是在思想無邊界的環境下， 不迷信權威，敢去想，敢去做，敢去挑戰，失敗乃成功之母，試完再試，試到成功為止。美國的大學教育，是世界之冠，簡直無敵。頂尖的教授和學生，以及龐大的資金從哪裏來？哈佛大學和麻省理工學院都是精英雲集的學府。但是，一個城市（波士頓） 或者一個州，甚至整個美國，是沒可能會產生這麼多人才的。美國頂尖大學的教授和學生，很多都是來自世界各地的精英。美國不單吸引人才，還是一個留住人才的社會。外地人才，學業有成之後留在美國發展的機會甚高。難怪李光耀說：「這就是為甚麼我更傾向於把獎學金得主送到英國留學，因為我肯定他們會回來。在英國，你不會想要留下，因為那裏不歡迎你，而且經濟較沒活力，就業機會較少。」美國人慷慨，美國在大學教育的捐款文化方面，可以說是冠絕全球。

相對上，中國的教育是比較重「教」而輕「育」，而且中國人比較怕失敗。

（11） 美國人是一個身份的認同，而不是基於血緣或種族。雖然美國人來自世界上不同的國家、民族和文化，但是他們都是以「我是美國人」為榮和十分之愛國。他們的共識，遠大於分歧。美國的愛國教育，是十分之成功的。對於「你愛國家，國家愛你嗎？」這個問題，在大多數美國人的心中，國家是愛他們的。

為甚麼自古以來有這麼多中國人遠走它鄉？為甚麼世界各地有這麼多的華人和唐人街？

我人生體驗不足之處，是在年輕的時候，沒有機會在美國頂尖大學的校園中，過幾年大學生活，親身感受一下這麼精彩的美國文化。

1.2 美國的成就
（1） 經濟最繁榮（資本主義、市場經濟、自由貿易），
（2） 軍力最強大，
（3） 科技最先進，多年來製造出一件又一件改善人民生活的貨品，
（4） 訂立和實施了一個模範的憲法和政治制度（自由民主體制和法治社會），
（5） 文化（軟實力）對世界影響最大。
美國是一個成功的現代國家，對人類有巨大的貢獻，為人類歷史寫下了光輝的一頁。

試閱文字

自序 : 序

美國光輝的一面，對大多數的人可以說是耳熟能詳。然而，正如一個人一樣， 一個國家除了有光輝的一面之外，往往都是會有另外的一面。本書正是聚焦於美國陰暗的一面，希望令大家對美國有比較全面的認識，不會以偏概全。

古時梁惠王見孟子，便直接問孟子：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子的回應是：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。」為政之道，講求利益本是無可厚非的。可是，美國自己明明是梁惠王（以利益為先），卻要扮成孟子（講美國版的仁義：民主、自由、人權）。美國人是不是可以講一套，做一套，而又面不改容？同一性質之事，人家做便是十惡不赦，自己做時卻是天經地義？

看過這一本書後，不要以為我是「反美」。相反，我是欣賞美國人的性格和羨慕他們的成就。我只是想指出美國多年來美麗的不實之言，希望世人不要信以為真，亦希望愛護和支持美國的人反思，有則改之。任何人（當然包括中國人）不應只是陶醉在自己國家光輝的一面，而是應該亦要知道自己國家陰暗的一面。如果你以為自己的國家是沒有陰暗的一面，你可能已經是中了愛國教育的毒太深了。如果每人只知道自己國家光輝的一面和其它國家陰暗的一面，那這個世界便難會有持久的和平。

無論我們怎樣說美國的不是，都不要忘記這個客觀的事實：一直以來，從外面進入美國的人甚多，而從美國出走的人卻是甚少。正如美國總統（甘迺迪）所說：「自由有很多困難，而民主亦非完美。但是我們沒有築起一幢圍牆來留著我們的人民，防止他們離開。」另一位總統（列根）亦說過：「在我們的時代， 有一個簡單但卻是有壓倒性的事實：現代世界所有數以百萬計的難民的路途， 都是離開而不是走向共產世界。」

這一本用了六個多月悠閒時間寫成的書，並不是學術著作，沒有引經據典，亦無訴諸權威，而是一本從常理和常識看美國另外的一面之書。全書的目的是希望引發讀者的興趣，進一步去尋找更多的事實，然後經過獨立思考，作出自己的判斷。公正的事實，不應該因人而異。但是意見則不同，因為不同人有不同的立場和意見，是自然的事。自由民主美麗之處，是百花齊放，和而不同，互相尊重，對話不要對罵，更要向語言暴力說不。

如有興趣指出本書的錯漏或任何不足之處，可電郵至 2008at54@gmail.com。