人類世的文學: 臺灣作家吳明益的生態批評研究 | 誠品線上

La littérature à l'ère de l'anthropocène: Une étude écocritique autour des oeuvres de l'écrivain taïwanais Wu Ming-Yi

內容簡介

內容簡介 這本書不僅是所有語言第一本談論這位臺灣作家的專著（而且是法文書市中第一本專為單一臺灣作家而寫的書籍）；同時也是一本閱讀指南，指引讀者了解這位無論從島嶼文學或國際文壇來看，都是臺灣最重要作家之一的作品。 ――高格孚（Stephane Corcuff），法國里昂政治學院副教授 吳明益的視角竭力照亮臺灣日常現實的灰色地帶，以及人類世的這個共同的當下所有的場所……換句話說，就是意識到世界上無論是婆羅州的森林、夢幻湖、臺北的中華商場或是臺灣的東海岸，所有地方都不是封閉的世界，而是由共有的元素連結起來的。 ――關首奇（Gwennaël Gaffric） 一九九五年諾貝爾化學獎得主保羅．克魯岑（Paul J. Crutzen）在二○○○年提出「人類世」的假說，認為地球自十八世紀末便走入「人類活動全面改變地球的地質年代」的全新世代；尤以全球二氧化碳和甲烷濃度增高為主要特徵。「人類世」標誌著工業、農業、森林砍伐、都市化、過度捕撈、化石燃料耗盡、廢棄物積累等人類活動，是影響地球環境變異的主要因子，超過此前其他自然力量。 比起學術意義，「人類世」的假說實際引發的典範轉移更受重視，它證實了本被視為各自獨立的科學、倫理和美學等範疇，在本質上彼此關聯。此一概念近來在科學、哲學，甚至是文學間湧現，顛覆了原本各自為政的知識體系。 儘管我們經常將所謂的「生態」危機與人類世聯想在一起，但它構成的挑戰已不再限於在非人類環境中的人類活動所帶來的負面影響而已。 本書從「自然」、「天橋」、「水」、「鄉土」、「物種」、「災難」、「生態烏托邦」七大面向，探索文學與生態對彼此的詰問，論及河川汙染、甲烷冰的開採、海洋廢棄物、石化工業、摧毀月球的行動、蝴蝶的販售，甚至是化成抹香鯨的人。這些道路終將通往同一個目的地：透過吳明益的作品，以「關係的本質」（ontologie de la relation）來思考生態。 本書研究的作品橫跨吳明益的散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》；短篇小說集《本日公休》、《虎爺》；長篇小說《睡眠的航線》、《複眼人》、《單車失竊記》；以及《臺灣現代自然書寫的探索 1980-2002：以書寫解放自然 BOOK 1》、《臺灣自然書寫的作家論 1980-2002：以書寫解放自然 BOOK 2》、《自然之心――從自然書寫到生態批評：以書寫解放自然 BOOK 3》、《臺灣自然寫作選》、《溼地．石化．島嶼想像》等多本論述。 「寫作當然無法拯救亞馬遜雨林，朗讀一首詩也不能復育旅鴿。然而，文學與藝術的存在卻能開啟一扇門，通往框架之外、穿梭慣常思緒之間。因此，解讀一個臺灣作家的目的不在於探索如何保護生境和瀕臨絕種的生物，而是如何構思一個具體的、以公共利益和多元且共享的未來為優先考量的集體。」――關首奇

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產品目錄 緒論：人類世時代的臺灣文學 Introduction. La littérature taïwanaise à l’ère de l’Anthropocène 人類世中的臺灣文學 為什麼談臺灣？ 為何談吳明益？ 吳明益的文本生態系統 哲學、科學與文學：跨文本的願景與限制 吳明益與中國傳統文本 第一章 自然 Natures 臺灣文學中的自然、浪漫主義與環境主義 報導文學 旅遊文學與荒野文學 田園文學 從自然到生態詩學 定義新文類：自然書寫 美國自然書寫的原則 臺灣的自然書寫 劉克襄 王家祥 第二章 天橋 Passerelles 吳明益與自然書寫：人類與蝴蝶 為自然去自然 沒有自然的生態學？ 第三章 水 Eaux 水的詩意 流水 水――人類 水――世界 水的政治 臺灣的生態與自然環境主義 書寫與環境運動：吳明益與國光石化 第四章 鄉土 Terroirs 從鄉土到後鄉土 歷史中的風景 幻夢般的歷史與連結歷史 第五章 物種 Espèces 生物的命名、分類與控制 動物公園、人類公園 生成―動物 複眼看世界 複眼人的視界 複數記憶 菩薩與竹子 第六章 災難 Catastrophes 蝴蝶效應、月亮與科幻小說 渦流與世界 超物件世代 第七章 生態烏托邦 Écotopies 重構時間與空間 從瓦憂瓦憂島的烏托邦到森林教堂的異托邦 結論 Conclusion 從「關係詩學」到「宇宙政治學」 附錄 人類世前奏曲――高格孚（Stephane Corcuff），法國里昂政治學院副教授

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導讀 : 這本書不僅是所有語言第一本談論這位臺灣作家的專著（而且如前所述，它也是法文書市中第一本專為單一臺灣作家而寫的書籍）；同時也是一本閱讀指南，指引讀者了解這位無論從島嶼文學或國際文壇來看，都是臺灣最重要作家之一的作品。吳明益會在二○一八年三月獲得英國曼布克國際獎的提名並非偶然。法國目前已出版了多本他的作品，每一本的譯文都很精采，譯者就是關首奇。

《人類世的文學》是對臺灣這一塊以生存為目標的生態深刻的反思。臺灣在許多層面上都展現了這一特色，既是生物多樣性程度優異卻受到威脅的地區；是物種與移民人口的交接處；是許多工業、核電、自然、氣候、地質等災害的高風險區，也是一個可以自由、公開地討論生態問題的社會。這本書的目標在於思考臺灣（乃至全球）的生態詩學如何為人類與自然環境找到共存的方法。

人類世的概念與工業化密不可分，也許也和全球化有緊密的關係，因此也應與全球的地緣政治息息相關。期待這本書能幫助讀者了解這些來自臺灣的聲音。未來需要每一個人的參與，因此這些聲音也值得你的聆聽。

――高格孚（Stephane Corcuff），法國里昂政治學院副教授

試閱文字

內文 : 臺灣的生態批評理論約於二○○○年起在大學外語系中開始有了討論與交流，特別是淡江、中山、中興等大學舉辦的研討會與演講活動，不僅探討了文學中的環境議題，更邀請當時的論述健將如史洛維克、墨菲（Patrick D. Murphy）和莫頓等人到臺灣交流。臺灣與其餘大西洋外的地區相同，最受學者矚目的文類即是自然寫作（nature writing，吳明益譯為自然書寫）。然而，除卻近來的比較文學研究外，大多數臺灣的生態批評論述仍對作家做為現今生態典範持保守態度，將作品限縮在臺灣境域之內。由此可知，臺灣生態批評研究經常帶有地區性的觀點，因此也被視為一種特殊的存在。這一現象正和一般做為普遍
經驗的美國生態批評與「美國經驗」相反（黃逸民，2010）。

生態批評的目的並非藉由一本小說反省拯救生態的手段，更非探究詩作如何反轉讀者看待自然的眼光，而是在全球化的今日，處於消耗環境、記憶與想像的現代性中的文學如何創造出虛構、生成和存在的條件。因而，在人類行動對環境與其他共存生物造成空前影響的時代中，本書將文學視為一種觀察、抵抗與創造的方式。如佩斯（Saint-John Perse）的詩作所示，我們處於「地球與人類交會之際」（Perse, 1972 : 438）。生於人類與地質學激烈碰撞時代中的文學，能發展出什麼樣的生存與共存模式？

因此，本書將取道各種不同的現象來探索文學與生態對彼此的詰問，論及河川汙染、甲烷冰的開採、海洋廢棄物、石化工業、摧毀月球的行動、蝴蝶的販售，甚至是化成抹香鯨的人。這些道路終將通往同一個目的地，即透過吳明益的作品，以「關係的本質」（ontologie de la relation）思考生態。

為什麼談臺灣？

臺灣位處中國與日本的歷史與地理交會之處，這兩個大國面對的生態議題都比福爾摩沙群島嚴重得多，且更為驚心動魄。再加上臺灣在世界上的地位微乎其微，對國際環境政策根本無能為力，在這樣的背景下，探究一個臺灣作家的寫作能為全球性的人類世辯證帶來什麼影響呢？

事實上， 正是因為這種「 閾限狀態」（liminalite） 更顯臺灣的重要性（Corcuff, 2011）。這座島因為殖民的歷史、地理位置的特殊和模稜兩可的地緣政治，幾世紀以來逐漸成為這個區域和全球歷史的交匯點。島嶼在地理大發現時期便是歐洲航海家口中的夢幻之地，直到歐、亞殖民時期都佔有重要地位；二次世界大戰期間，臺灣更成為太平洋戰爭的基地，自冷戰時期起，始終是美國眼中的關鍵戰略地區。此外，身為工業化國家「模範」的臺灣，政治地位極富爭議，有時有機地依附在模糊的大中華文化上，有時似乎又與海洋母體文化之間有著某種連結，端看各種對立意識形態的考量。然而，正如所有的後殖民地
區，臺灣的歷史軌跡不能自立於全球歷史背景之外。儘管島嶼上的某些現象看似在地，例如特有種蝴蝶的滅亡、工業汙染帶來的疾病、湖泊環境惡化或都市化的負面影響……事實上都脫離不了與整個世界的關聯。臺灣面對的所有生態問題都是島嶼歷史的一環，也含括在世界歷史之中 。

本質上也處於閾限狀態的臺灣文學史，正是進入臺灣歷史與其獨特魅力的大門。臺灣的認同也和自身的歷史相似，始終處於變動的狀態，有時投射出日本帝國的影子，有時又是大中華或臺灣國族。這種擺盪的特性即是建構「國家文學」（litterature nationale）的挑戰。近二十年來，重寫臺灣文學史的工作也相當於重新評估了它在這些特殊類別中的地位。直到不久前，無論是在法國、臺灣或其他地區，在「中國文學傳統」的框架外研究或翻譯臺灣文學仍被視為是邊緣化且帶有區域主義的做法，同時也無法避免地與政治掛勾。

為突破中國中心主義的限制，自一九九○年代起，學者嘗試以各種自我參照的方式建構臺灣文學史，文本卻因此失去了開放與流動的特質，落入和其他地區的本土文學相同的命運，最終只能與自己對話。創作對外界封閉的臺灣文學或一味談論臺灣，必然讓文學陷入普世性與特殊性二元對立的困境。這兩種概念正如硬幣正反兩面，相互強化另一方的正當性。米蘭．昆德拉（Milan Kundera）稱之為「小民族的區域主義」（provincialismedes petits），意思是這樣文學認為自身足夠豐富，有能力闡述己念，因此拒絕把自己放到過於遼闊且遙不可及的「大環境」（grand contexte）下思考，與「大民族的區域主義」（provincialisme des grands）對立，不願被框入世界文學的概念之中。無論就歷史或群島地理環境來看，臺灣皆不處邊緣，反而應是各種關係的交會點。文學也不斷重新界定著臺灣的多元性。如此看來，解讀吳明益文本中的生態批評時，必然涉及地理批評的論述，換言之，即是人類空間與文學作品的交互影響。

本書的使命之一便是避免把臺灣當作絕對或封閉之地，一如吳明益的文字表達的不是一個臺灣人窺見的世界，而是做為一個作家如何在既定的社會與歷史背景下，以獨特的視角――因此勢必有所偏頗與限制――看待生態、哲學與文學。「把孕育出詩歌或文學的產地與整體—世界（totalite-monde）緊密相連」（格里桑，1995 : 28）便是引導本書行文的準則。

為何談吳明益？

本研究最大的挑戰之一在於，以一個仍有許多未盡之言的當代作家為研究對象（吳明益生於一九七一年）。然而，本書的意圖並非呈現出作者的整體樣貌，而是探尋那些構成他做為一個當代性作家的嘗試、路徑或是矛盾。當代性在此指個人與當代之間的特殊關係，當代人應擁有得以擺脫沉悶的現實、破譯機制和挖掘困境的手段。對作家而言，這種手段即是寫作。用阿岡本的話說，「過去是通往現在的唯一通道」（Agamben, 2008 : 35）然而，文學的當代性實是虛無的騙局，因為當下總是瞬成過去。一如詩人波特萊爾對當代性的簡要定義：「過渡」（transitoire）、「瞬變」（fugitif）與「偶然」（contingent）。
無論是否意識到這點，當代的作家講述的都是當下之事，即使那已成往事，或根本未曾發生。本書中關注的即是吳明益的作品如何勾勒當前的生態問題。

吳明益經常稱自己為多元的行動主義者（〈新版序――死去的那些〉，《迷蝶誌》，頁23-24），一九七一年生，年紀尚輕卻已十分活躍。除了作家的身分外，他也任職於花蓮東華大學華文文學系，另亦從事繪畫、攝影（二○一四年出版的散文集《浮光》即是以攝影為主題）、昆蟲研究、文學批評，更是積極參與環境運動的行動家。他的作家生涯尚稱年輕，卻已獲獎無數，其中不乏國際獎項（二○一四年以《複眼人》獲得法國島嶼文學獎小說類大獎）。二○一六年以《單車失竊記》獲得第三屆聯合報文學大獎，對他而言更是一個重要的指標。此外，他的作品國際版權自二○一一年起即由版權經紀人負責處理，為
臺灣第一人。

吳明益曾嘗試各種不同的寫作，從自傳性的散文到自然書寫，從短篇小說到歷史小說，甚至是科幻小說。這些創作中經常可見互文性，不僅限於臺灣和中國的元素，還包括與歐洲、非洲、美國印第安、大洋洲和美國作品間的互文，更融會了大量非文學的學問，舉凡歷史地理學、昆蟲學、人類學至地質學與哲學皆在其列。除此之外，這些作品當然也不乏與自己的文本的內在互文。本書考察的主軸在吳明益作品橫向跨越和相對關係的深度，把它們的詩意放在普世認知之上，避免以單一文化框限，因此也確保了相似性與特殊性。

吳明益至二◯一五年止的所有作品皆在本書探究的範圍，偶有幾處會帶到副文本（前言、後序、評論與訪談等）內容。作家的文字是本書首要的分析基礎，不過他的學術和行動參與也是貫穿全書的參照資料。

總括來說，書中將討論人類世文學的三個面向：文學與「自然」論述、文字與實踐、寫作與未來創造。這些分析的目的在於重新定位吳明益，將他的文本放回生產條件的中心，藉此觀察整體路徑，以便了解這些文本如何與當代的人類世典範互動。換言之，即是把文本提出的、建議的、帶動的跨界領域整合起來。這正是薩依德所說的，「所有文本的生產都是『世界化』（worldly）的過程，在某種程度上都是一個事件，即使看似否認，實際上仍無法擺脫社會與人類生活，以及它所處的和詮釋的歷史時刻（Said, 1983 : 4）。」因此，本書涉及的文本皆處於社會脈絡之中。

吳明益的文本生態系統

以生態系統來比喻一個作家的獨特性雖看似取巧，卻能把相互依存且融入同一個大文學環境的文本放在異質元素間理解。吳明益的文風――似乎也是所有作家必備的條件――並不容易定義：既非絕對、亦非相對，而是處在一個關係的網絡之中。這正是他豐盈厚實之處。與多領域交纏滲透的作品特性正好提供一個可能性，跳脫將文字視為映照世界、國家或文化群體的傳統，亦避免將世界、國家或文化群體視為書籍投射，而是以德勒茲與瓜達希所說的書籍「塊莖」來看待（Deleuze et Guattari, 1980 : 10, 18, 34）。波赫士（Borges Jorge Luis）對這種關係的特性也有所闡述：「一本書不只是一個詞語結構或是一系列的詞語結構而已；……不是一個獨立的存在，而是一個關係，一個無數關係交織成的核心（Borges, 1993 : 789-790）。」

書籍交織的關係有一部分是以跨文本的特性為基礎，這也是本書探查的要點之一。之所以自此視角切入，意在擺脫文本受「前文本」（hypotexte）影響的傳統概念。過去認為當代非西方世界的作家皆是「文明社會」拙劣的仿效者，而中、西文學注定是影響與取用的關係（陳思和，2011 : 29）。與其把這專橫的幽靈纏繞在吳明益的文字之上，或許以挪用、再造的角度來看待更為合適。

（摘自〈緒論〉，未完）

最佳賣點

最佳賣點 : 吳明益的視角竭力照亮臺灣日常現實的灰色地帶，以及人類世的這個共同的當下所有的場所……換句話說，就是意識到世界上無論是婆羅州的森林、夢幻湖、臺北的中華商場或是臺灣的東海岸，所有地方都不是封閉的世界，而是由共有的元素連結起來的。