走入心中: 避靜的好處 | 誠品線上

走入心中: 避靜的好處

內容簡介

內容簡介 現代人生活太嘈雜，當人真正處於靜默中時，能「聽」到甚麼？作者帶著這個問題，到一個安靜的避靜中心，與世隔絕，展開一段心靈的旅行。基督徒的「避靜」，英文寫做retreat，最深的根源是效法耶穌。三部福音書中都記載，耶穌受洗後，被聖神引領到曠野中四十天之久，在那裏受到魔鬼的試探。基督宗教的靈修傳統中，有很多的沙漠教父或教母，幾千年來無數放棄世俗在曠野中苦修的人，舉一位在曠野中修成聖人的聖安當為例好了，他出生於第三世紀的埃及，家境富有，但他在十八歲雙親過世後一天，聽到聖堂宣讀福音，那是耶穌對另外一位富貴少年說的話：「你若願一是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來跟隨我。」少年安當感覺那是耶穌在跟他說話，便照樣做了。安當在沙漠中修行十五年之久，據說，魔鬼常以野獸的形體出現，把他傷得半死，但他漸漸學會躲開魔鬼。他的聖德開始傳開，吸引很多人追隨他，在洞穴內或小屋修行。今天，已經不需要去到沙漠避靜，在城市中也能避靜，許多教堂在聖誕節、復活節之前都會舉辦半天到一天的避靜，給忙碌的現代人一點機會，靜靜反省一下自己的信仰生活。其實，書寧曾經體驗過一次不純粹靜默的避靜，教會內的弟兄姊妹其樂融融，可是失去避靜的「靜」，那次的經驗讓她更加渴望真正的避靜。當她得到這樣的機會，心情是愉悅的，像是得到一個禮物。可是去做避靜，是，用「做」這個動詞，究竟要做什麼？書寧並不知道，只知道她在這三天裡面要守靜默，除了跟自己的神師（也就是指導做避靜的老師）談話之外，不可以跟任何人說話。 當帶領他們做避靜的神父宣布，連聖經也不能讀的時候，書寧才知道，她遇到了自從領洗以來極大的考驗。到底她會怎樣度過避靜的時間，又得到怎樣的體悟呢？◎手機關機是基本。◎不能說話，會不會好難過？◎神父給書寧一個有點特別的挑戰：連聖經都不能讀。那腦子是要用來做什麼呢？◎還有，練習呼吸。一次要花個三十分鐘。◎避靜不是因為生活好辛苦，找個安靜的地方休息。如果你都在睡，可能沒法子聽見天主要跟你說什麼。◎避靜也不是帶著長年未解決的問題，企圖一次性解決。◎避靜，說淺白點，是好好反省自己，深一點說，是往內心深處，看見自己，更深一點，則是去聽天主要跟自己說些什麼。必須強調：「出靜」的重要性幾乎是等同於練武的出關，如果態度輕慢地直接跳入紅塵俗世，這個避靜就是前功盡棄。當你「出」靜時，你得到什麼，務必帶回去你的生活裡面，繼續反省，看看避靜的果實能如何改善你的生活品質。

各界推薦

各界推薦 ◎推薦者：德國符茲堡大學神學博士／林思川神父

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介許書寧 愛畫畫，愛作夢的北港孩子，天主教的基督徒。先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。作品曾獲關西美術文化展讀賣電視獎、STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選，也曾入選青林文化「安徒生童話插畫創作獎」、及2005及2006年度台灣兒童文學精華集、「第六屆貓頭鷹愛家手繪書比賽二獎」、入圍第三十四屆金鼎獎「兒童及少年圖書獎」、入選新聞局第三十三次「中小學生優良課外讀物推介」(圖畫書類)、入選國家圖書館舉辦「台灣出版TOP1—2012年度代表性圖書」等獎項。當過空服員、主持過兒童廣播節目、也曾在大阪與倫敦的STARBUCKS調製咖啡。喜歡一個人旅行與嘗試新鮮的生活，造訪過二十幾個國家。每換一個新環境，畫風也會自然改變，相當有趣。目前定居於大阪，從事文圖創作、設計與翻譯工作。歡迎光臨書寧的部落格： http: shuninghsu.wordpress.com 代表著作包括：著作包括星火文化《沉默之後》、《耶路撒冷朝聖日記》三部曲、《亞西西的小窮人》、《古比歐的大野狼》、《愛蓋章的國王》、《書寧的幸福書》文‧圖、大是文化《忽然覺得很幸福》、《穿越書本去旅行》、《阿ㄇㄧㄚˋ！》……等。譯有星火文化《三浦綾子：新約告訴我的故事》、《生命中不可缺少的是什麼？》、《原子彈掉下來的那一天》（上智出版）、《艾瑪的大麻煩》（國語日報出版，翻譯並繪圖）、。

產品目錄

產品目錄 推薦序 林思川神父作者自序 平靜與安寧01 第一天－－「別打電話來，我不會接。」02 靜而不默－－大自然發出聲音，卻是安靜的03 連聖經都不要看！－－林神父太有幽默感了04 摸黑－－找門、找鑰匙孔……門開了05 呼吸、呼吸、呼吸－－專心感覺自己的身體06 樹－－委屈哪那麼容易放下！07 曠野－－追憶阿布達比的沙漠08 謙遜－－雨不知不覺間停了09 漸入佳境－－言語的根幹是沉默10 日暮－－逆風的時候就轉身11 餐桌－－微不足道的善意12 渴望天國－－離「天」更難於登天13 走入心中－－不便，是禮物附錄 哪些地方可以做避靜？

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 為什麼避靜吸引人？
脫離世俗生活，離開手機和網路，還不准說話，這是自虐嗎？不，這是心靈歸零，有意識地走入一個跟世俗相反的「沙漠」，練習安靜下來，練習真正的傾聽。

試閱文字

自序 : 自序
平靜與安寧
許書寧
這部小書所記錄的，是我在2012年參加「避靜」活動時的心情點滴。
所謂「避靜」（Retreat），是天主教會的美麗傳統，邀請個人或團體暫時離開熟悉的日常生活，藉著獨修、靜默與祈禱等操練，在信仰中逐步認識自己，並加深與天主之間的關係。聖詠中所描繪的「我只願我的心靈，得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒，在他母親的懷抱中。」，或許可說是「避靜」的忠實寫照。
在「與世隔絕」的三天兩夜「避靜」期間，我驚訝地發現，保持靜默雖然是最基本的「避靜手段」，聲音的有無卻不是「安靜與否」的絕對因素。無聲可能吵雜，有聲也可能寧靜……
既然如此，絕對的寂靜為何？言語的意義何在？真正的「靜」是甚麼？聖詠所描述的安躺於母懷中享受「平靜與安寧」的赤子之心，究竟又是怎麼樣的境界？
「避靜」，充滿了問號。
我懷著問號前去，再懷著問號回到日常。七年前如是，今日亦然。人生旅途中，疑問帶領著我跌跌撞撞地摸索前行；藉著不斷的反覆，練習「靜」，渴求「靜」，尋找「靜」，成為「靜」……
唯願有一天，我也能在「平靜與安寧」中，真正聽見「祂」的聲音。

試閱文字

推薦序 : 到底發生了什麼事？
《若望福音》第一章35到42節敘述了一個故事：
第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，
若翰看見耶穌走過，便注視著衪說：「看，天主的羔羊!」
那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。
耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」
他們回答說：「辣彼! ─ 意即師傅 ─ 你住在那裏？」
衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了他住的地方；
並且那一天就在衪那裡住下了。
那時，大約是第十時辰（註：大約下午四點鐘）。
西滿伯多祿的哥哥安德肋，
就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，
先去找到了自己的弟弟西滿，
並向他說：「我們找到了默西亞。」─ 意即基督。
遂領他到耶穌跟前……。

這個故事非常簡單：安德肋和一位同伴聽從師傅若翰的介紹，跟隨耶穌而去，與耶穌同住一宿後，安德肋相信了耶穌就是默西亞，遂立刻把這好消息告訴自己的兄弟伯多祿，並把他領向耶穌。
讀者若是習慣追根究底，大概都會感到好奇：「那一夜」到底發生了什麼事？耶穌和他們談了什麼？他們內心發生什麼變化？為什麼安德肋立刻決定離開本來的師傅，又迫不及待地把自己的兄弟也拉向耶穌……。
可惜，故事本身關於這些問題沒有提供任何線索，讀者只能自行想像或會意。不同的人，可能提出不同的意見。聖經學者可能會說：這些問題不是作者所關心的 … 宗教靈修學者也許認為：這是神祕經驗，筆墨無法描繪……。
的確，人有許多生命經驗，往往是難以講述或以文字表達。越是觸及內心深處的體驗，越是如此。正因為如此，那些有能力反省自己內心體驗，並能用文字表達而分享與人的，往往最能獲得聽眾或讀者的迴響。基督信仰傳統中有許多這樣傑出的人物，其中之一就是耶穌會會祖聖依納爵．羅耀拉（一四九一～一五五六）。
在我認識的朋友中，也有一些具有這種特殊才華的人，許書寧小姐是其中之一。她把一次參加避靜的經驗化為文字，我在閱讀這幾篇簡短的文章時，想起了上面《若望福音》的故事，對故事中神祕的「那一夜」又多了些想像，因此也樂於向大家推薦這個引人「走入心中」的小品。

本文作者：林思川神父，天主教方濟會士。德國符茲堡大學神學博士，輔仁聖博敏神學院副教授。

試閱文字

內文 : 放好行李後，距離報到還有點時間，遂在聖心女中美麗的校園內散步。

天空中飄著細細的雨絲。與其說是走在雨裡，感覺更像是步入霧中。冰涼的空氣喚醒了記憶中的倫敦。二○○五年秋天，我寄宿於倫敦西區的麥克法蘭家。當時，最叫我驚豔的除了紅瓦屋頂上煙囪的奇特形狀之外，就是「馬路上的磨菇」。秋天的倫敦霧重雨水多，街頭巷尾處處可見生意盎然的菌菇。有些攀附著樹幹，有些由行道樹下的小土堆裡冒出頭來，有些竟然就大辣辣地長在電線桿旁……真可蔚為奇觀。莫怪托爾金筆下的哈比人嗜啖磨菇如命，在如此豐沛的雨露灌溉下，英國的菇菌的確堪稱珍饈。
我選了一條鋪滿落葉的小徑，走進樹林中。
林子裡滿是聲音。
站在溼漉漉的草地上，閉眼，聽見耳邊有風呼呼地吹，像在傾述甚麼。那感覺相當奇妙，好像除了我一人之外，所有的受造物都在吱吱喳喳地說個不停：風在說話，樹在說話，雨在說話，鳥在說話，小蟲子在說話，就連花草也在說話……。一切的一切都在說話，卻在奇妙的靜謐中發言。因此，雖然四處充滿了聲音，卻不覺吵雜，反而造就了難以言喻的安靜。
多麼奇妙。

站在寧靜的林子裡，我赫然發現，唯一發出「巨響」的存在竟是自己。
在這個完全陌生的環境中，我的心還在漂浮，尚未脫離旅途上的歡樂交談，也還沒從習以為常的喧嚷聲中沉澱。我雖然閉著口，卻「靜」而不「默」；即使不說話，不靠言語發出的聲響卻大得叫人難以忽視。

大自然發出聲音，卻是安靜的。
人即使不發出聲響，卻是吵雜的。
因此，並非「不出聲」就是真正的靜默。
那麼，真正的靜默是甚麼？

第一天的晚餐桌上是可以交談的。由於那是所有參加者共享的第一餐，神父特別准許我們談話，卻要求盡可能壓低音量，以保持情緒的平穩，好能漸漸進入靜默的氣圍。
我坐在桌邊，將飯菜一口口地往嘴裡送，忍俊不住地以全身感覺空氣中特異的緊繃感。華人世界的餐桌難以跳脫歡樂、喜氣洋洋、熱鬧吵雜的既有印象。然而，一旦用餐者刻意壓抑自己的聲音，反而顯得噪音大作、效果音連連。
「砰！」有人不小心甩了門。
「匡噹！」有人不小心摔了碗。
「嘎啦啦！」有人一起身，就讓椅子刮出刺耳的聲響。
「叮咚鏘！鏘叮咚！」所有人似乎都發現自己有打擊樂手的天分，開始以筷代錘、以盤代鼓，熱情無比地演奏了起來……。

一頓飯下來，大家都得了個尷尬的共識：越試圖安靜，就越顯吵鬧；越是「小心翼翼」，就越容易「一不小心」發出聲響……。因為，那是「不自然」的靜默。

自然的靜默是有聲的，有聲而和諧。
刻意的靜默卻是不自然的，不和諧中更顯吵雜。

對我而言，那實在是個既新鮮又有趣的發現。

在華航擔任空服員的時候，我經常有機會在歐洲航線的轉機地阿布達比（Abu Dhabi）停留。
對於初訪沙漠之城的異國旅客而言，搭乘吉普車出遊、滑沙、騎駱駝、以及試穿傳統阿拉伯服飾、坐在鋪了羊毛氈的帳篷內享用炭烤晚宴……等行程極具魅力，幾乎人人必試。我也不例外，第一次飛抵阿布達比就興匆匆地和同事相約，報名參加了當地舉辦的吉普車半日遊。
所有經驗既然都是「第一次」，自然事事新鮮、樣樣有趣。事隔多年，重新回想當時的感受，我卻發現記憶猶深的既不是沙漠中走一步退兩步的舉步維艱，更非跨坐於軟綿綿駝峰間的奇妙感觸。那些因生活環境迥異而產生的新鮮感來得快也去得快，經歷的次數一多，便也見怪不怪了。相對之下，時間宛如淘金者手中的細網，經過多次沖刷、洗滌和過濾，一見光彩炫麗的喧嚷因子不復存在，真正留下的才是沉重穩固、歷久彌新的真金。

沙漠中最讓我震撼的體驗，是「黑暗」……。

那一天，我們在豔陽高照的沙丘上玩得筋疲力竭，幾乎忘卻時間。後來，太陽西下，天色也猛地暗了下來。吉普車嚮導催促眾人上車，直奔備有晚宴的帳幕。抵達時，夜色已經籠罩整片大地。我最後一個下車，順手帶上車門：「砰！」
隨著車門關閉，車廂內的小黃燈也跟著熄滅。那盞小燈雖然微弱，卻是沙漠中唯一的光源。因此，燈光一熄，緊接而來的就是毫無預警的黑暗～完。完。全。全。的黑暗。落差之巨大，頓時令我手足無措。
對於出生、長大、並生活於現代社會中的我而言，「光」是理所當然的存在。就算小時候偶爾經歷斷水斷電的颱風夜，也總能在搖曳的燭光烘托下，感受帶著不尋常氣味的慶典式喧囂。因此，並不算真正「離了光」。
那天晚上，我站在毫無光害的阿布達比曠野中，赫然驚覺一切光源的消逝。心中的震撼與驚惶，實在難以言喻。

簡直就像……「閉上了眼睛」。

那感覺實在弔詭：因為自己的眼睛明明是睜開的，卻甚麼也看不到。我差點沒被那突如其來的無力感擊垮，宛若陷入永遠無法醒來的噩夢。我奮力掙扎，一心想睜開「已經睜著的眼」，卻無能為力。
不過，那陣因視差產生的黑暗並沒有持續多久。很快地，瞳孔完成歸零動作，開始重新擷取附近光源。於是，一顆接著一顆，彷彿有隻看不見的手操控似地，星星漸漸浮現，而且還越來越明亮；不久之後，前一刻還因黑暗而驚恐的雙眼裡，已然滿布我這輩子所見過最燦爛的星空。

基督徒的「避靜」，最深的根源是效法耶穌。三部福音書中都曾經記載，耶穌受洗後，被聖神引領到曠野中四十天之久，在那裏受到魔鬼的試探。
後來，有一群人發現在安逸的生活中很難找到天主，遂起身走入曠野，渴望藉著外在生活的改變，尋求內心真正的平安。這些早年的沙漠教父逃離世界，將自己從原本熟習的生活環境中連根拔起，投身於一無所有的曠野。藉著認識自己的軟弱、更藉著明白自己的無能為力，他們全心全意地倚靠天主，透過獨修、靜默、祈禱……，專心地過一個基督徒應有的生活，並吸引世界也願意跟著他們那樣活。
今天，我們也「避靜」，卻不一定進入空無一物的曠野中。
脫離原有環境，進入一個完全陌生的所在，為的是幫助人「專心」，卻非絕對必要。因此，除了某些團體與個人的退省外，教會也會定期舉辦小型的「堂區避靜」，讓大家體驗「曠野中的靜默」。
可惜的是，那樣的避靜經常流於「熱熱鬧鬧地辦活動」，失去通往核心的準確性。