地中海世界與羅馬帝國: 一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史 | 誠品線上

地中海世界とローマ帝国

內容簡介

內容簡介 羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶從「共和」到「帝國」，羅馬的歷史，某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。羅馬衰亡了嗎？擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀，以開放觀點重新評價古典時代。曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體制的現在，羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。● 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何？有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁，羅馬創建了「共和」！根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國家羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──「法西斯主義的共和政體」，正是羅馬擴張的原動力。● 「陸地國家」羅馬對決「海洋國家」迦太基， ──地中海前所未有、延續百年的大激戰！在統一義大利半島的羅馬面前，佇立的是地中海的霸者迦太基。羅馬與迦太基曾三度陷入戰火，特別是以猛將漢尼拔為對手的第二次布匿克戰爭，從伊比利半島、義大利到北非，可謂是橫跨地中海兩岸的死鬥。在這場戰役，最終為羅馬帶來勝利，畫下句點的是小西庇阿。身為父親（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半島的激戰中逝去的名門貴族，可謂實踐了不辱祖先英勇故事的「祖先遺風」。兩大地中海霸權的戰爭，羅馬制伏強勁宿敵依靠的是尚武的羅馬精神，與對共和制度的向心力。在「商人軍國主義」的迦太基與「農民軍國主義」的羅馬之間，決定性的差異便是商人的傭兵沒有對「羅馬共和」的認同。● 多神教的世界帝國為何轉變成一神教的基督教信仰？ 這不僅是宗教上的改宗，而是人類史上的一大事件。羅馬的名勝萬神廟，是在首都羅馬祭祀帝國各地神祇的萬神殿。然而，為何羅馬帝國在四世紀時，會以一神教的基督教為國教？據說君士坦丁大帝，為了統一帝國而出兵時，在行軍的過程中在天上看見了散發光芒的十字架，才讓他在三一三年公布了「米蘭詔書」，公開承認基督教的合法性。當地中海世界陷入了混亂不堪的三世紀，羅馬在半世紀內出現超過七十人曾有皇帝的稱謂。動蕩不安的社會中，自古以來的人際關係出現動搖，傳統的共同體也走向崩壞。而耶穌在十字架上的犧牲故事簡明易懂，與備受壓抑的人們心中所懷的怨念相互共鳴，才在耶穌死亡三世紀之後，震撼了地中海社會的根基。●擺脫吉朋的「羅馬帝國衰亡史」的思考模式，帝國不是死亡，而是開啟了天主教世界、東正教世界和伊斯蘭世界的新秩序。 「古代晚期」是人類文明死而復生、重新打下基礎的時代。曾如此輝煌的羅馬帝國為何滅亡？是被「他殺」還是「自然死亡」？十八世紀的偉大史家吉朋的大作《羅馬帝國衰亡史》，將羅馬帝國的分裂視為西羅馬與東羅馬，並將古代晚期定調為西羅馬帝國與古典文明走向滅亡的時代。然而，羅馬帝國衰退的三至七世紀的這段期間，不該是「古典文明的遲暮」。事實上，隨著帝國中央的控制力道減弱，地中海周邊各地的多元文明興起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的時代。羅馬的滅亡，含有許多複合的原因，不單純只是因為基督教紮根的影響。而是在時代的演進之中，走到了自然死亡的狀態。● 版圖遠征的雄略、帝國霸業的領導……◎與眾不同的領導人形象帶給後世怎樣的借鑑？在羅馬的漫長歷史中，當遭遇無數的困境時，總是能適時出現頗具特色的領導者，帶領羅馬。書中鮮明地逐一描繪出了這些人物們的具體樣貌，貼近這些人物的真實個性。◎ 小西庇阿──思緒豐富的勇猛武將羅馬擊敗宿敵迦太基後，率領軍隊的將軍小西庇阿，執行了徹底毀滅迦太基城的命令，其手段之殘忍，就算是放在人類史之中也很少見。然而，望著城市熊熊燃燒的他，竟不自覺地流下眼淚，低吟出了荷馬預言特洛伊滅亡的史詩，想到了在羅馬繁榮的最後，可能迎來的終局......◎ 獨裁者凱薩──集高壓、寬容、野心於一身凱薩熟知比起眼前所見的現實，人們總是更容易相信心中所懷抱的期望。擅長在適當的時刻，巧妙地扮演出民眾心目中所渴求的角色。相較於他的勁敵龐培曾語出威脅：「不從吾者，即為吾敵。」凱薩則言道：「無力無依者，皆為吾黨。」最終他結束了羅馬的內亂，然而共和已不復返。凱薩的暗殺似乎是必然。◎ 首任皇帝屋大維──超越善惡的雙面個性身為凱薩栽培的後繼者，屋大維在政治公事上冷酷無情，精於算計。不吝於清除政敵，然而私底下卻是溫厚、寬容之人。同時存在判若兩人的人格。他的相貌堂堂、文字艱澀，偶爾小酌，喜愛賭博與女色。但他也是開創羅馬帝國數世紀統治的領導者。◎ 日耳曼尼庫斯──堪比亞歷山大的名望家德才兼備的日耳曼尼庫斯，是第二任皇帝即位初期的武將。受到羅馬民眾們的擁戴，聲勢之高，甚至可望繼任羅馬皇帝。然而，他在三十出頭的壯年猝死。羅馬民眾們的悲痛無處宣洩，竟朝神殿丟擲石塊、將新生兒棄置路上。史家塔西陀評價道：美德與武勇足與亞歷山大匹敵。◎ 暴君尼祿──手刃生母與妻子的殘忍皇帝生性暴躁多疑的尼祿，在民眾眼前總是穿著講究，揮霍金錢。一味地迎合、取悅民眾，即使在政局混亂的狀況下，心中在意的還是自己在民眾心中的聲望。始終害怕權力遭人奪走。但最終親信、元老院、軍隊對他的厭惡爆發，雖身為日耳曼尼庫斯之孫，卻被逼得自刎而死。◎ 埃拉加巴魯斯──喜愛獵男的女性化皇帝三世紀上半葉首位在東方敘利亞出身的皇帝埃拉加巴魯斯即位，但他的行為舉止卻跌破眾人的眼鏡，絲毫沒有羅馬皇帝的強大男性形象。穿著華麗、臉圖胭脂，甚至擁有許多情夫並在宮廷內招來男妓。最後在廁所內被人暗殺，慘遭遊街。● 羅馬史能夠給予現代世界什麼啟示？本書審定者翁嘉聲（成大歷史系教授兼系主任、古代文明史專家）認為：羅馬人有極高政治智慧，設計聯盟系統的治理信念，讓各地菁英認同羅馬，以宛如資訊科技的同時多工平行運算，串連散佈大海沿岸相同簡易組織的城邦，一起執行羅馬所發出的指令，使羅馬可以用歷史上最低行政成本，成功治理幅員遼闊、族群文化複雜的帝國，而且仍是唯一成功整合過地中海世界，讓人民享受長期和平及繁榮的國家。這些政治智慧及對組織結構及運作資源的洞見，提供現代大政府國家許多反省參考的範例。本書另外一個啟示是：「島嶼世界的台灣」從來沒有「世界帝國」的歷史經驗，所以日益內縮，世界格局的想像力因此喪失。生活在帝國秩序下的小國家，更應該學習和理解帝國的歷史、運作和文明變遷之間的關係，從而智慧地做出判斷。來自日本講談社的全球史鉅獻《東印度公司和亞洲的海洋——跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第16卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。◎ 本書系由21卷構成，陸續出版中――01《人類文明的黎明和黃昏》克服多次的滅絕後，「人類」興起、擴散出去的「文明」是？作者：青柳正規（東京大學名譽教授）02《亞歷山大的征服和神話》偉大皇帝的帝國為何一代就破滅？重新探討希臘中心的希臘化時代觀。作者：森古公俊（帝京大學教授）03《斯基泰和匈奴．游牧的文明》在駿馬奔馳的草原上──探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。作者：林 俊雄（創價大學教授）04《通商國家迦太基》腓尼基人建立，卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。作者：栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）05《地中海世界和羅馬帝國》從都市國家發展成大帝國，後因一神教的誕生而轉變的古代社會大劇。作者：本村凌二（早稻田大學特任教授）06《絲路與唐帝國》「唐」是漢民族的王朝嗎？粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。作者：森安孝夫（大阪大學名譽教授）07《伊斯蘭帝國的聖戰》一瞬之間創造出大帝國，全新的世界真理。從穆罕默德到現代。作者：小杉 泰（京都大學教授）08《塞爾特的水脈》在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。作者：原 聖（女子美術大學教授）09《義大利海洋都市的精神》漫步在威尼斯和阿瑪菲，在街上感受相融的「時間重疊」。作者：陣內秀信（法政大學教授）10《蒙古帝國及其漫長後續》為人類史帶來開創性的大帝國解體後，中亞發生了甚麼事？作者：杉山正明（京都大學教授）11《奧斯曼帝國五百年的和平》繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。作者：林 佳世子（東京外國語大學教授）12《東南亞．多文明世界的發現》從吳哥窟開始，託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。作者：石澤良昭（上智大學特聘教授）13《印加和西班牙．帝國的交錯》在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和征服者的共生和反叛。作者：網野徹哉（東京大學教授）14《近代歐洲的霸權》從國民國家誕生到歐盟。製造世界秩序的「歐洲」之全貌。作者：福井憲彥（學習院大學教授）15《搖擺於歐亞間的沙皇們》在歐洲和亞洲間搖擺，廣大無邊的帝國和皇帝一族之，光與闇。作者：土肥恒之（一橋大學名譽教授）16《東印度公司與亞洲的海洋》史上最初的股份公司，從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。作者：羽田 正（東京大學教授）17《大英帝國的經驗》空前的繁榮，是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。作者：井野瀨久美惠（甲南大學教授）18《大清帝國與中華的混迷》滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。作者：平野 聰（東京大學教授）19《大日本．滿洲帝國的遺產》透過日韓戰後形成的滿洲人脈，朴正熙和岸信介。質問東北亞的現在。作者：姜尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學副教授）20《空中帝國．美國的二十世紀》從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝出之超級大國的一百年。作者：生井英考（立教大學教授）21《人類該何去何從？》環境與人口、海洋與人類、宗教與社會，以及非洲的現狀。多面向的論述。作者：大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、松田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、Ronald Toby（伊利諾大學教授）、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介本村凌二歷史學者，專長古代羅馬社會史。東京大學名譽教授、早稻田大學特聘教授。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。任日本西洋古典學會委員、地中海學會常任委員，東大退休後專職寫作。著有《幽暗的羅馬世界──嬰兒遺棄與奴隸制》（東京大學出版，1993）、《多神教與一神教》（岩波，2005）、《讓帝國著迷的劍鬥士──血與汗的羅馬社會史》（山川，2011）、《愛慾的羅馬史──轉變的社會底層流動》（講談社學術，2014）、《馬之世界史》（中公文庫，2013）。翁嘉聲／審訂英國利物浦大學古典學博士，曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學歷史學系教授兼系主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史，尤其關注政治史、思想史、身體史，以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。■譯者簡介廖怡錚臺中人。畢業於政治大學歷史學系、臺灣史研究所，早稻田大學日本語別科。現居日本。著有碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期臺灣的珈琲店與女給》、專書《女給時代：1930年代臺灣的珈琲店文化》。翻譯的著作有《觀光時代：近代日本的旅行生活》、《巨龍的胎動》、《末代王朝與近代中國》、《資生堂的文化裝置》。

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產品目錄 前言在醫學與修辭學的夾縫之間／滿載全部人類經驗的羅馬史／讓日本人感興趣的羅馬史之興盛與衰敗第一章＿西元前一四六年的地中海世界◎ 熊熊火舌中的迦太基眼見強敵滅亡，憂心祖國命運／拯救羅馬的兩位英雄／史家波利比烏斯的薰陶／解說羅馬如飛龍般的威勢／由西班牙至北非的戰線／第三次布匿克戰爭與小西庇阿的毀滅戰術◎ 揭開地中海帝國的序幕擊敗偽菲利普，併吞馬其頓／羅馬霸權之展現──毀滅科林斯／同一時期在東西兩方出現的世界帝國第二章＿世界帝國的原始樣貌◎ 高壓的帝國──亞述高掛樹枝的國王首級／猶太人遭受的屈辱／與騎馬遊牧民族往來而學習戰術／東方世界的霸權國家──亞述／書寫在誓約文書上的咒詛／強制移民政策招致反感◎ 寬容的帝國──阿契美尼德王朝的波斯教育的核心──馬術、弓箭術、正直／居魯士大帝戰死與大流士即位／派遣總督至二十個行省，各民族繳納年貢／君王之眼、君王之耳的監視／壯觀之儀式、絢爛之饗宴／透過「皇家大道」，執行命令不問晝夜／阿拉米語也納入官方用語的廣大文化圈◎ 亞歷山大大帝充滿野心的帝國藉軍事力與外交戰略統一希臘／從馬其頓到阿富汗的霸權／波斯帝國的後繼者──亞歷山大第三章＿義大利的霸者——羅馬的元老院與人民◎ 解讀建國神話被狼養大的雙胞胎兄弟／圍繞「擄掠女性」所起的戰爭／被放逐的伊特拉斯坎人國王／元老院與共和政體國家的誕生／派遣至先進國的國家要人／孩童也能熟記的第一部成文法◎ 共和政體的法西斯主義國家攻略固若金湯的城市／品格崇高的將軍，令敵人難以忘懷／高盧人的掠奪與羅馬的重建／第一次薩姆尼特戰爭的勝利／從忍辱偷生到迎頭痛擊的反擊／推翻和平方案的古老演說／終於將義大利半島置於統治之下第四章＿經過漢尼拔鍛鍊的人們◎ 海上霸者──迦太基的攻勢第一次布匿克戰爭的開端／大將軍哈米爾卡的活躍／傭兵的反叛與鎮壓／遠征新天地──伊比利半島／將羅馬逼往存亡危機的男子／拉攏高盧人，穿越阿爾卑斯山／以埋伏戰術殲滅羅馬軍／打擊補給路線的「拖延戰術」／孤立的步兵，死亡七萬的慘敗／被派遣至伊比利半島的兄弟◎ 帶領羅馬人走向勝利的傳統越挫越勇，從失敗中學習／羅馬的盾與劍／拔擢青年西庇阿，信義的紐帶關係／眾神的寵愛與幸運／將漢尼拔的戰術刻畫在腦中的大勝利／勇將的改革與離開迦太基／正反意見兩極的平民大會／告發救國英雄，墨守陳規的忠義之人第五章＿地中海的霸者◎ 揭開內亂一百年的序幕分處兩極端的奇特民族──猶太與羅馬／重視名譽、敬畏眾神之心／改革的旗手──格拉古兄弟及其父母／名門中的名門，捲起狂風暴雨的覺悟／不顧反對的土地改革／被群起攻之的格拉古派系／超越兄長的胞弟之改革／為時尚早的公民權擴大◎ 黨派鬥爭之群像導入志願兵──馬留的野心／第三位建國者，從光榮的巔峰墜落／力壓羅馬的門閥派系──蘇拉／壽終正寢的獨裁官／金錢萬能、安逸的生活型態日益蔓延／藉由肅清運動與沒收財產來增加資產／關於鎮壓奴隸叛亂所發生的紛爭／俘虜兩萬名海賊，入手鉅額財富◎ 三巨頭政治與凱薩的野心結合權力、人脈、資金的共同鬥爭路線／為了榮耀與利益而戰／瓦解高盧人的全體反抗／崩壞的三巨頭政治／野心勃勃的男子之傳說／藉由洞察力與門客關係，擴張勢力／一決雌雄的法薩盧斯戰役／將殘黨各個擊破，內亂落幕／招致反感的終身獨裁官之死第六章＿羅馬帝國政治的和平◎ 元首奧古斯都的道德威望與權力凱薩的後繼者／強力主張道德威望，進行統治／堅守在孱弱指揮官旁的親信／共和政體巧妙偽裝下的帝政／私下溫和敦厚的冷酷統治者／以血脈挑選屢屢遭挫後出現的問題／被發現的悲慘戰場遺跡／在妻子懷中的臨終◎ 當政者的理想──日耳曼尼庫斯的幻影娶奧古斯都孫女為妻／民眾悲嘆的英年早逝／與亞歷山大的命運做比較／被迫勞燕分飛的首段婚姻／密告者的蔓延／隱遁皇帝宛如暴風雨般的肅清／大逆不道之罪的濫用，招致暗殺／被眾人推舉出的日耳曼尼庫斯胞弟／熱切渴望女性的情愛／將自幼扶養的解放奴隸活用於行政工作／殺害生母、同父異母弟以及兩名妻子的尼祿／尤里亞・克勞迪王朝的落幕第七章＿多神教世界帝國的出現◎ 嚴格風紀的復甦出身義大利鄉鎮貴族的皇帝／唯一的奢侈──建造羅馬競技場／為民服務的當政者／恐怖統治的後果──暗殺／「最好的元首」圖拉真／遠征至最大版圖◎ 虔誠敬神的羅馬人的特質道德威望的核心──眾神的光榮／重建萬神殿／藝術與狩獵的愛好者／孝子的政治手腕／最初的皇帝共治時代／哲人皇帝的期待慘遭背叛第八章＿混亂與不安的世紀◎ 由軍隊擁立的皇帝們競標的帝位／遺言：「讓士兵們富裕吧！」／四處獵男的女裝皇帝／致命的減俸風聲◎ 危機與混亂的三世紀被擁立登基之年邁皇帝的悲劇／羅馬建國千年祭典與哥德人侵略／東部有波斯猛攻，西部有異族入侵／擊敗分離勢力的「世界復興者」／半世紀中出現七十位皇帝／在社會危機中冒出新芽的基督教第九章＿往一神教世界的大轉向◎ 為動亂的時代帶來秩序謀略興國的戴克里先／最高神祇朱庇特之子／君士坦丁公開承認基督教／超越民族與階層的擴張／耶穌犧牲之死／禁慾意識的土壤之上／維持七百年的貴金屬貨幣◎ 從叛教徒的逆說到全面禁止異教聲望逐日攀高的副帝／敬神的朱利安二世／禁止異教，獨尊基督教尊為國教第十章＿文明的變化以及帝國的終章◎ 巨大的變動與民眾之心奧古斯丁的精闢洞見／遭到虐殺的女性哲學家／反映出民眾心理的聖人傳／修道院的誕生與修行傳說◎ 羅馬帝國滅亡？關於他殺說法的犯人／西羅馬帝國最後的皇帝／走上另一條命運之路的東羅馬帝國／死因是癌症還是腦溢血／生產力的枯竭與自然死亡之說法／死而復生的傳統世界／古代晚期的同時代性

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