史上最強哲學入門: 從釋迦牟尼、孔孟老莊到禪宗, 啟悟自我內心的13位東方哲人 (第3版) | 誠品線上

史上最強の哲学入門: 東洋の哲人たち

內容簡介

內容簡介 「想知道史上最棒的古老智慧嗎？」 「想───！！」 大道至簡‧東方人必備！最高境界的名家大集合 趣味橫生‧茅塞頓開 沒有慧根也可以！最有梗的東方哲學講解，有趣到讓人欲罷不能！ 比密室逃脫還燒腦！一口氣讀完東方哲學大補帖，絕對OK！ ■印度哲學、佛教、老莊思想、禪……何謂東方哲學？ ■佛教中釋迦牟尼說的「我不存在」是什麼意思？ ■西遊記唐憎取經，《般若心經》中「色即是空」之後，真正的精髓是什麼？ ■孔子、孟子、墨家思想，戰國之中如何興起，甚至影響中國君王的治國之道？ ■能與釋迦牟尼匹敵的強者「老子」，境界究竟有多高？ ■佛教一路向東而去，到了日本如何發展出獨特的禪學之美？ 在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。而西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方哲人們全用來投注於探究「內部」的「自我」之上，全心專注於自我探究，使人心啟悟。面對苦難，自省、自覺、自我修煉，是一種實踐哲學，有別於西方的思辨哲學！ 沒錯！東、西方哲學所關心的面向恰好完全相反。西方哲學就像是通往金字塔的道路，朝往「真理」的目的方向而去，不斷向人類未知的外在世界探究，不斷重複思辨又推翻的過程向上推進，形成一套思辨哲學，建構成如今的「科學」。而東方哲學則像是某天就突然出現一個人，傲慢地斷言「我已到達真理的境界」，站在金字塔頂端，後世的人再把他講過的話或想法，整理成一門學問。後人們再各憑本事，領略箇中智慧，期許總有一天也能爬上同樣強大的金字塔頂端！從思想、文化、美學發展，究竟東方哲學智慧有何魅力，竟能影響整個東方世界的數千年？史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！ 「我們到達真理了！」 東方哲學家是一群史上最強的傲慢傢伙 而他們的強大不可能用思辨理解，你一定要親自體驗才會懂！ 撼動東方思想的13位哲人……集合！ ☆耶耆尼伐爾克：古印度史上最強的哲人／必殺技：梵我合一 ☆釋迦牟尼：破壞「我」這個概念的佛教開山祖師／必殺技：無我 ☆龍樹：大乘佛教的終極武器／必殺技：空的哲學 ☆孔子：一生懷才不遇的儒教教祖／必殺技：仁．禮 ☆墨子：強肉弱食的熱血男／必殺技：兼愛 ☆孟子：儒家的第二把交椅／必殺技：性善說 ☆荀子：東方的亞里斯多德／必殺技：性惡說 ☆韓非子：法家理論的貴公子／必殺技：形名參同 ☆老子：最懂得不用力的大哲學家／必殺技：無為自然 ☆莊子：東方哲學中最懂得表現的人／必殺技：萬物齊一 ☆親鸞：沒有智、愚、惡的破戒僧／必殺技：他力本願 ☆榮西：禪與茶的開山祖師／必殺技：公案 ☆道元：無情求道的坐禪王／必殺技：只管打坐 本書特色 1. 零基礎也絕對沒問題！一次認識最大咖、最有名的13名東方哲學家 日本暢銷哲學作家飲茶人氣續集！把高深莫測的佛理、老子、禪學故事，寫得比推理小說還好看，讓讀者欲罷不能，迫不急待一次讀完每個東方哲人的思想精髓，輕鬆詼諧的哲學故事敘述，建構東方哲學基礎，輕鬆上手。 2. 架構清晰，簡單易懂！席捲PTT、風靡哲學圈、讀者好評不斷 3大章節、22篇東方哲學家入門觀點、超過35個簡易圖表，更有效輔助讀者理解古老的東方思想智慧，教你如何從閱讀變得像東方哲人一樣思考、啟悟自我內心，獲得人生真正的自在！

作者介紹

作者介紹 飲茶生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。 原本只是普通的部落客，突然被發掘出道成為作家。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取了筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好了！」 著有《史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，解答你人生疑惑的31位西方哲人》、《叛逆就是哲學的開始》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」 作者部落格：blog.yamcha.jp 江裕真輔大管研所、中央資管系畢。 譯有《壽司幹嘛轉來轉去？》《我的庶民養錢術》等暢銷書。

產品目錄

產品目錄 前言「我們到達真理了！」 何謂東方哲學？(1)──東方哲學是座「金字塔」 第一章 印度哲學 悟的真理 01 耶耆尼伐爾克 東方哲學始於「自我探究」 02 釋迦牟尼 「我」不存在 03 龍樹 萬物皆空「空」 何謂東方哲學？(2) ──東方哲學是「純粹的耳朵」 第二章 中國哲學 道的真理 諸子百家 戰國時代登場的哲學家 04 孔子 以熱情的心推動「仁」與「禮」 05 墨子 愛人如愛己 06 孟子 力求實現「仁」的王道政治 07 荀子 政治的根本在「禮」 08 韓非子 政治就是讓國家富強 09 老子 萬物始於道 10 莊子 境界誕生自言語 何謂東方哲學？(3) ──東方哲學是「謊言」 第三章 日本哲學 禪的真理 日本佛教的歷史 聖德太子～德川幕府 11 親鸞 藉由念佛前往「他力」的境界 禪的歷史 東方哲學的精髓 12 榮西 不經由「思考」理解事物 13 道元 破壞與飛越「問題」 十牛圖 超越開悟 後記 超越東方哲學，更往前一步！ 番外篇 東方哲人 vs. 西方哲人

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 自我探究 ╳ 頓悟真理 ╳ 實踐哲學
一本讀懂東方哲學的古老智慧！
有別於西方的思辨哲學，此刻尚未開悟的你，
除了放膽親自實踐，別無他法！

試閱文字

自序 : 前言
「我們到達真理了！」

　　「希望你為想要學習東方哲學的讀者，寫一本整理歸納印度、中國、日本哲學的『源流與重點』，讓讀者可以輕鬆閱讀的東方哲學入門書。」
　　收到這樣的委託，我先是這麼想──
　　「東方哲學的入門書呀……這不是書店的哲學區裡常見的必備書籍嗎？就是介紹釋迦牟尼或老子一些對人生有所啟發幫助的智慧語錄而已，應該三兩下就能完成吧。」
　　我確實曾經這麼想過。
　　但等到實際動筆，卻是一連串的苦戰。
　　「諸行無常、有形體的東西必會毀壞。執著於此的人會受苦」
　　「無為自然、別想著要做要做，事情反而會比較順利」
　　就算我以簡單文字寫出東方哲學中諸如此類的基本概念，總覺得不是很適切。說起來，所謂的東方哲學家，差不多都是在幾未交代理由與根據的狀況下，就斷然只講結論而已。因此，我如果寫這樣的東西，會變成只能以含糊方式寫一些「人生道理」或是「人生技巧」之類的東西來介紹他們的哲學，像是「偉大的○○大師曾經講過這樣的話。你覺得如何呢？知道也可以從這種角度看待事物後，你的心情是不是突然輕鬆起來了呢？」雖然我不認為你在現實社會生活中有任何可能予以落實，但如果我照這樣寫下去，最後一定會寫成書店某個角落經常可見的那種「教導讀者人生技巧、真是讓人感謝的常見入門書」。
　　不，這樣不行。好不容易有這個機會寫書，不是應該力求寫出一本「史上最強的東方哲學入門書」，好好傳達出東方哲學的「真髓」、「本質」與「核心」嗎？
　　那麼，該怎麼寫呢？目前已出版的東方哲學入門書，有沒有任何不足之處呢？某天，為尋求答案，我在菩提樹下不斷思索時，很像是頓悟了一樣，有個天啟般的念頭刺進我的腦中。對了！就是「刃牙」度不夠！
　　我想應該不至於有人不認識《刃牙》才是，但為求謹慎起見，還是說明一下。所謂的《刃牙》，是一部以格鬥技為題材的少年漫畫。在《刃牙》這部作品中，有五個「極其凶惡死刑犯」的角色，他們是一群桀驁不馴的人，一生從沒有輸過，因為絕望於世上沒有比自己還強的對手，因此自己跑到監獄來服刑。
　　他們甚至於宣稱，「──好想知道敗北是什麼滋味。假如我也有所謂敗北這件事的話，真的很想體會一下。」
　　他們絲毫不懷疑自己是地球上最強的人，這種「極其凶惡死刑犯」的角色設定，是很有衝擊性的。
　　另一方面，偉大的東方哲學家也都是這麼說的：「我悟出了真理、到達了真理的境地。」
　　怎麼會這樣？西方哲學家在兩千五百年以上的時間裡，為了追求「真理」辛苦奮鬥，都還無法到達「真理」的境地，東方的哲學家卻那麼乾脆，一口斷定說「我們到達真理了！」
　　一談到東方哲學家，你腦中浮現的或許會是和靄可親、性情敦厚、表情柔和的人。只是，由於他們完全不懷疑自己的哲學，就宣稱它是「真理」（我最強），看在一般人眼中，他們的樣子應該很像怪物一樣，誰看到都會馬上打著赤腳逃走吧？假如他們碰見要大家「自覺無知」的蘇格拉底，或許會以凶惡的表情回答：「──我想知道何謂無知。」
　　還有一事，在《刃牙》這作品中，那五名極其凶惡的死刑犯，就好像受到什麼力量牽引似地，不斷往東移動，最後來到了日本，遇見「刃牙」這個最強的角色。事實上，自稱史上最強的東方哲學家，他們的哲學也一樣一起往「東」不斷傳承而來，很不可思議。例如，古代的印度哲學、佛教、老莊思想等各種東方哲學，一定都會往東拓展，最後抵達極東的日本。
　　「共時性──
　　乍看之下彼此隔絕、沒有關連的物質與生物，乃至於思想，在全球同時發生相同的變化！」
　　宣稱已到達真理境地、桀驁不馴的東方哲學，不約而同往東而來，偶然地都來到了日本。
　　我們有必要了解其真意！
　　欸？東方哲學究竟為何要往「東」呢？
　　這還用說嗎？
　　當然是來和你（讀者）碰面的啊！！
　　史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！

試閱文字

內文 : 「我」不存在──釋迦牟尼（摘錄自第一章）

開悟

擺脫苦行的釋迦牟尼，後來如何了？他回歸原本的目的，亦即理解「自我的本質」，在樹下不斷默想。那棵樹就是眾所周知的菩提樹。
他已經沒有耐住苦痛以實現目標的想法了，只是一直默默坐在那裡。
這時，據說他腦子裡浮現各種雜念，內容恐怕是「若能開悟就太好了」、「所捨棄的家人」、「異性」之類的事情吧。
但無論浮現何種雜念，都只是「感知的對象」而已。無論出現何種感知的對象，都與只是純粹鑑賞者的自己沒有任何關係。因此，這樣的雜念只要不當一回事、視若無睹即可。
釋迦牟尼無視於任何浮現的雜念，持續坐在那裡。也就是說，無論上演什麼電影，他都一直維持純粹觀眾的身分。
過了一段時間後，曾幾何時，電影（雜念）消失了，釋迦牟尼進入了全然的寂靜。
──這時，奇蹟發生了。
釋迦牟尼終於在這寂靜中悟出「自我的本質」，悟出了「真理」！
他總算到達古印度哲學家脈脈相承的「無敵境界」，克服了各種不幸！

佛教的教義

日後，大家就稱如此開悟的釋迦牟尼為「佛陀」（醒悟的人）。
根據流傳的說法，剛開悟時，釋迦牟尼曾經想放棄把自己開悟到的事傳播出去，因為他心想：「這樣的境界，講了別人會懂嗎？」但是他後來改變想法，決定要窮其一生，把自己的所得傳播出去。
假如有人問「佛教開始於何時？」，可以說，就開始於釋迦牟尼做出這個決定的那一瞬間。
釋迦牟尼開始傳播開悟內容的第一步，就是先去告訴曾一起苦行的五個夥伴。那五個人誤以為，釋迦牟尼是因為墮落才捨棄苦行，因此無視於他的到來，也不聽他說話。但面對釋迦牟尼滿懷自信的態度，他們終於願意聽他說話，最後成了他的弟子。
這是釋迦牟尼第一次說法，稱為「初轉法輪」。
在第一次說法時，他到底講了什麼？
根據傳承，據信釋迦牟尼當時講的是四諦與八正道。這兩項是佛教基本中的基本，是最根本的教義。以下就分別說明。

四諦

「四諦」的「諦」，代表著「把真理講清楚」的意思，可解釋為「四真理」。那麼，何謂四真理呢？如下所示：

苦諦：「苦」的真理
集諦：「苦的原因」的真理
滅諦：「苦的消滅」的真理
道諦：「如何滅苦」的真理

苦諦這個真理，就是「人生是苦的」。再怎麼掙扎，人都會有老、病、死相隨，這樣的苦絕對逃不了。一開始，得先對此事有所自覺。
集諦這個真理，就是「那樣的苦是有原因的，原因在於執著（欲望）」。在苦諦中已明確點出「苦」的存在，而那樣的苦之所以發生，是有明確的原因，原因就在於執著（欲望）。
滅諦這個真理，就是「只要去除該原因（執著），就能消滅苦」。總之，存在著一種所有苦都消失的終極境界。
道諦這個真理，就是「有方法可以消除那樣的苦、到達終極境界」。
把這四真理放在一起，簡單講就是：雖然人生充滿苦，但苦的原因在於執著，只要能去除執著，就能去除苦，而到達那種境界的方法是存在的。

八正道

在四諦的道諦中，釋迦牟尼闡明了「有方法能夠到達終極境界」的真理。他所謂的方法，就是「八正道」。
八正道正如字面所示，意即「人類實踐正確生活方式的八種方法」。

正見：正確的看法
正思維：正確的思維
正語：正確的用字遣詞
正業：正確的行為
正命：正確的營生方式
正精進：正確的努力
正念：正確的意識方向
正定：正確的精神安定

由於項目很多，我不在此一一說明。總之，就是要妥善而正確地去看、去生活，妥善而正確地去聽、去生活；只要行這樣的正確生活方式，自然而然就會開悟。
以上就是四諦與八正道，也是堪稱佛教基礎的教義。
只是，聽到這些教義，可能沒有多少人會覺得：「哇，聽到這些真是太棒了。好，明天起我就要來實踐八正道。」
大部分狀況下，會這麼想的人或許比較多：「你說苦的原因在於欲望，這個我算是能夠了解。但是要消除它，不會太勉強嗎？你說有方法可以消除，我本來還很期待到底是什麼方法，結果只是正確地看與聽嗎？好失望哦。」
我可以深深體會那種心情。大多數對釋迦牟尼沒有特殊情感的人，聽過這些東西之後只會說「哦，這樣呀」，就算了。
我很想用很長篇幅來說明「不是這樣，八正道其實很了不得」，但在此姑且先跳過四諦與八正道的部分，再往下看吧。因為，四諦與八正道只是釋迦牟尼哲學「入口」般的東西，不能算是釋迦牟尼哲學的核心。
在釋迦牟尼的哲學中，比這還重要的概念是：

「阿特曼（我）不存在。」

也就是無我的主張。
這樣的主張，並非單純闡述不可以有「我如何如何」的自我中心想法、要捨棄這種「我如何」的欲望，而有更深層的意義。

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