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冊頁流轉

內容簡介

內容簡介 一本關於「台灣文學／書的時代變裝術」記憶之書 冊頁流轉的不是白紙黑字、冷冰冰的文本 而是有血有肉、熱情洋溢的文學、作家，和「書」 收錄於此書的108本書，是兩位作者經過激烈討論，認為足以用來勾勒從日治時期一直到新世紀為止，台灣文學發展面貌的書籍，包括菁英的、嚴肅的；大眾的、通俗的。108本台灣文學書的命運，有作者軼聞，有內容點評，更有版本流變。其中多為市面罕見珍本，對照如今書市「用力設計」過後，反而「努力追求」的返樸歸真，呈現的則是歲月流轉下自然塵封的手感靈魂。 書跟人一樣，自有其命運。一本書，從撰稿、編輯、印刷到出版，那只是誕生而已。書出之後，它的命運才正要展開。書受歡迎，一刷一刷印下去，再版二版三版……，生命無限延伸，換封面改裝幀，點綴成華麗的人生；書不受歡迎，或叫好不叫座，一版即斷，不絕如縷，要想見其面目，便只有到圖書館、舊書店了。本書傳達於讀者的，不是白紙黑字，冷冰冰的文本，而是熱情洋溢，有血有肉的書的生命，不僅要導讀，更要導覽，讓你跟台灣文學、跟書作朋友！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介應鳳凰台北市人，1950年生，曾任職銀行、報社，後獲德州大學奧斯汀校區東亞系文學博士學位，現任台北教育大學台灣文化研究副教授，專研戰後台灣文學史料、五○年代台灣文學。她又是台灣著名「書人」，早年精研台灣文學書目、版本，甚獲李敖、柏楊、秦賢次肯定，編有數本專書。家中藏書豐富，悠遊書山，走訪冊籍，是她最大的樂趣。學術論文散見相關學報期刊，一般著作包括《筆耕的人：男作家群像》、《台灣文學花園》等。傅月庵本名林皎宏，台灣台北人，1960年生，台灣大學歷史研究所肄業，曾任出版社編輯、主編、總編輯。現任茉莉二手書店執行總監。台灣著名「書人」，長年浸潤書海，於版本源流變遷，多有所見。常時撰寫書話文章，於兩岸三地報刊雜誌發表。著有《生涯一蠹魚》、《蠹魚頭舊書店地圖》、《天上大風》、《我書》等。

產品目錄

產品目錄 序 應鳳凰．傅月庵／台灣文學．精彩百年 賴和／賴和全集 呂赫若／呂赫若小說全集 楊逵／送報伕 龍瑛宗／植有木瓜樹的小鎮 洪棄生／寄鶴齋詩集 楊千鶴／花開時節 張文環／閹雞 張深切／里程碑 吳濁流／亞細亞的孤兒 張我軍／亂都之戀 鍾理和／笠山農場 鍾肇政／台灣人三部曲 梁實秋／秋室雜文 吳魯芹／雞尾酒會及其他 姜貴／旋風 陳之藩／在春風裡 王藍／藍與黑 張秀亞／北窗下 艾雯／青春篇 瘂弦／瘂弦詩集 商禽／商禽詩全集 林海音／城南舊事 琦君／煙愁 洛夫／魔歌 鄭愁予／鄭愁予詩選集 聶華苓／失去的金鈴子 張愛玲／秧歌 王鼎鈞／左心房漩渦 周夢蝶／還魂草 楊念慈／廢園舊事 余光中／蓮的聯想 葉石濤／葫蘆巷春夢 柏楊／醜陋的中國人 李敖／傳統下的獨白 朱西甯／狼 司馬中原／荒原 白先勇／台北人 七等生／我愛黑眼珠 陳若曦／尹縣長 潘人木／蓮漪表妹 陳映真／將軍族 王禎和／嫁妝一牛車 王文興／家變 黃春明／兒子的大玩偶 葉珊／非渡集 季季／異鄉之死 瓊瑤／窗外 桓夫／媽祖的纏足 吳晟／泥土 洪醒夫／黑面慶仔 宋澤萊／打牛湳村 楊青矗／工廠人 向陽／銀杏的仰望 李喬／寒夜三部曲 高陽／胡雪巖 陳列／地上歲月 阿盛／行過急水溪 雷驤／青春 張曉風／地毯的那一端 蔣勳／少年中國 陳冠學／田園之秋 蕭麗紅／千江有水千江月 李昂／殺夫 小野／蛹之生 吳念真／特別的一天 鄭清文／滄桑舊鎮 廖輝英／油蔴菜籽 林清玄／紫色菩提 子敏／小太陽 席慕蓉／七里香 張大春／四喜憂國 朱天心／想我眷村兄弟們 朱天文／荒人手記 袁瓊瓊／自己的天空 蘇偉貞／沉默之島 黃凡／賴索 張貴興／伏虎 李永平／吉陵春秋 東方白／浪淘沙 陳芳明／荊棘的閘門 張系國／棋王 劉大任／浮游群落 馬森／夜遊 簡媜／夢遊書 陳黎／島嶼邊緣 張曼娟／海水正藍 三毛／撒哈拉的故事 龍應台／野火集 廖玉蕙／五十歲的公主 劉克襄／風鳥皮諾查 郭松棻／奔跑的母親 藍博州／幌馬車之歌 楊照／暗巷迷夜 平路／行道天涯 夏曼藍波安／冷海情深 林燿德／高砂百合 夏宇／備忘錄 周芬伶／絕美 邱妙津／鱷魚手記 舞鶴／餘生 駱以軍／西夏旅館 朱少麟／傷心咖啡店之歌 施叔青／香港三部曲 陳玉慧／海神家族 林文月／飲膳札記 舒國治／理想的下午 蔡珠兒／紅燜廚娘 霍斯陸曼．伐伐／玉山魂 後記

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試閱文字

內文 : 序
台灣文學‧精彩百年
應鳳凰 傅月庵

台灣，美麗之島也，移民之島也。其美麗，正所以招引移民。移民絡繹不絕於途，族群反覆衝突、妥協、摶合，多元文化終於燦然有形，自成一格。
前塵回首。西班牙人走了，荷蘭人來了；日本人來了，清國人走了；中國人落地生根，原住民始終堅守祖靈之山河。政治不停地衝突，生活不斷地融合，畛域界線終為時間所泯，遂造就了源頭文化汩汩如泉湧，生活衝勁十足的台灣人。——台灣，美麗之島也。吾島之民，正所以彰顯此美麗！

文學是文化的一部份。台灣文學壯大了台灣文化，亦為台灣文化的縮影。四百年之途，一路走來，顛蹠仆跌，不斷如縷，卻能含納千江千月，匯成大河，勁湧向前。移民文化特質，顯露於文學之上，一則反抗壓迫，二則追求認同。壓迫經常來自於外在要求無條件的認同，反抗則往往是為了尋求更真實的自我認同。

清季傳統漢文學，初期類多宦遊採風之作，晚期移民既多，定居者眾，隸籍台灣，鄉土意識漸興。本土詩作，素質騰昇，與內地幾無二致。日治之後，台灣傳統詩社林立，一方面成為台日文人交流平台，分庭抗禮唱和；另方面則柔性捍衛漢族傳統，不與俗同。新文學方面，無論「台灣白話文運動」或「台灣鄉土話文論戰」，均與非武裝抗日的文化運動息息相關。「皇民文學」的出現，固出於政治需求，相當程度上，卻也是歷經數十年統治後，部分台灣人放棄抵抗，自我認同大和文化的結果。

1949年國民政府敗退來台，懍於「二二八事件」與外在局勢，對內採取高壓統治，勢成白色恐怖。1950年代撲天蓋地的「反攻懷鄉文學」，實則要求台灣人民無條件認同「祖國文化」，殊不知菅芒迎風，彎而不折。1960年代「現代主義文學」的導引，終成1970年代「鄉土文學」的反叛，乃至1980年代風起雲湧的「新文化運動」，無論農村、都市、眷村、勞工、酷兒、原住民、母語文、女性主義、生態環保……均如花火迸炸，成為文學書寫指涉標的，並於1990年代形成了各自的類型寫作。1987年台灣解嚴，1999年廢除「出版法」，台灣文化／文學，在「攔得溪聲日夜喧」之後，也終於百無禁忌，「堂堂溪水出前村」了。

2000年之後，台灣文學的「反抗／認同」特質，依然存在，卻不如以往旗幟鮮明了。「輕薄短小」的網路衝擊，商業市場的操作，在在沖淡了文學的純度與濃度。台灣文學何去何從？正待年輕一代透過實踐，尋找出更新、更具活力的方向。「蕃薯不怕落土爛，只要子孫代代湠」，回首精彩百年，台灣文學多元豐饒，大步邁進之中！


賴和
《賴和先生全集》


賴和是台灣新文學之父。他的漢文根柢深厚，寫得一手好字，瀟灑的「懶雲」落款，讓人印象深刻。他是醫生，台北醫學校畢業，一輩子懸壺濟世，彰化「賴和醫院」，乃是足堪與長老教會蘭大衛醫生的「蘭醫館」並稱，宛如「媽祖婆」的救人所在。傳說，在他過世後，不時還有鄉人到他墓上，求拔墳草烹煮治病。其受彰化民眾敬仰與信賴，於此可見一斑。

賴和右手拿聽診器，診治病人受傷的身體；左手拿筆桿，寫詩寫小說，一字一句控訴殖民地政府的剝削統治，喚醒受壓迫者的靈魂。1920年代，他加入台灣文化協會，後因「治警事件」被捕入獄。這次繫獄，成了他文學創作的開端。

或許為了啟發民智，讓更多人看懂他的作品。出獄後的賴和，開始以白話文寫作。1925年，33歲的他發表了第一首新詩〈覺悟下的犧牲——寄二林事件的戰友〉，隔年又陸續發表了小說〈鬥鬧熱〉、〈一桿秤仔〉。此後，作品不斷。為日治台灣新文學的白話文寫作，樹立了一個典範。他還曾主持《台灣民報》文藝欄目編務，發掘提攜了不少文藝青年，讓台灣新文學得以賡續發展，這些人包括了大家所熟悉的楊守愚、陳虛谷，以及楊逵先生等。

1941年，懶雲先生二次入獄。50天後出獄，病體孱弱。1943年春初不幸過世，享年50歲耳。

賴和先生的作品不算多，但篇篇都有其主旨，發人深省。戰後曾被編入各種選集，最重要的版本，當屬1979年明潭版的《賴和全集》，相對容易找到的則是前衛版「台灣作家全集」裡的《賴和集》。



1-1《賴和先生全集》，李南衡編。台北：明潭出版社，1979年。
1-2《賴和集》，張恆豪編。台北：前衛出版社，1991年。
1-3 《賴和小說集》，施淑編。台北：洪範出版社，1994年。
1-4 Lai He Fiction，洪建昭譯。台北：中央通訊社，2010年。

呂赫若
《呂赫若小說全集》


呂赫若，人稱「台灣第一才子」，原因倒也不難理解。1935年，幾乎還只是個慘綠少年的他，以22歲之齡，竟得能於日本《文學評論》發表小說〈牛車〉。他對飽嚐日本殖民政府高壓剝削的台灣農民的深刻理解，直追38歲時方才寫出〈豐作〉的「台灣新文學之父」賴和。其早慧勃發，可想而知。

初試啼聲，便已注定呂赫若是一個「思想先行」的作家。但也因為這一「先行」，讓「呂赫若」這三個字，在很長一段時間裡，成了台灣人噤口難言的名字。

呂赫若本名「呂石堆」，因為尊崇朝鮮作家張赫宙、中國作家郭沫若，乃取了這個筆名。他是台中潭子人，師範學校畢業，當過小學教師，後來赴日學聲樂，曾加入饒富聲名的「東寶劇團」。1942年返回台灣，一邊當記者，一邊推展劇運，並不時發表小說，是當時台灣文化圈裡極活躍的一員。

戰後的的呂赫若，當過《人民導報》記者，也在北一女教過音樂，或因受到「二二八事件」刺激，以及友人影響，本來就很「社會主義」的他，思想更加左傾。最後捲入台共「鹿窟武裝基地案」，逃亡山區時，被毒蛇噬咬，毒發身亡。時當1951年，享年不過38歲耳。

由於「叛亂有據」，直到1987年解嚴之前，「呂赫若」三字，頗觸時諱，幾乎從台灣文學史裡整個被刪除掉了。1990年代，呂赫若的中、日文創作，陸續出土、翻譯出版。「台灣第一才子」也才總算重返他所深愛的這塊島嶼了。




2-1《呂赫若小說全集》，呂赫若著，林至潔譯。台北：聯合文學出版社，1995年。
2-2《呂赫若集》，張恆豪主編。台北：前衛出版社，1991年。
2-3《呂赫若小說全集》，林至潔譯。台北：印刻文學出版社，2006年。






王藍
《藍與黑》

書名叫《藍與黑》，作者名「王藍」，他自己開辦出版社取名「紅藍出版社」，原來以顏色表政治認同的文化早在上世紀五十年代就起跑了，並不是新世紀的新花樣。稱得深藍的「王藍」，字果之，果然在大陸抗戰時期擔任國民黨隨軍記者與報社總編輯，來台後歷任文壇月刊社長、中國文藝協會常務理事、筆會副會長。王藍能寫也能畫，他的水墨國劇人物曾享譽台灣畫壇，出版不少水彩畫冊。

《藍與黑》完稿於1954年，情節從抗日前夕直寫到國民黨撤退來台，場景從天津、北平、重慶、上海寫到台灣，以反共為主題。妙的是作者志在闡揚愛國精神，寫作手法卻是安排一場「三角戀愛」來貫穿。小說通過男主角張醒亞和兩個姑娘之間的感情糾葛與悲歡離合，以一個活潑明朗的孤女，主角唐琪象徵藍色，一個有錢有勢千金大小姐鄭美莊代表黑色。讀過的人一定記得開篇頁首就只這兩行字 :

一個人，一生只戀愛一次，是幸福的。
　不幸，我剛剛比一次多了一次。

典型一部反共加戀愛，用愛情文藝作包裝以宣傳反共的小說。但別小看這本印量在十年前就超過一百版的暢銷書，它多次改編成電影、電視、舞台劇，並有英、法、德、韓等譯本問世。連評論家王鼎鈞都對此書的「背景遼闊、氣勢雄大，同時情意細膩、轉接靈活」表示羨慕，稱讚此書能將中華民族抗戰八年龐大複雜的經驗，藉著故事中兩三個主要角色的名義傳佈給全人類，足堪奠定作者的文學地位。

此書「紅藍版」、「純文學版」封面設計，出自著名裝幀設計家廖未林先生之手，簡潔大方，意象明確。廖先生自稱乃生平「少數頗感滿意的創作設計之一」，也是台灣出版史上讓讀者印象極其深刻的封面之一。


17-1《藍與黑》，台北京：紅藍出版社，1958年。
17-2《藍與黑》，台北：純文學出版社，1977。
17-3《藍與黑》（上、下）。台北：九歌出版社，1998年




艾雯
《青春篇》

艾雯《青春篇》恐怕是1950年代台灣賣得最好的散文集。1955年救國團動員各分會票選當年「十萬青年最喜閱讀文藝作品」，《青春篇》拔得「散文類」頭籌，其餘是小說類：張漱菡的《意難忘》，詩歌類：覃子豪《海洋詩抄》──三書分別被票選進入「最受青年學生歡迎」各文類排行榜榜首。

國家文藝政策鐵腕施行的1951年前後，《青春篇》既是邊緣的「女性」「散文」，再加「民間出版」，遠居南部的艾雯卻一路攻占書市，征服讀者成為暢銷作家，她是如何辦到的? 來自江南水鄉蘇州的艾雯，本名熊崑珍，出書這年二十八歲，在大陸已累積多年投稿經驗。隨夫婿來台後住在屏東眷村持家育女，一邊埋頭寫作。雖遠離北部文壇也少與藝文界往來，不料書一上市讓主流文壇驚艷，紛紛撰文推崇。書名取得光彩亮麗固是成功因素，誕生過程結合不少奇遇，書藉前世今生也頗值得一提。

且說艾雯來台不久陸續將散文發表於報刊時，一位住左營的讀者，輾轉託人介紹希望能出她的書。妙的是這位仁兄專為出《青春篇》而成立「啟文出版社」，堪稱是伯樂而兼粉絲級的出版者。書雖然大受歡迎，「啟文」卻未因此而鴻圖大展，相反的，它以此書成立也從此結束，成為「一書出版社」。

1963年《青春篇》轉由南部最具規模的「大業書店」再版。以後每隔十年左右換一次東家，每換一家書跟著「變裝」一次。換句話說，書的壽命比出版社更長，從「啟文」「大業」到「水芙蓉」，出版社一家家結束了、消失了，但「青春永不老去」，書照樣在「書市舞台」換裝走秀。每隔一個世代，新版本像蝴蝶般脫蛹而出，新版本又吸引新一代閱讀者。

自從民國四十年(1951年)印行第一版迄今，已整整六十年，讀者今天仍可在誠品書店方便買到爾雅版的《青春篇》。有人曾用「永遠青春的艾雯」形容作者，真的，每一代都有青春人，書名取得好確實很重要。


19-1《青春篇》，高雄：啟文出版社，1951年。
19-2《青春篇》，高雄：大業書店，1963年。
19-3《青春篇》，台北：水芙蓉出版社，1978年。
19-4《青春篇》，台北：爾雅出版社，1987年。


周夢蝶
《還魂草》

1960、70 年代，台灣新詩盛極一時，詩社林立，人才輩出。如今人稱「周公」的周夢蝶無異最特殊的一人。少人知道他的確切出身，只知道他當過兵、教過書、管理過圖書室。等到大家發現他的詩作冰雪清凝，孤然出塵時，他已理了個光頭，在武昌街騎樓下擺設小書報攤，販賣冷門文學書籍，過著一個月 1500 元的苦行僧生涯了。春夏秋冬一襲布衣，客來促膝而談，客去閉目沈思。有朋友打趣，說他如此盤腿而坐，為的是欣賞過往仕女的潔白小腿。他總不以為忤，只是微微一笑︰「悠悠是誰我是誰？／當山眉海目驚綻於一天瞑黑／啞然俯視︰此身仍在塵外」，詩是這樣寫的，難怪不生氣！」

1952年，周公便開始寫詩，直到2000年，總共只出過二本詩集：《孤獨國》與《還魂草》，然而一講到台灣詩人，誰都忘不了他。他寫的是新詩，詩句卻常見典故。乍看彷彿突兀，實則給人多重想像空間。周公詩脈有承，一如余光中所述，乃順著納蘭性德、黃仲則、龔自珍、蘇曼殊、王國維、李叔同而來，是「常懷千歲之憂的大傷心人，幾乎帶有自虐而宿命的悲觀情結。」只是這種悲觀絕非因個人五欲過患，求不得之苦，而是發自生命底層，「哀憐上帝兒女」的一種無盡悲懷。

周公詩好人格高尚，早成公論。常年一襲長衣，頸掛提袋，手持雨傘，穿行於台北街頭的他的瘦小身影，曾被譽為「最美麗的移動文學風景」。隨著年登耄耋，「風景」漸稀，年逾九旬的他，卻轉被認定我們這個時代裡，真正「國寶級詩人」，偶有微恙，總統都急忙去探視。——無冕無冠，瀟灑孑然，慈悲喜捨的老詩人，確切告訴我們：「真正有力量的是詩，而非權勢！」



29-1《還魂草》，台北：文星書店，1965年。
29-2《還魂草》，台北：領導出版社，1977年。
29-3《The Grass of returning souls》（還魂草），by CHOU MENG -TIEH，Translated by HSIN-SHENG C.KAO。California： 1980。
29- 4《周夢蝶世紀詩選》，台北：爾雅出版社，2000年。
29- 5《周夢蝶集》，曾進豐編。台南：國立台灣文學館，2008年。
29-6《還魂草》（收入《周夢蝶詩文集》卷一），台北：印刻出版社，2010年。



李敖
《傳統下的獨白》

說李敖是「台灣之光」，很多人不答應，包括他自己，因為他肯定不屑為「台灣之光」。很多人則認為大師已遠，昔日啟蒙之光，早隨夕陽西下，只剩「到處咬人」的習性不改，大家看著笑耳。但，誰也不敢否認，因為李敖，台灣更精彩；因為李敖，台灣民主方才日月有光！

李敖的第一本書名《傳統下的獨白》，1963年文星書店出版，兩週後再版。台灣當時號稱「文化沙漠」，這種暢銷人氣，前所罕見。只是「樹大必招風」，彼時李敖在《文星雜誌》旁若無人的招搖行徑，早惹得「衛道人士」不滿，胡秋原、徐復觀等人都不免跟這位成天穿長袍，滿口談西化的「文化太保」、「到處咬人的小瘋狗」大打官司。有此異端毒草，「警總」自然不能坐視。於是用「攻訐政府現行法制、惡加渲染、足以淆亂視聽、挑撥政府與人民情感。」的理由，順理成章地將這本書給「禁」了。

1966年，由李敖操盤的文星書店在各方人馬有志一同的打壓之下，已成強弩之末，一息奄奄。31歲的李敖，眼看前路荊棘滿佈，乃宣佈出版『李敖告別文壇十書』，得款做本錢，改行去賣牛肉麵。結果10書中，又有6本被禁。未被查禁的4本，交換條件是「撕掉蝴蝶頁和封底」才准放行，因為兩處刊有「李敖著作十九種」全部書名。由於讀者已預約，為了有個交代，李敖只得同意照辦——這副狼狽模樣的《傳統下的再白》，可說是李敖生平出得最不風光的書了。

1976年冬天，因為搞「台獨」坐了5年多牢的李敖出獄。3年隱居後，出版了《獨白下的傳統》。格於政治考慮，內容「借古不諷今」，其實並不怎樣。卻有二事讓人印象深刻：一是蝴蝶頁的廣告詞：「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是——李敖，李敖，李敖。嘴巴上罵我的人，心裡都為我供了牌位。」；一是版權頁的啟事：「1966年向李敖預約買書的讀者請注意……，李敖將終身贈送他今後出版的每一本書。」

三本書，同屬「傳統下」系列，也幾乎成了李敖專屬書名，海峽兩岸三地，再不曾見過。大師之風，起行草偃。信然。

34-1《傳統下的獨白》，台北：文星書店，1963年。
34-2《傳統下的獨白》，香港：中華圖書公司，1980年。
34-3《傳統下的獨白》，台北：李敖出版社，1994年。
34-4《傳統下的再白》，自費出版，1966年。
34-5《獨白下的傳統》，台北：遠景出版社，1979年。
34-6《獨白下的傳統》，台北：李敖出版社，2008年。
張大春
《四喜憂國》

短篇小說集《四喜憂國》與張大春1986年由時報出版的《公寓導遊》屬同一系列作品。書中有實驗性魔幻寫實手法如首篇〈將軍碑〉，也有老兵題材，如作為書名的短篇〈四喜憂國〉。

文中主角朱四喜是一位住台北違建區木板房的外省老兵。他識字不多，對報章文字卻崇拜有加。由挑水肥升到清潔隊員的朱四喜和其他老兵相似，存錢買來的山地老婆替他生下四個兒子。一家人勉強過著總是沒錢粉刷牆板的日子。一日老朱受楊姓鄰居精神感召，咬筆苦思完成一篇〈告全國軍民同胞書〉，投到報社卻屢投屢退。最後他「花了粉刷牆板的錢」影印四千份，挨家挨戶自己散發。光看這情節摘要便不難體會張大春寫作手法與嘲諷方式。

1988年初版的《四喜憂國》列為遠流「小說館」系列第一號，由詹宏志寫序。他稱張大春這位「目無餘子的虛無小子」，小說風格「完全的反諷，全盤的質疑」。「四」書出版連獲吳三連文藝獎、中興文藝獎，書中的〈將軍碑〉知名度更高，得到第九屆「時報文學獎」短篇小說首獎，備受學者評論家的讚譽。倒是張大春本人並不死守於小說一途，他遊走於各大文類：寫評論、寫武俠，以「大頭春」筆名寫《大頭春生活週記》反能暢銷一時。除了擔任《中時晚報》副刊主編，1990年代更在電視台製作主持「談笑書聲」「縱橫書海」等讀書節目。

張大春寫作文類多變：新聞小說、歷史小說、都會小說、後設小說、週記小說、後現代小說、筆記小說等等，像他這樣的「小說玩家」，既受評家讚賞又廣為大眾歡迎的寫作者，在台灣文壇可說絕無僅有。《四喜憂國》在遠流有兩種版本，各印了七刷，目前容易買到的是2002年印行的「時報版」。時報新版篇目不變，只是把前後序言、評論全拿掉了，單純剩下8篇小說。


71-1《四喜憂國》，台北：遠流出版社，1988年。
71-2《四喜憂國》，台北：遠流出版社，1993年。
71-3《四喜憂國》，台北：時報出版社，2002年。






三毛
《撒哈拉的故事》


台灣作家之中，有幾人能像三毛這樣受到全世界中文讀者的迷戀、熱愛？「三毛熱」像一陣狂風席捲兩岸三地的原因，便是她寫了《撒哈拉的故事》。 這部由12篇精采散文結合而成的名著，尤其〈沙漠中的飯店〉，乃三毛適應單調沙漠生活後，重新提筆的第一篇散文，在台北《聯合報》副刊剛一發表即刻轟動海內外。

《撒哈拉的故事》還收有〈結婚記〉、〈懸壺濟世〉、〈荒山之夜〉、〈沙漠觀浴記〉、〈素人漁夫〉、〈死果〉、〈天梯〉、〈白手成家〉諸篇，另用1976年「媽媽的一封信」作為〈代序〉。這是三毛的第一本書，也是她的成名作。由於是台灣文壇從未有過的，以神秘撒哈拉沙漠為背景的記述與寫真，加上三毛文筆靈動、幽默逗趣，異國婚姻生活在她筆下簡直風情萬種，當地奇聞軼事、驚險遭遇，無不令讀者大開眼界。1979年10月至12月，《讀者文摘》在澳洲、印度、法國、瑞士、西班牙、南非、瑞典等地以十五種語言刊出三毛沙漠故事，日本筑摩書房也於1991年也推出日譯本。

三毛本名陳平，浙江定海人。文化學院哲學系肄業，曾留學西班牙、德國。1974年與荷西在西屬撒哈拉沙漠結婚，因當地動亂而移居迦納利群島。1979年丈夫在潛水工作中喪生，她黯然返回台灣定居任教於文化學院。1980年代曾以健康原因辭去教職專事寫作，至1991年初自殺去世。

三毛離世，多少讀者扼腕嘆息。然而這宿命似乎在她第一本書裡便已冥冥預告了，看序言這段話：「在黑暗裡，替我掛上了那顆在靜靜閃爍的指路星，卻是我的神。祂叫我去哪裡，我就去哪裡，在我心的深處，沒有懼怕，沒有悲哀，有的只是一絲別離的悵然。」截至去世，三毛已出版散文、小說、翻譯、遊記、童話、有聲書、劇本等24種。


87-1《撒哈拉的故事》，台北：皇冠出版社，1976年。
87-2《撒哈拉的故事》，台北：皇冠出版社，1991年。
87-3《撒哈拉歲月》，台北：皇冠出版社，2011年。

駱以軍
《西夏旅館》


如果你聽「駱胖」演講，有一半的機會，他大概還是要講「六個抬棺人」。這六人從台灣頭一路抬棺到台灣尾，又從台灣抬到香港、大陸，始終沒個了結，抬不完了。但即使一聽再聽，你還是照笑照爽照樣聽得入神。這就是「駱胖」，駱以軍，天生下他來寫小說的人。

大學時代，駱以軍先唸森林系，後唸中文系。命好，碰到張大春、羅智成、楊澤一堆人在系上兼課，被啟發也提攜了，尤其張大春，影響他最深，有一陣子拼命學張也像張。張大春愛他，最後乾脆逐出門牆，不認他是自己學生！

駱以軍有天分也認真，為了學好小說，用「抄書」來閱讀，米蘭‧昆德拉《生命中不能承受之輕》、馬奎斯《百年孤寂》都被他從頭到尾，一字不漏抄了好多遍。這種傻勁苦工，今時大概少有人要下了吧。且他為了創作，決絕地不找工作，即使有家要養有口要活，他還是堅持以筆維生，靠版稅靠稿費過活，職業作家當到底！——在台灣，這幾乎是「不可能的任務」了。

45萬字的《西夏旅館》不是他的第一本長篇小說，卻是他最用心也最具企圖的創作，講的是家族、記憶、慾望、歷史、命運、時間、循環……。宛如迷宮花園的書寫方式，讓你處處驚奇，故事一則一則湧向面前，真正的出路卻不知在哪裡？小說中，主角的父親得知兒子幼時吹牛編造的各式故事，全都是「父親缺席」的變形，傷心之餘，沉痛地問：「我那麼讓你沒面子，你必須編造那些奇怪的故事哭我死去？」很多讀者或許邊讀邊也會想說：「我那麼讓你沒面子，你必須編造那些奇怪的故事讓我讀死去？」

2010年，駱以軍以《西夏旅館》，打敗海峽兩岸三地諸多小說家，獲得「第三屆紅樓夢獎世界華文長篇小說獎」，消息傳來，所有人都為「駱胖」高興。黃金太空船打造很久，終於冉冉升空了。


101-1《西夏旅館》（上下冊），台北：印刻出版社，2008年。

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